1그때에 유다는 형제들과 떨어져 내려와,
히라라는 이름을 지닌 아둘람 사람에게 붙어살았다.
6유다는 맏아들 에르에게 아내를 얻어 주었는데,
그 이름은 타마르였다.
7그런데 유다의 맏아들 에르는 주님께서 보시기에 악하였으므로,
주님께서 그를 죽게 하셨다.
10그가 이렇게 한 것이 주님께서 보시기에 악하였으므로,
그[오르]도 죽게 하셨다.
14입고 있던 과부 옷을 벗고 너울을 써서 몸을 가리고,
팀나로 가는 길가에 있는 에나임 어귀에 나가 앉았다.
셀라가 이미 다 컸는데도
자기를 그의 아내로 데려가 주지 않는다는 사실을 알았기 때문이다.
18.... 그는 유다의 아이를 가지게 되었다.
27타마르가 해산할 때가 되었는데, 그의 태 안에는 쌍둥이가 들어 있었다.
29... 그 이름을 페레츠라 하였다.
30그다음 ..., 제라라 하였다.(창세 38)
창세기 38장 본문
▷본문
유다와 타마르
38 1그때에 about that time 유다 Judah는 형제들과 떨어져 내려와, 히라 Hirah라는 이름을 지닌 아둘람 사람 Adullamite에게 붙어살았다. 2유다는 그곳에서 수아 Shua라는 이름을 지닌 가나안 사람 Canaanite의 딸을 만나 아내로 삼고, 그와 한자리에 들었다. 3그 여자가 임신하여 아들을 낳자, 유다는 그 이름을 에르 Er라 하였다. 4그 여자는 또 임신하여 아들을 낳고 그 이름을 오난 Onan이라 하였다. 5그 여자는 다시 아들을 낳고 그 이름을 셀라 Shelah라 하였다. 그가 셀라를 낳을 때 유다는 크집 Chezib에 있었다.
6유다는 맏아들 에르에게 아내를 얻어 주었는데, 그 이름은 타마르 Tamar였다. 7그런데 유다의 맏아들 에르는 주님께서 보시기에 악하였으므로 greatly offended the LORD, 주님께서 그를 죽게 하셨다. 8그래서 유다가 오난에게 말하였다. “네 형수 brother's widow와 한자리에 들어라. 시동생의 책임을 다하여 네 형에게 자손을 일으켜 주어라.” 9그러나 오난은 그 자손이 자기 자손이 되지 않을 것을 알고 있었기 때문에, 형수와 한자리에 들 때마다, 형에게 자손을 만들어 주지 않으려고 그것을 바닥에 쏟아 버리곤 하였다. 10그가 이렇게 한 것이 주님께서 보시기에 악하였으므로, 그도 죽게 하셨다. 11그러자 유다는 자기 며느리 타마르에게 말하였다. “내 아들 셀라가 클 때까지 너는 친정에 돌아가 과부로 살고 있어라.” 그는 ‘이 아이도 제 형들처럼 죽어서는 안 되지.’ 하고 생각하였던 것이다. 그리하여 타마르는 친정으로 돌아가 살게 되었다.
12오랜 세월이 흐른 뒤에 Time passed 수아의 딸, 유다의 아내가 죽었다. 애도 기간이 지나자, 유다는 아둘람 사람인 친구 히라와 함께 팀나 Timnah로 자기 양들의 털을 깎는 이들에게 올라갔다. 13타마르는 “너의 시아버지가 자기 양들의 털을 깎으러 팀나로 올라간다.”는 말을 전해 듣고는, 14입고 있던 과부 옷을 벗고 너울을 써서 몸을 가리고, 팀나로 가는 길가에 있는 에나임 어귀 entrance to Enaim에 나가 앉았다. 셀라가 이미 다 컸는데도 자기를 그의 아내로 데려가 주지 않는다는 사실을 알았기 때문이다.
