대지의 숨결과 삶의 여정

가나안 땅의 경계(민수 34장)

이스라엘이 가나안 땅에 들어가 그들에게 주어진 약속의 땅을 소유하는 것은 확실하다. 그러기에 요르단 강을 건너가나안 땅을 정복하기도 전에미리 그 땅을 나누려 하고 있는 것이다. 전쟁이 일어나기도 전에그곳의 소유권을 주장하고 있으니일반 세상사 같으면 도저히 일어날 수 없지만하느님과의 계약으로 이루어지는 것이므로이는 분명히 이행되어야 하는 하느님의 약속이기 때문이다. 단지 하느님의 뜻에 의해그 시간과 방법이 정해질 뿐이다. 시나이 산 계약의 물질적인 약속의 땅하느님께서 시나이 산에서의돌판에 새겨진 계약에 의해가나안 땅을 약속의 선물로 주셨기에가나안 땅 외에는 그 어떠한 물질적인 약속의 땅이 존재할 수 없다. 그러하기에 하느님께서는예레미야를 통해 말씀하신새 계약에 의해당신의 말씀을사람들의 가슴과 마음..

친 광야, 즉 카데스 바르네아부터모압 벌판까지의 여정과 관련된 지명은민수 21장과 민수 33장 간에 상이하며,일부 지명은 본문에 따라 누락되기도 한다. 이에 탈출 경로에 대한 이해를 돕고자 지도 및 목록을 비교 정리하여 게재하고자 한다. ▶본문 관련 전체 지도더보기체류지를 순서별로 정리한 목록 표이다. 번호지명 민수21장 민수33장관련 성경 구절 친 광야, 즉 카데스.wilderness of Zin, that is, Kadesh카데스 바르네아Kadesh Barnea -- 1첫째 달에 이스라엘 자손들, 곧 온 공동체는 친 광야에 이르렀다. 그리하여 백성은 카데스에 자리를 잡았다. 그곳에서 미르얌이 죽어 거기에 묻혔다.(민수 20,1)1The Israelites, the whole community, ..

시나이 광야에 진을 쳤던 이스라엘,이제 떠날 때가 되었다. 탈출 후 "둘째 해 둘째 달 스무날에증언판을 모신 성막에서 구름이 올라간 것이다(민수 10,11). "그러자 이스라엘 자손들은 시나이 광야를 떠나차츰차츰 자리를 옮겨 갔다.그 뒤에 구름은파란 광야에 이르러 내려앉았다."(민수 10,12) 셋째 해 "첫째 달에 이스라엘 자손들,곧 온 공동체는 친 광야에 이르렀다.그리하여 백성은 카데스에 자리를 잡았다.그곳에서 미르얌이 죽어 거기에 묻혔다."(민수 20,1) 카데스에서 38년이 지난 후,아론 사제가 주님의 분부에 따라호르 산에 올라가 그곳에서 죽으니,그때가 이스라엘 자손들이 이집트 땅에서 나온 지사십 년 되는 해 다섯째 달 초하룻날이었다(민수 33,38). 카데스는 역사적으로현재의 페트라가 있는 ..

이스라엘 백성이 시나이 광야에 도착한 때는 탈출 1년, 셋째 달 1일이다(탈출 19,1).그리고 그들이 시나이 광야를 떠난 시기는탈출 2년, 둘째 달 20일이다(민수 10,11-12). 그들이 시나이 광야에 머문 기간은 1여 년이 되지만이 기간 동안 시나이 산을 여덟 번이나 오르내린모세를 통해 계시된 수많은 하느님 말씀은현시대까지 이어지고 있다. 이집트를 탈출한 그들에게시나이 광야에서의 1년여의 시간은짧은 순간에 불과했겠지만,하느님을 믿고 따르며영원한 생명을 바라는 신앙인들에게는무한의 시간이다. 하느님께서는 탈출 기간 동안 금 송아지(탈출 32,1-6),코라와 다탄과 아비람의 반역(민수 16,1-35),구리 뱀(민수 21,4-9),그리고 프오르의 우상(민수 25,1-18) 등과 관련하여불순종한 이스..

이집트를 탈출한 이스라엘 자손들이롯이 들어와 살았던 요르단 들판으로660여 년이 지나 다시 돌아왔다. 자신들의 삶을 잘 알고 있는 이스라엘, 한 번쯤 뒤돌아 볼 생각도 할만한다. 이제 모세가하느님의 분부에 따라 기록한(민수 33,2)그들의 탈출 여정을삶의 여정이라 생각하며 회상해 보고자 한다. 이스라엘은 첫째 달 15일에 라메세스를 출발하여(민수 33,3)31일차인 둘째 달 15일에 신 광야에 도착하고(탈출 16,1)47일차인 셋째 달 바로 그날 즉 1일에 시나이 광야에 도착하였다(탈출 19,1). 모세가 신 광야에 도착하기 전에 홍해를 떠나 수르 광야에 들어 갔는데그들은 수르 광야를 3일 동안 걸어 마라에 도착하여 진영을 친 다음 출발하여, . 순차적으로 엘림 진영과2차 홍해 진영을 친 다음..

