새 계약의 대사제(히브 8장)

12. 새 계약의 대사제

그리스도 공동체는

대사제를 예수님 안에서 모시고 있다.

예수님께서는 당신의 승천으로

시편 110,1(히브 8,1)에 따라 하느님 오른편에 앉으셨으며,

그곳에서 하느님께서 친히 세우신 하늘 성소를 다스리신다(히브 8,2).

<히브 87,1-2>

1 지금 하는 말의 요점은 우리에게 이와 같은 대사제가 계시다는 것입니다.

곧 하늘에 계신 존엄하신 분의 어좌 오른쪽에 앉으시어, 
2 사람이 아니라 주님께서 세우신 성소와 참성막에서 직무를 수행하시는 분이십니다.(히브 8,1-2)

예수님께서도 모든 대사제와 마찬가지로,

당신께서 바치셔야 할 제물을 가지고 계시지만(히브 8,3/ <비교> 히브 9,12.14),

예수님께서는 레위 사제직에서 아무런 몫도 갖지 못하시고(히브 8,4)

설령 몫이 있다 하여도

하늘 성소의 참된 제물의 어두운 그림자에 불과한(히브 8,5)

레위 사제직과는 다르다.

<히브 8,3-4>

3 모든 대사제는 예물과 제물을 바치도록 임명된 사람입니다.

그러므로 대사제도 무엇인가 바칠 것이 있어야 합니다. 
4 만일 그분께서 세상에 계시면 사제가 되지 못하십니다.

율법에 따라 예물을 바치는 사제들이 있기 때문입니다.

5 모세가 성막을 세우려고 할 때에 지시를 받은 대로, 

그들은 하늘에 있는 성소의 모상이며 그림자에 지나지 않는 성소에서 봉직합니다. 

하느님께서

 “자, 내가 이 산에서 너에게 보여 준 모형에 따라 모든 것을 만들어라.” 

하고 말씀하신 것입니다.(히브 8,3-5)

첫째 계약은 계약이 의미한 바를 성취하는 데 부족했기 때문에

예레미야가 예언한 대로(예레 31,31–34, 히브 8,8–12)

다른 계약으로 대체되어야 했다(히브 8,7).

<히브 8,7-12>

7 저 첫째 계약에 결함이 없었다면, 다른 계약을 찾을 까닭이 없었을 것입니다. 
8 그런데 하느님께서는 그들의 결함을 꾸짖으시며 이렇게 말씀하십니다.

“보라, 그날이 온다.

─ 주님께서 말씀하신다. ─

그때에 나는 이스라엘 집안과 유다 집안과 새 계약을 맺으리라. 
9 그것은 내가 그 조상들의 손을 잡고 이집트 땅에서 이끌고 나올 때에 그들과 맺었던 계약과는 다르다.

그들이 내 계약을 지키지 않아 나도 그들을 돌보지 않았다.

─ 주님께서 말씀하신다. ─ 
10 그 시대가 지난 뒤에 내가 이스라엘 집안과 맺어 줄 계약은 이러하다.

─ 주님께서 말씀하신다. ─

나는 그들의 생각 속에 내 법을 넣어 주고 그들의 마음에 그 법을 새겨 주리라.

그리하여 나는 그들의 하느님이 되고 그들은 나의 백성이 되리라. 
11 그때에는 아무도 자기 이웃에게,

아무도 제 형제에게 ‘주님을 알아라.’ 하고 가르치지 않으리라.

그들이 낮은 사람부터 높은 사람까지 모두 나를 알게 될 것이기 때문이다. 
12 나는 그들의 불의를 너그럽게 보아주고 그들의 죄를 더 이상 기억하지 않으리라.”(히브 8,7-12)

<예레 31,31-34>

31 보라, 그날이 온다.

주님의 말씀이다.

그때에 나는 이스라엘 집안과 유다 집안과 새 계약을 맺겠다. 
32 그것은 내가 그 조상들의 손을 잡고 이집트 땅에서 이끌고 나올 때에 그들과 맺었던 계약과는 다르다.

그들은 내가 저희 남편인데도 내 계약을 깨뜨렸다. 주님의 말씀이다. 
33 그 시대가 지난 뒤에 내가 이스라엘 집안과 맺어 줄 계약은 이러하다.

주님의 말씀이다.