15유다가 그를 보았을 때, 얼굴을 가리고 있었으므로 창녀려니 생각하였다. 16그래서 그는 길을 벗어나 그 여자에게 가서 말하였다. “이리 오너라. 내가 너와 한자리에 들어야겠다.” 유다는 그가 자기 며느리인 줄을 몰랐던 것이다. 그러자 그 여자가 물었다. “저와 한자리에 드는 값으로 제게 무엇을 주시겠습니까?” 17“내 가축 떼에서 새끼 염소 한 마리를 보내마.” 하고 그가 대답하자, 그 여자가 “그것을 보내실 때까지 담보물을 주시면 좋겠습니다.” 하고 말하였다. 18그래서 유다가 “너에게 무슨 담보물을 주랴?” 하고 묻자, 그 여자가 “어르신네의 인장 seal과 줄 cord, 그리고 손에 잡고 계신 지팡이 staff면 됩니다.” 하고 대답하였다. 그래서 유다는 그것들을 주고 그와 한자리에 들었다. 그는 유다의 아이를 가지게 되었다. 19그는 일어나 돌아가서 쓰고 있던 너울을 벗고 다시 과부 옷을 입었다.
20유다는 자기 친구 아둘람 사람 편에 새끼 염소 한 마리를 보내면서, 그 여자에게서 담보물을 찾아오게 하였으나, 그는 그 여자를 찾지 못하였다. 21그가 그곳 사람들에게 “에나임 길 가에 있던 신전 창녀 temple prostitute가 어디 있습니까?” 하고 묻자, “여기에는 신전 창녀가 없습니다.” 하고 대답하였다. 22그는 유다에게 돌아가 말하였다. “그 여자를 찾지 못했네. 그리고 그곳 사람들이 ‘여기에는 신전 창녀가 없습니다.’ 하더군.” 23유다가 말하였다. “가질테면 가지라지. 우리야 창피만 당하지 않으면 되니까. 보다시피 내가 이 새끼 염소 한 마리를 보냈는데, 자네가 그 여자를 찾지 못한 게 아닌가?”
24석 달쯤 지난 뒤, 유다는 “그대의 며느리 타마르가 창녀 노릇을 했다네. 더군다나 창녀질을 하다 임신까지 했다네.” 하는 말을 전해 들었다. 유다가 명령하였다. “그를 끌어내어 화형에 처하여라.” 25밖으로 끌려 나오게 된 타마르는 자기의 시아버지에게 전갈을 보냈다. “저는 이 물건 임자의 아이를 배었습니다.” 그는 또 말하였다. “이 인장과 줄과 지팡이가 누구 것인지 살펴보십시오.” 26유다가 그것들을 살펴보다 말하였다. “그 애가 나보다 더 옳다! 내가 그 애를 내 아들 셀라에게 아내로 주지 않았기 때문이다.” 유다는 그 뒤 다시는 그를 가까이하지 않았다.
27타마르가 해산할 때가 되었는데, 그의 태 안에는 쌍둥이 twins가 들어 있었다. 28그가 해산할 때, 한 아기가 손을 내밀었다. 산파가 붉은 실을 가져다가 그 손에 매고서, “얘가 먼저 나온 녀석이다.” 하고 말하였다. 29그러나 그 아기가 손을 도로 집어넣고, 그의 동기가 나오니, 산파는 “아니, 네가 틈을 비집고 나오다니!” 하고 말하였다. 그래서 그 이름을 페레츠 Perez라 하였다. 30그다음 그의 동기 곧 손에 붉은 실을 매단 아기가 나오자, 그 이름을 제라 Zerah라 하였다.
| 요셉이 이집트로 팔려간 후 야곱의 가족이 이집트로 내려갈 때까지 약 23년간의 상황 (고고학적 성경 연대: BC 1899년 - 1876년) |
▷요지
1. 유다가 형제들과 떨어져 살다.