프롤로그모세의 삶의 여정을 크게 세 단계로 구분해 본다. 이집트의 왕자로서의 40년,미디안의 양치기로서의 40년,그리고 예언자로서의 40년이니, 모세는 과연 인류가 겪을 수 있는 모든 경우의 삶을 살았다. 수천 년이 지난 오늘에도시작이며 마침이신(묵시 22,13) 말씀과 함께모세의 삶의 여정이 살아 숨 쉬듯 우리에게 전해지고 있으니, 세상 끝 날까지 언제나 함께 하시겠다는(마태 28,20)예수님의 약속을 실현하시겠다는 의지를수천 년 전에 모세를 통해 미리 말씀하신 듯주님의 묵시적 계시인 듯 다가온다. 모세의 삶의 여정: 3막다시 말하여 모세의 삶은참으로 극단적인 국면 전환이 연속된3막으로 구성된 드라마틱한 여정이다. 물에서 건져진 생후 석 달의 아기부터미디안으로 도피하기 전 40살까지공주의..

르우벤의 자손들과 가드의 자손들에게는 매우 큰 가축 떼가 있었다. 그들이 야제르 땅과 길앗 땅을 바라보니, 목축에 알맞은 곳이었다.(민수 32,1). 가나안 땅에 들어가지 직전의 이스라엘 진영의 상황은아브라함 시대에 롯이 분가하려할 때를 떠오르게 한다. "롯이 눈을 들어 요르단의 온 들판을 바라보니, 초아르에 이르기까지 어디나 물이 넉넉하여마치 주님의 동산과 같고 이집트 땅과 같았다."(창세 13,10) 그때는 주님께서 소돔과 고모라를 멸망시키시기 전,아브라함의 아들 이사악의 출생 1년 전의 상황으로고고학적 성경 연대로아브라함의 나이 99세인 BC 2067년 경이다. 이처럼 그곳은 야곱의 자손들이 들어간이집트 고센 지방처럼 목축하기 적당한 곳이다. 그래서 가드의 자손들과 르우벤의 자손들이 와서, 모..

민수 25,18 이후 중단되었던 미디안을 향한 이스라엘의 원정 이야기가 이제 다시 시작된다. 미디안 전쟁의 묵시적 데자뷰(민수 25장)프롤로그제목으로 사용된 '묵시적 데자뷰'는어찌 보면 모순적인 어구이다. 묵시란 미래를 의미하고데자뷰란 이미 본 것 같은 느낌이라는 의미의'기시감'으로 과거를 뜻하기 때문이다. 그렇지만suhbundo.tistory.com 미디안에 대한 후대의 언급이판관 6-8장, 1열왕 11,18, 이사 60,6에 기록되어 있다. 이번 미디안에 대한 이스라엘의 공격은요르단 강을 건너기 전에이스라엘 백성의 진영 근처에 거주하던 미디안 사람들을 대상으로 한 것이다. 전쟁 결과 살아 남은 사람들은남자와 잠자리를 같이하지 않아 사내를 안 일이 없는여자들만의 숫자가 32,000명에 이르니전쟁의 ..

민수기 28장과 29장에서 규정된 제물처럼주님께 바치는 남자와 여자의 서원과 서약도일종의 제물로 간주 할 수 있는데, 봉헌 형식에 따라 영적 혹은 물적 예물로 나눌 수 있을 것이다. 서원과 서약에 대한 규정은 남녀 간에 차이가 있는데, 남자가 주님께 서원을 하거나 맹세를 하여 스스로 서약을 할 경우,제 입에서 나온 것을 다 그대로 실행해야 하지만, 여자의 서원이나 서약은상황에 따라 그녀의 아버지 혹은 남편의 결정에 따라 무효화되거나 이행된다. 규정을 불문하고사람 자신의 겸손된 서원과 서약이오히려 기름진 제물보다 훌륭한영적 봉헌이 될 수 있을 것이다. 주님께 바치는 제물과 여자의 맹세(민수 28장 - 30장)주님께서는 당신께 바치는 제물에 대해 말씀하신다.제물은 예식 절차에 의해 봉헌하는 예..

민수기 28장에 이어서 29장에서는그레고리력으로 9~10월에 해당하는유다력으로 새해인 티스리달 7월에주님께 바치는 제물에 대해 설명한다.▶아래 히브리력 축제일 그리표 참조 관련 본문에서 언급하는 제물은유다력으로 티스리 달인 일곱째 달 1일의신년제 New Year’s Day에 바치는 제물, 유다력으로 티스리 달인 일곱째 달 10일의속죄일 the Day of Atonement에 바치는 제물, 그리고 유다력으로 티스리 달인 일곱째 달 15일의초막절 the Feast of Booths에 바치는 제물 등이다. 주님께 바치는 제물과 여자의 맹세(민수 28장 - 30장)주님께서는 당신께 바치는 제물에 대해 말씀하신다.제물은 예식 절차에 의해 봉헌하는 예물이다. 이는 시나이 산에서 맺은 하느님과의 계약을 이행하는 ..