나는 그들의 가슴에 내 법을 넣어 주고,

그들의 마음에 그 법을 새겨 주겠다.

그리하여 나는 그들의 하느님이 되고 그들은 나의 백성이 될 것이다. 
34 그때에는 더 이상 아무도 자기 이웃에게,

아무도 자기 형제에게 “주님을 알아라.” 하고 가르치지 않을 것이다.

그들이 낮은 사람부터 높은 사람까지 모두 나를 알게 될 것이기 때문이다.

주님의 말씀이다.

나는 그들의 허물을 용서하고,

그들의 죄를 더 이상 기억하지 않겠다.(예레 31,31-34)

새 계약을 맺으시다(예레 31장)

 

이렇게 모세의 첫째 계약은(BC 1446년 경)

히브리서가 나오기 600여년 전의 

예레미야 시대에도(BC 594년 경) 뒤떨어진 것이었다(히브 8,13).

<히브 8,13>

13 하느님께서는 “새 계약”이라는 말씀을 하심으로써 첫째 계약을 낡은 것으로 만드셨습니다.

낡고 오래된 것은 곧 사라집니다.(히브 8,13)

 

BC 594년, 새 계약에 대한 신탁(예레 연대-5)

 

히브리서는, 첫째 계약에 대한 새 계약의 우월성이

사제직의 영속성(히브 7,22-24),

<히브 7,22-24>

22 그러한 만큼 예수님께서는 더 나은 계약을 보증해 주시는 분이 되셨습니다. 
23 또한 다른 사제들은 죽음 때문에 직무를 계속할 수가 없어 그 수가 많았습니다. 
24 그러나 그분께서는 영원히 사시기 때문에 영구한 사제직을 지니십니다.(히브 7,22-24)

백성이 하느님을 즉시 알게 된다는 것(히브 8,11), 그리고

죄의 용서(히브 8,12)에 있다고

예레미야를 통해 계시된 말씀(예레 31,31–34)을 인용하여 전하고 있다 . 

<히브 8,11-12>

11 그때에는 아무도 자기 이웃에게,

아무도 제 형제에게 ‘주님을 알아라.’ 하고 가르치지 않으리라.

그들이 낮은 사람부터 높은 사람까지 모두 나를 알게 될 것이기 때문이다. 
12 나는 그들의 불의를 너그럽게 보아주고 그들의 죄를 더 이상 기억하지 않으리라.”(히브 8,11-12)

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히브리서 8장 본문  

Heavenly Priesthood of Jesus.(RNAB)
예수님의 천상 사제직.(RNAB)
새 계약의 대사제(8,1-6)
     1지금 하는 말의 요점은 우리에게 이와 같은 대사제가 계시다는 것입니다. 곧 하늘에 계신 존엄하신 분의 어좌 오른쪽에 앉으시어, 2사람이 아니라 주님께서 세우신 성소와 참성막에서 직무를 수행하시는 분이십니다. 3모든 대사제는 예물과 제물을 바치도록 임명된 사람입니다. 그러므로 대사제도 무엇인가 바칠 것이 있어야 합니다. 4만일 그분께서 세상에 계시면 사제가 되지 못하십니다. 율법에 따라 예물을 바치는 사제들이 있기 때문입니다. 5모세가 성막을 세우려고 할 때에 지시를 받은 대로, 그들은 하늘에 있는 성소의 모상이며 그림자에 지나지 않는 성소에서 봉직합니다. 하느님께서 “자, 내가 이 산에서 너에게 보여 준 모형에 따라 모든 것을 만들어라.” 하고 말씀하신 것입니다. 6그런데 이제 그리스도께서는 더 훌륭한 직무를 맡으셨습니다. 더 나은 약속을 바탕으로 세워진 더 나은 계약의 중개자이시기 때문입니다. 