1그때에 유다는 형제들과 떨어져 내려와,
히라라는 이름을 지닌 아둘람 사람에게 붙어살았다.(창세 38,1)
요셉이 노예로 팔려 간 이후의 상황이므로, 사건에 대한 책임감 때문일 것이다.
유다는 맏아들 르우벤을 대신하여 가족의 대변인 역할을 하게 된다.(창세 44,18-34)
28그러자 유다가 그에게 나아가 말하였다.
“나리, 이 종이 감히 나리께 한 말씀 아뢰겠습니다.
나리께서는 파라오와 같으신 분이시니,
이 종에게 노여워하지 마십시오.(창세 44,28)
☞ 앞으로 유다의 후손인 다윗에 이르는 역사와 긴밀히 연동된다.
2. 유다가 가나안 사람 수아의 딸(☞ 밧수아 Batshua)을 아내로 맞아들이다.
2유다는 그곳에서 수아라는 이름을 지닌 가나안 사람의 딸을 만나 아내로 삼고,
그와 한자리에 들었다.
3그 여자가 임신하여 아들을 낳자,
유다는 그 이름을 에르라 하였다.
4그 여자는 또 임신하여 아들을 낳고 그 이름을 오난이라 하였다.
5그 여자는 다시 아들을 낳고 그 이름을 셀라라 하였다.
그가 셀라를 낳을 때 유다는 크집에 있었다.(창세 38,2-5)
유다의 혼인은 이사악의 맏아들 아들 에사우와 같은 유형이다.
☞ 에사우의 이방인과의 혼인에 대해 이사악과 레베카의 반응은 부정적이었다. (창세 26,34-35)
34에사우는 마흔 살 되던 해에
히타이트 사람 브에리의 딸 여후딧과
히타이트 사람 엘론의 딸 바스맛을 아내로 맞아들였다.
35이들은 이사악과 레베카에게 근심거리가 되었다.
(창세 26, 34-35)(고고학적 성경 연대: BC 1966년)
3. 유다가 타마르를 맏아들인 에르의 며느리로 맞아들이지만 에르가 죽는다.
6유다는 맏아들 에르에게 아내를 얻어 주었는데,
그 이름은 타마르였다.
7그런데 유다의 맏아들 에르는 주님께서 보시기에 악하였으므로,
주님께서 그를 죽게 하셨다.
8그래서 유다가 오난에게 말하였다.
“네 형수와 한자리에 들어라.
시동생의 책임을 다하여 네 형에게 자손을 일으켜 주어라.”
10그가 이렇게 한 것이 주님께서 보시기에 악하였으므로,
그도 죽게 하셨다.(창세 38,6-8.10)
▷ 역연혼(逆緣婚): 죽은 자의 형이나 아우가 그 미망인과 결혼하는 관습
5“형제들이 함께 살다가 그 가운데 하나가 아들 없이 죽었을 경우,
죽은 그 사람의 아내는 다른 집안 남자의 아내가 될 수 없다.
남편의 형제가 가서 그 여자를 아내로 맞아들여,
시숙의 의무를 이행해야 한다.(신명 25, 5)
20그러자 나오미가 며느리에게 말하였다.
“그분은 산 이들과 죽은 이들에 대한
당신의 자애를 저버리지 않으시는 주님께 복을 받을 것이다.”
그리고 나오미는 그에게 계속 설명하였다.
“그분은 우리 일가로서 우리 구원자 가운데 한 분이시란다.”(룻기 2, 20)
▷유다의 가계도
4. 유다가 둘째 아들 오난이 죽자 타마르에게 셀라를 주겠다고 하지만 실행하지 않는다.
11그러자 유다는 자기 며느리 타마르에게 말하였다.
“내 아들 셀라가 클 때까지 너는 친정에 돌아가 과부로 살고 있어라.”
그는 ‘이 아이도 제 형들처럼 죽어서는 안 되지.’ 하고 생각하였던 것이다.
그리하여 타마르는 친정으로 돌아가 살게 되었다.
12오랜 세월이 흐른 뒤에 수아의 딸,
유다의 아내가 죽었다.
애도 기간이 지나자,
유다는 아둘람 사람인 친구 히라와 함께 팀나로 자기 양들의 털을 깎는 이들에게 올라갔다.(창세 38,11-12)
오랜 세월이 흐른 뒤에의 영어 원문은 "Time passed(RNAB)" 이다.
☞ '시간이 어느 정도 지난 후'라 하면 좋을 것 같다.
☞ 유다와 타마르와의 관계 및 이집트 입국까지의 시간을 고려했을 때,
페레츠와 제라가 오랜 세월이 흐른 뒤에 태어 날 수 없기 때문이다.
☞ 유다는 두 명의 아들을 잃은 원인이 타마르 때문이라 생각하여,
타마르로부터 더 이상 아무것도 바라지 않았을 것이다.
☞ ‘이 아이도 제 형들처럼 죽어서는 안 되지.’
유다의 셋째 아들 셀라는 셀라 씨족을 이루게 된다(민수 26,20).
5. 타마르가 유다의 아들 페레츠와 제라를 낳다.
26유다가 그것들을 살펴보다 말하였다.
“그 애가 나보다 더 옳다! 내가 그 애를 내 아들 셀라에게 아내로 주지 않았기 때문이다.”
유다는 그 뒤 다시는 그를 가까이하지 않았다.
27타마르..., 태 안에는 쌍둥이가 ... 있었다.
29 “.., 네가 틈을 비집고 나오다니!” .... 그래서 그 이름을 페레츠라 하였다.
30... 손에 붉은 실을 매단 아기가 나오자, 그 이름을 제라라 하였다.(창세 38)
타마르가 유다와 관계를 가진 것은 여자로서의 절박감에 의해 발생한 행동의 결과라 할 수 있다.
☞ 일곱 남편을 잃은 토빗기의 사라의 심정(토빗 3,7-10)을 생각하면 쉽게 이해될 것 같다.
며느리와의 관계에 의해 태어난 유다의 아들들,
유다의 역사는 끊임없는 내외부적 전쟁으로 인한 파괴와 붉은 피로 얼룩져 있다.
☞ 페레츠: 파괴, 제라: 진홍색 실
▶유다와 타마르 혼인에 대한 연대적 접근
성경을 읽다가 유다에 관한 내용이 연대적으로 매우 복잡하다는 생각이 들었다.
"성경은 바르다"는 말씀에 따라 여러 상황을 비교 검토해 보았다.
먼저 유다와 요셉의 나이에 대한 개략적인 조견표를 시대 상황을 고려하여 만들어 보았다.
이 조견표는 게시자의 의견임을 밝힌다.
▷유다와 요셉의 나이 조견표
야곱은 하란에서 13년 동안 10명의 아들과 1명의 딸을 낳았기 때문에
거의 해마다 아이들이 태어났을 것이라는 가정하에,
유다는 넷째 아들이므로 야곱이 결혼한 후 5년 차
즉 야곱이 하란에 온 지 11년 차에 태어난다.
요셉은 14년 차에 태어나므로 유다와 요셉과의 나이 차이는 3살이다.
요셉이 노예로 팔려간 때는 요셉의 나이 17살, 유다는 20살이다.
유다가 요셉이 노예로 팔려간 후
형제들과 떨어져 나와 바로 결혼했다면,
그의 혼인 나이는 20살이다.
야곱이 이집트에 내려간 시기는
요셉의 나이는 40살, 유다는 43살이 되는 해이다.
따라서 유다는 20살부터 42살까지 22년 동안
가나안 여자와 혼인하여 세 명의 아들을 낳아 두 명을 혼인시키고,
혼인한 두 아들이 갑자기 사망하자,
며느리 타마르와 본의 아닌 관계를 가져 또 다른 아들 페레츠까지 낳아야 한다.