Old and New Covenants.(RNAB)
옛 계약과 새 계약.(RNAB)(8,7-13)
     7저 첫째 계약에 결함이 없었다면, 다른 계약을 찾을 까닭이 없었을 것입니다. 8그런데 하느님께서는 그들의 결함을 꾸짖으시며 이렇게 말씀하십니다. 
       “보라, 그날이 온다. 
       ─ 주님께서 말씀하신다. ─ 
       그때에 나는 이스라엘 집안과 
       유다 집안과 새 계약을 맺으리라. 
       9그것은 내가 그 조상들의 손을 잡고 
       이집트 땅에서 이끌고 나올 때에 
       그들과 맺었던 계약과는 다르다. 
       그들이 내 계약을 지키지 않아 
       나도 그들을 돌보지 않았다. 
       ─ 주님께서 말씀하신다. ─ 
       10그 시대가 지난 뒤에 
       내가 이스라엘 집안과 맺어 줄 계약은 이러하다. 
       ─ 주님께서 말씀하신다. ─ 
       나는 그들의 생각 속에 내 법을 넣어 주고 
       그들의 마음에 그 법을 새겨 주리라. 
       그리하여 나는 그들의 하느님이 되고 
       그들은 나의 백성이 되리라. 
       11그때에는 아무도 자기 이웃에게, 
        아무도 제 형제에게 
       ‘주님을 알아라.’ 하고 가르치지 않으리라. 
       그들이 낮은 사람부터 높은 사람까지 
       모두 나를 알게 될 것이기 때문이다. 
       12나는 그들의 불의를 너그럽게 보아주고 
        그들의 죄를 더 이상 기억하지 않으리라.” 
13하느님께서는 “새 계약”이라는 말씀을 하심으로써 첫째 계약을 낡은 것으로 만드셨습니다. 낡고 오래된 것은 곧 사라집니다.

 

히브리서 이해를 위한 본문 개요

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히브리서 8장 해설

Heavenly Priesthood of Jesus.(RNAB)

예수님의 천상 대사제직.(RNAB)

새 계약의 대사제 

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[8,1–6 주석] 관련 구절 해설

[8,1–6] 그리스도교 공동체 The Christian community는

히브 7,26–28에 묘사된 것과 같은 대사제를 예수님 안에서 모시고 있다.

예수님께서는 당신의 승천 ascension으로

시편 110,1(히브 8,1)에 따라 하느님 오른편에 앉으셨으며,

그곳에서 예수님은 하느님께서 친히 세우신 하늘 성소 the heavenly sanctuary를 다스리신다(히브 8,2).

 

모든 대사제와 마찬가지로,

예수님께서도 드려야 할 당신의 제물 offering을 가지고 계시지만(히브 8,3/ <비교> 히브 9,12.14),

이는 예수님께서는 레위 사제직에서 아무런 몫도 갖지 못했고(히브 8,4)

설령 몫이 있다 하여도

하늘 성소 the heavenly sanctuary의 참된 제물 the true offering의

어두운 그림자에 불과했던(히브 8,5) 레위 사제직 the levitical priesthood 과는 다르다.

 

그러나 하늘 성소 the heavenly sanctuary에서의 예수님의 직무 Jesus’ ministry는,

의미한 바를 성취하는 우월한 계약 a superior covenant의 중개자 mediator이다(히브 8,6).

1 지금 하는 말의 요점은

우리에게 이와 같은 대사제 a high priest가 계시다는 것입니다.

곧 하늘에 계신

존엄하신 분의 어좌 the throne of the Majesty 오른쪽에 앉으시어, [8,1] 히브 1,3; 4,14; 7,26–28.

[8,1 관련 본문]

[8,1] 히브 1,3; 4,14; 7,26–28.

하느님께서 아드님을 통하여 말씀하시다

3 아드님은 하느님 영광의 광채이시며 하느님 본질의 모상으로서, 

만물을 당신의 강력한 말씀으로 지탱하십니다. 

그분께서 죄를 깨끗이 없애신 다음, 

하늘 높은 곳에 계신 존엄하신 분의 오른쪽에 앉으셨습니다.(히브 1,3)

 

위대한 대사제이신 예수님

14 그런데 우리에게는 하늘 위로 올라가신 위대한 대사제가 계십니다. 

하느님의 아들 예수님이십니다. 

그러니 우리가 고백하는 신앙을 굳게 지켜 나아갑시다.(히브 4,14)

 

멜키체덱과 같은 대사제

26 사실 우리는 이와 같은 대사제가 필요하였습니다. 

거룩하시고 순수하시고 순결하시고 죄인들과 떨어져 계시며 

하늘보다 더 높으신 분이 되신 대사제이십니다.