유다가 가나안 여자와 혼인한 후,
그다음 해에 맏아들이 태어났다면,
유다의 아들 에르와 오난이 18-20살이 되는 해는
유다가 38-40살이 되는 해이다.
유다와 타마르와의 관계는 두 아들이 사망한 후
야곱이 이집트로 들어가기 전의 유다 나이는 40-42살 사이 이어야 한다.
따라서 자손이 번성해야 하는 숙명이라면,
연대적으로는 가능한 기간이다.
▶이집트 입국자 수 70명에 대한 RNAB의 주석
[창세기 46:27] 70인:
창세 46장 야곱의 족보에 나오는 인물을 세어서는
70명이라는 숫자를 구하기 어렵다.
어떤 이들은 야곱과 에르와 오난을 제외하고
디나를 포함한 69명의 후손을 가리킨다는 의견을 제시한다.
그러나 탈출 1, 5에서 70명이라는 숫자는 반복되지만,
야곱은 제외된다.
신명 10, 22는 이집트로 내려간 모든 사람의 숫자가 70명이라 한다.
이 문제점의 해결책은 전체성(완전성)을 표현하는 방법으로 숫자를 이해하는 것이다.
왜냐하면 창세기 10장에 70개의 민족과 국가가 있기 때문이다.
본문은 두 본질 즉 아들들의 수와 국가 숫자 사이에 유사성을 표현하여,
이스라엘이 하느님 앞에서
모든 나라를 “대표”한다는 것을 암시하는 것이라고 이해하는 것이다.(RNAB 주석)
▶ 창세기 10장에 나오는 70개의 민족과 나라
야펫의 자손들
1) 고메르 Gomer, 2) 마곡 Magog, 3) 마다이 Madai, 4) 야완 Javan, 5) 투발 Tubal, 6) 메섹 Meshech, 7) 티라스 Tiras, 8) 아스크나즈 Ashkenaz, 9) 리팟 Diphath, 10) 토가르마 Togarmah, 11) 엘리사아 Elishah, 12) 타르시스 Tarshish, 13) 키팀 Kittim, 14) 도다님 Rodanim (창세 10,2-4)
함의 자손들
15) 에티오피아 Cush, 16) 이집트 Mizraim, 17) 풋 Put, 18) 가나안 Canaan, 19) 스바 Seba, 20) 하윌라 Havilah, 21) 삽타 Sabtah, 22) 라아마 Raamah, 23) 삽트카 Sabteca, 24) 세바 Sheba, 25) 드단 Dedan, 26) 니므롯 Nimrod, 27) 루드인 Ludim, 28) 아남인 Anamim, 29) 르합인 Lehabim, 30) 납투인 Naphtuhim, 31) 파트로스인 Pathrusim, 32) 카슬루인 Casluhim, 33) 캅토르인 Caphtorim, 34) 시돈 Sidon, 35) 히타이트 Heth, 36) 여부스족 Jebusites, 37) 아모리족 Amorites, 38) 기르가스족 Girgashites, 39) 히위족 Hivites, 40) 아르케족 Arkites, 41) 신족 Sinites, 42) 아르왓족 Arvadites, 43) 체메르족 Zemarites, 44) 하맛족 Hamathites.(창세 10,6-18)
셈의 자손들
45) 엘람 Elam, 46) 아시리아 Asshur, 47) 아르팍삿 Arpachshad, 48) 루드 Lud, 49) 아람 Aram, 50) 우츠 Uz, 51) 훌 Hul, 52) 게테르 Gether, 53) 마스 Mash, 54) 셀라흐 Shelah, 55) 에베르 Eber, 56) 펠렉 Peleg, 57) 욕탄 Joktan, 58) 알모닷 Almodad, 59) 셀렙 Sheleph, 60) 하차르마웻 Hazarmaveth, 61) 예라 Jerah, 62) 하도람 Hadoram, 63) 우잘 Uzal, 64) 디클라 Diklah, 65) 오발 Obal, 66) 아비마엘 Abimael, 67) 스바 Sheba, 68) 오피르 Ophir, 69) 하윌라 Havilah, 70) 요밥 Jobab (창세 10,22-29)
하느님께서 바라시는 세상(아브라함 시대 4)
'아브라함 시대'는아브라함 출생부터이스라엘 왕조의 설립과 관련된사무엘의 출생 이전까지로 특정한다. 따라서 관련된 성경은아브라함 탄생 이후의 창세기부터여호수아기, 판관기, 룻기 등
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창세기 38장 본문 해설
Judah and Tamar.(RNAB)
유다와 타마르(RNAB)
유다와 타마르
[38,1–30] 관련 구절 해설
[38,:1-30] 이 장은 요셉 이야기의 핵심과 미묘한 연관성을 가지고 있다.
이 장은 후대에 또 다른 위대한 지파의 시조인 유다에 대해 이야기한다.
이미 37,26-27에서 두 명의 선한 형제 중 한 명으로 소개된 그는,
여기서는 두 번 과부가 된 타마르의 장인으로 등장한다.
그는 역역혼을 통해 아들 셀라를 타마르에게 주겠다는 약속을 어겼다.
부당한 대우를 받은 타마르는 스스로 문제를 해결하고
유다를 속여 자신의 두 자녀인 페레츠와 제라의 아버지가 되게 한다.
유다는 결국 며느리가 옳았음을 인정합니다(" 그 애가 나보다 더 옳다." 26절).
유다의 기대와는 달리,
가계는 그의 아들 셀라를 통해 이어지지 않고 타마르의 자녀들을 통해 이어진다.
물론 셀라의 자손들도 있다.
이 짧은 이야기는 주요 서사와 유사점을 보인다.
옷 한 벌(타마르의 과부 옷, 유다의 인장, 줄, 지팡이)을 둘러싼 속임수는
37장 31-33절에서 야곱을 속인 피 묻은 겉옷을 떠올리게 한다.
한 여인이, 38장에서는 의로운 목적을 위해,
39장에서는 불의한 목적을 위해. 가족과 헤어진 남자를 유혹하려 한다.
1그때에 유다는 형제들과 떨어져 내려와,
히라 Hirah 라는 이름을 지닌
아둘람 사람 a certain Adullamite에게 붙어살았다.
2유다는 그곳에서
수아라는 이름을 지닌 가나안 사람 a Canaanite named Shua의
딸을 만나 아내로 삼고,
그 her와 한자리에 들었다. [38,2] 1역대 2,3.
[38,2 관련 본문]
☞ 및 영문 해설
[38,2] 1역대 2,3
3유다의 아들은 에르, 오난, 셀라인데,
이 셋은 그가 가나안 여자 수아의 딸에게서 얻은 아들들이다.
유다의 맏아들 에르는 주님 보시기에 악하였으므로,
주님께서 그를 죽게 하셨다.(1역대 2,3)
The sons of Judah were: Er, Onan, and Shelah;
these three were born to him of Bathshua, a Canaanite woman.
But Judah's first-born, Er, was wicked in the sight of the LORD,
so he killed him.(1역대 2,3 NAB)
3The sons of Judah were: Er, Onan, and Shelah;
these three Bathshua, a Canaanite woman, bore to him.
But Judah’s firstborn, Er, was wicked in the sight of the LORD,
so he took his life.(1역대 2,3 RNAB)
※가나안 사람 수아의 딸 이름은 Bathshua이다.
3그 여자가 임신하여 아들을 낳자,
유다는 그 이름을 에르 Er라 하였다.
4그 여자는 또 임신하여 아들을 낳고 그 이름을 오난 Onan이라 하였다.