27 그분께서는 다른 대사제들처럼 날마다 먼저 자기 죄 때문에 제물을 바치고 

그다음으로 백성의 죄 때문에 제물을 바칠 필요가 없으십니다. 

당신 자신을 바치실 때에 이 일을 단 한 번에 다 이루신 것입니다.

28 율법은 약점을 지닌 사람들을 대사제로 세우지만, 

율법 다음에 이루어진 맹세의 그 말씀은 

영원히 완전하게 되신 아드님을 대사제로 세웁니다.(히브 7,26–28)

2 사람이 아니라 주님께서 세우신

성소 the sanctuary와 참성막 the true tabernacle에서

직무를 수행하시는 분 a minister이십니다. [8,2] 히브 9,11; 탈출 33,7; 민수 24,6 LXX.  

[8,2 주석] 성소, 참성막

[8,2] 성소 The sanctuary :
그리스어 용어는 "거룩한 것들 holy things "을 의미할 수도 있지만

히브리서의 다른 곳에서는 "성소 sanctuary"라는 의미를 갖는다(히브 9,8.12.24.25; 10,19; 13,11).

 

참성막 The true tabernacle:

곧 주님께서 ..... 세우신 하늘의 성막 the heavenly tabernacle은

모세가 광야에 세운 땅의 성막 the earthly tabernacle과 대조된다.

 

참 True은 단순한 "복제품과 그림자 copy and shadow"와는 대조적으로

"실재하는 real" 것을 의미한다(히브 8,5).

요한복음의 용례와 비교(예: 요한 1,9; 6,32; 15,1).

 

지상의 성소 the earthly sanctuary가 천상의 모델 a heavenly model을 반영한다는 생각은 탈출 25,9에 근거할 수도 있지만,

아마도 우리가 관찰하는 세계는 단지 그림자에 불과하다는

실재 세계 a real world에 대한 플라톤의 개념 the Platonic concept에서도 비롯되었을 것이다.

[8,2 관련 본문]

[8,2] 히브 9,11; 탈출 33,7; 민수 24,6 LXX.

새 계약의 제사

11 그러나 그리스도께서는 이미 이루어진 좋은 것들을 주관하시는 대사제로 오셨습니다. 

그분께서는 사람 손으로 만들지 않은, 

곧 이 피조물에 속하지 않는 더 훌륭하고 더 완전한 성막으로 들어가셨습니다.(히브 9,11)

 

만남의 천막

7 모세는 천막을 챙겨 진영 밖으로 나가 진영에서 멀리 떨어진 곳에 그것을 치곤 하였다. 

모세는 그것을 만남의 천막이라 불렀다. 

주님을 찾을 일이 생기면,

누구든지 진영 밖에 있는 만남의 천막으로 갔다.(탈출 33,7)

 

발라암의 세 번째 신탁

6 골짜기처럼 뻗어 있고 강가의 동산 같구나. 주님께서 심으신 침향나무 같고 물가의 향백나무 같구나.(민수 24,6 LXX)

3 모든 대사제는 예물 gifts과 제물 sacrifices을 바치도록 임명된 사람입니다.

그러므로 대사제도 무엇인가 바칠 것이 있어야 합니다. [8,3] 히브 5,1.  

[8,3 관련 본문]

[8,3] 히브 5,1.

위대한 대사제이신 예수님

1 모든 대사제는 사람들 가운데에서 뽑혀 

사람들을 위하여 하느님을 섬기는 일을 하도록 지정된 사람입니다. 

곧 죄 때문에 예물과 제물을 바치는 것입니다.(히브 5,1)

4 만일 그분께서 세상에 on earth 계시면

사제가 되지 못하십니다.

율법 the law에 따라 예물 gifts을 바치는 사제들이 있기 때문입니다. [8,4] 히브 7,13.  

[8,4 관련 본문]

[8,4] 히브 7,13.

멜키체덱과 같은 대사제

13 여기에서 말하는 분은 다른 지파에 속하신 분으로서, 

그 지파에서는 아무도 제단에서 직무를 수행한 적이 없습니다.(히브 7,13)

5 모세가 성막을 세우려고 할 때에 지시를 받은 대로,

그들은 하늘에 있는 성소 the heavenly sanctuary의

모상이며 그림자 a copy and shadow에 지나지 않는 성소에서 봉직합니다.