5그 여자는 다시 아들을 낳고 그 이름을 셀라 Shela라 하였다.
그가 셀라를 낳을 때 유다는 크집 Chezib에 있었다. [38,5] 1역대 4:21.
[38,5] 크집
[38,5] 크집 Chezib:
악집 (여호 15,44; 미카 1,14)의 변형으로, 유다 세펠라 Shephelah 에 있는 한 마을.
44크일라, 악집 Achzib, 마레사, 이렇게 아홉 성읍과 거기에 딸린 촌락들이다.(여호 15,.44)
14그러므로 너희는 모레셋 갓에게 작별의 선물을 주어야 한다.
악집 Achzib의 집들은 이스라엘 임금들에게 속임수가 되리라.(미카 1,14)
[38,5 관련 본문]
[38,5] 1역대 4:21
유다의 아들 셀라의 자손은 레카의 시조 에르,
마레사의 시조 라다,
벳 아스베아에서 아마포를 만드는 씨족들,(1역대 4:21)
6유다는 맏아들 에르에게 아내를 얻어 주었는데,
그 이름은 타마르였다.
7그런데 유다의 맏아들 에르는 주님께서 보시기에 악하였으므로,
주님께서 그를 죽게 하셨다. [38,7] 1역대 2,3.
[38,7 관련 본문]
[38,7] 1역대 2,3
3유다의 아들은 에르, 오난, 셀라인데,
이 셋은 그가 가나안 여자 수아의 딸에게서 얻은 아들들이다.
☞ 가나안 여자인 밧수아의
of Bathshua, a Canaanite woman
유다의 맏아들 에르는 주님 보시기에 악하였으므로,
주님께서 그를 죽게 하셨다.(1역대 2,3)
8그래서 유다가 오난에게 말하였다.
“네 형수와 한자리에 들어라.
시동생의 책임을 다하여
네 형에게 자손을 일으켜 주어라.” [38,8] 신명 25,5; 마태 22,24; 마르 12,19; 루카 20,28.
[38,8] 네 형에게 자손을 일으켜 주어라
[38,8] 네 형에게 자손을 일으켜 주어라 preserve your brother’s line(네 형의 가계를 보존하라):
문자적으로는 “네 형에게 자손을 일으켜 주어라 raise up seed for your brother ”:
영문은 "네 형의 가계를 보존하라 preserve your brother’s line" 이지만,
한글 성경은 앞에서 말한 문자적 의미를 기록하고 있다.
역연혼 levirate (逆緣婚 죽은 자의 형이나 아우가 그 미망인과 혼인하는 관습)
혹은 "시동생" 혼인에 대한 암시이다.
신명 25,5; 룻 2,20에 관한 주석 참조.
이 법에 대한 오난의 위반은 그에게 하느님의 벌이 내리가 되었다(9-10절).
5“형제들이 함께 살다가 그 가운데 하나가 아들 없이 죽었을 경우,
죽은 그 사람의 아내는 다른 집안 남자의 아내가 될 수 없다.
남편의 형제가 가서 그 여자를 아내로 맞아들여,
시숙의 의무를 이행해야 한다.(신명 25,5)
20그러자 나오미가 며느리에게 말하였다.
“그분은 산 이들과 죽은 이들에 대한 당신의 자애를 저버리지 않으시는 주님께 복을 받을 것이다.”
그리고 나오미는 그에게 계속 설명하였다.