하느님께서

“자, 내가 이 산에서 너에게 보여 준 모형 the pattern에 따라 모든 것을 만들어라.”

하고 말씀하신 것입니다.[8,5] 히브 9,23; 탈출 25,40; 사도 7,44; 콜로 2,17.

[8,5 관련 본문]

[8,5] 히브 9,23; 탈출 25,40; 사도 7,44; 콜로 2,17.

새 계약의 제사

23 그러므로 하늘에 있는 것들을 본뜬 모상들은 

이러한 의식으로 깨끗하게 할 필요가 있었습니다. 

그러나 하늘의 것들은 그보다 나은 제물이 필요하였습니다.(히브 9,23)

 

등잔대

40 자, 내가 이 산에서 너에게 보여 준 모형대로 만들어라.”(탈출 25,40)

 

스테파노가 최고 의회에서 설교하다

44 우리 조상들은 광야에 있을 때에 증언의 천막을 가지고 있었습니다. 

모세에게 말씀하신 분께서 지시하신 대로, 

자기가 본 모형에 따라 모세가 만든 것입니다.(사도 7,44)

 

그리스도 안에서 이루어지는 충만한 삶

17 그런 것들은 앞으로 올 것들의 그림자일 뿐이고 

실체는 그리스도께 있습니다.(콜로 2,17)

6 그런데 이제 그리스도께서는

더 훌륭한 직무 a ministry를 맡으셨습니다.

더 나은 약속을 바탕으로 세워진

더 나은 계약의 중개자 mediator이시기 때문입니다. [8,6] 히브 7,22; 9,15.

[8,6 관련 본문]

[8,6] 히브 7,22; 9,15.
멜키체덱과 같은 대사제

22 그러한 만큼 예수님께서는 더 나은 계약을 보증해 주시는 분이 되셨습니다.(히브 7,22)

 

새 계약의 제사

15 그러므로 그리스도께서는 새 계약의 중개자이십니다. 

첫째 계약 아래에서 저지른 범죄로부터 

사람들을 속량하시려고 그분께서 돌아가시어, 

부르심을 받은 이들이 

약속된 영원한 상속 재산을 받게 해 주셨기 때문입니다.(히브 9,15)

 

Old and New Covenants.(RNAB)

옛 계약과 새 계약.(RNAB)----------

[8,7–13 주석] 관련 구절 해설

[8,7–13] 첫째 계약 the first covenant은 계약이 의미한 바를 성취하는 데 부족했기 때문에

예레미야가 예언한 대로(예레 31,31–34, 히브 8,8–12) 대체되어야 했다(히브 8,7).

 

예레미야 시대 the time of Jeremiah에도

첫째 계약 the first covenant은 시대에 뒤떨어진 것이었다(히브 8,13).

히브 7,22-24에서, 새 계약 the new covenant의 우월성이

새 계약의 사제직의 영속성에서 드러난다.

 

여기서 우월성 the superiority은 더 나은 약속에 근거하며,

이는 예레미야 31,31-34(칠십인역: 38)의 인용에서 명확히 드러나는데,

즉 백성이 하느님을 즉시 알게 된다는 점 the immediacy of the people’s knowledge of God(히브 8,11)과

죄의 용서 the forgiveness of sin (히브 8,12)에 있다.

7 저 첫째 계약 that first covenant에 결함이 없었다면 faultless,

다른 계약 a second one을 찾을 까닭이 없었을 것입니다. 

 

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[8,8–12 주석] 관련 구절 해설: ☞ 예레미야서 인용 구절

[8,8–12] 예레미야를 인용할 때 저자는 칠십인역 the Septuagint을 따른다.

칠십인역과의 몇 가지 명백한 차이점은 의도적으로 도입된 변경 사항이 아니라 다른 칠십인역 본문의 결과일 수 있다.

8 그런데 하느님께서는

그들의 결함을 꾸짖으시며 이렇게 말씀하십니다.

“보라, 그날이 온다.

─ 주님께서 말씀하신다. ─

그때에 나는 이스라엘 집안 the house of Israel과 유다 집안 the house of Judah과

새 계약 a new covenant을 맺으리라. [8,8] 예레 31,31–34.  

[8,8 관련 본문]

[8,8] 예레 31,31–34.

새 계약
31 보라, 그날이 온다. 주님의 말씀이다.

그때에 나는 이스라엘 집안과 유다 집안과 새 계약을 맺겠다. 
32 그것은 내가 그 조상들의 손을 잡고 이집트 땅에서 이끌고 나올 때에

그들과 맺었던 계약과는 다르다.

그들은 내가 저희 남편인데도 내 계약을 깨뜨렸다.

주님의 말씀이다. 
33 그 시대가 지난 뒤에 내가 이스라엘 집안과 맺어 줄 계약은 이러하다.

주님의 말씀이다. 나는 그들의 가슴에 내 법을 넣어 주고,

그들의 마음에 그 법을 새겨 주겠다.

그리하여 나는 그들의 하느님이 되고 그들은 나의 백성이 될 것이다. 
34 그때에는 더 이상 아무도 자기 이웃에게, 

아무도 자기 형제에게 “주님을 알아라.” 하고 가르치지 않을 것이다. 

그들이 낮은 사람부터 높은 사람까지 모두 나를 알게 될 것이기 때문이다. 

주님의 말씀이다. 

나는 그들의 허물을 용서하고, 

그들의 죄를 더 이상 기억하지 않겠다.(예레 31,31–34)

9 그것은 내가 그 조상들의 손을 잡고 이집트 땅에서 이끌고 나올 때에

그들과 맺었던 계약과는 다르다.

그들이 내 계약을 지키지 않아 나도 그들을 돌보지 않았다.

─ 주님께서 말씀하신다. ─ 

10 그 시대가 지난 뒤에

내가 이스라엘 집안과 맺어 줄 계약은 이러하다.

─ 주님께서 말씀하신다. ─

나는 그들의 생각 속에 in their mind 내 법을 넣어 주고

그들의 마음에 upon their hearts 그 법을 새겨 주리라.

그리하여 나는 그들의 하느님이 되고

그들은 나의 백성이 되리라. [8,10] 히브 10,16–17.

[8,10 관련 본문]

[8,10] 히브 10,16–17.

유일한 희생 제사의 효과

16 “그 시대가 지난 뒤에 내가 그들과 맺어 줄 계약은 이러하다. 

─ 주님께서 말씀하신다. ─ 

나는 그들의 마음에 내 법을 넣어 주고 그들의 생각에 그 법을 새겨 주리라.”

17 그리고 이렇게 덧붙이셨습니다. 

“나는 그들의 죄와 그들의 불의를 더 이상 기억하지 않으리라.”(히브 10,16–17)

11 그때에는 아무도 자기 이웃에게,

아무도 제 형제에게 ‘주님을 알아라.’

하고 가르치지 않으리라.

그들이 낮은 사람부터 높은 사람까지

모두 나를 알게 될 것이기 때문이다. 

12 나는 그들의 불의 evildoing를 너그럽게 보아주고 forgive

그들의 죄 sins를 더 이상 기억하지 않으리라.” 

 

13 하느님께서는

“새 계약 a new covenant”이라는 말씀을 하심으로써 

첫째 계약 the first one을 낡은 것으로 만드셨습니다. 

낡고 오래된 것은 곧 사라집니다. [8,13] 로마 10,4.

 

[8,13 주석] 곧 사라집니다

[8,13] 곧 사라집니다 Close to disappearing:

이는 히브리서의 관점이 아니라 예언자의 관점에서 본 것이다.

[8,13 관련 본문]

[8,13] 로마 10,4.

4 사실 그리스도는 율법의 끝이십니다. 

믿는 이는 누구나 의로움을 얻게 하려는 것입니다.(로마 10,4)

 

4 For Christ is the end of the law for the justification of everyone who has faith.(로마 10,4 RNAB)

 

[로마 10,4 주석] 모세 율법 The Mosaic legislation은

예수 그리스도 안에서의 하느님의 활동으로 대체되었다.어떤 이들은 여기서 '끝 end '이라는 단어를,

그리스도께서는 율법의 목표, 즉 모세 율법 the Mosaic law의 참된 의미 the true meaning이며,

예수님 없이는 율법을 올바르게 이해할 수 없다는 의미로 해석한다.

또 어떤 이들은 두 가지 의미 모두 의도된 것이라고 믿는다.

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멜키체덱의 사제직, 멜키체덱과 같은 대사제(히브 7장)

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