“그분은 우리 일가로서 우리 구원자 가운데 한 분이시란다.”(룻 2,20)
[38,8 관련 본문]
[38,8] 신명 25,5; 마태 22,24; 마르 12,19; 루카 20,28
5“형제들이 함께 살다가 그 가운데 하나가 아들 없이 죽었을 경우,
죽은 그 사람의 아내는 다른 집안 남자의 아내가 될 수 없다. 남편의 형제가 가서 그 여자를 아내로 맞아들여,
시숙의 의무를 이행해야 한다.(신명 25,5)
24“스승님, 모세는 ‘어떤 사람이 자식 없이 죽으면,
그의 형제가 죽은 이의 아내와 혼인하여 그의 후사를 일으켜 주어야 한다.’고 하였습니다. (마태 22,24)
19“스승님, 모세는 ‘어떤 사람의 형제가 자식 없이 아내만 두고 죽으면,
그 사람이 죽은 이의 아내를 맞아들여 형제의 후사를 일으켜 주어야 한다.’고
저희를 위하여 기록해 놓았습니다. (마르 12,19)
28“스승님, 모세는 ‘어떤 사람의 형제가 자식 없이’ 아내를 남기고 ‘죽으면,
그 사람이 죽은 이의 아내를 맞아들여 형제의 후사를 일으켜 주어야 한다.’고
저희를 위하여 기록해 놓았습니다.(루카 20,28)
9그러나 오난은 그 자손이 자기 자손이 되지 않을 것을 알고 있었기 때문에,
형수와 한자리에 들 때마다,
형에게 자손을 만들어 주지 않으려고
그것을 바닥에 쏟아 버리곤 하였다 he wasted his seed on the ground .
10그가 이렇게 한 것이 주님께서 보시기에 악하였으므로,
그도 죽게 하셨다.
11그러자 유다는 자기 며느리 타마르 daughter-in-law Tamar에게 말하였다.
“내 아들 셀라 Shelah가 클 때까지 너는 친정에 돌아가 과부로 살고 있어라.”
그는 ‘이 아이도 제 형들처럼 죽어서는 안 되지.’ 하고 생각하였던 것이다.
그리하여 타마르는 친정 her father’s house으로 돌아가 살게 되었다.
12오랜 세월이 흐른 뒤에 time passed[☞ 아마 20년 정도]
수아의 딸 the daughter of Shua,
유다의 아내가 죽었다.
애도 기간이 지나자,
유다는 아둘람 사람 the Adullamite인 친구 히라 Hirah와 함께
팀나 Timnah로 자기 양들의 털을 깎는 이들에게 올라갔다.
13타마르는 “너의 시아버지 father-in-law가
자기 양들의 털을 깎으러 팀나로 올라간다.”는 말을 전해 듣고는,
14입고 있던 과부 옷 widow’s garments을 벗고
너울 a shawl을 써서 몸을 가리고,
팀나로 가는 길가에 있는 에나임 어귀 the entrance to Enaim 나가 앉았다.
셀라가 이미 다 컸는데도
자기를 그의 아내로 데려가 주지 않는다는 사실을 알았기 때문이다. [38,14] 잠언 7,10.
[38,14 관련 본문]
[38,14] 잠언 7,10
10보아라, 여자가 창녀 옷을 입고서 교활한 마음을 품고 그에게 마주 온다(잠언 7,10)
15유다가 그 her를 보았을 때,
얼굴을 가리고 있었으므로 창녀 a harlot려니 생각하였다.
16그래서 그는 길을 벗어나 그 여자에게 가서 말하였다.
“이리 오너라.
내가 너와 한자리에 들어야겠다.”
→ let me have intercourse with you,
유다는 그가 자기 며느리인 줄을 몰랐던 것이다.
그러자 그 여자가 물었다.
“저와 한자리에 드는 값으로 제게 무엇을 주시겠습니까?”
17“내 가축 떼에서 새끼 염소 한 마리를 보내마.” 하고 그가 대답하자,
그 여자가 “그것을 보내실 때까지
담보물 a pledge을 주시면 좋겠습니다.” 하고 말하였다.
18그래서 유다가 “너에게 무슨 담보물을 주랴?” 하고 묻자,
그 여자가 “어르신네의 인장과 줄 your seal and cord “ ,
그리고 손에 잡고 계신 지팡이 the staff면 됩니다.” 하고 대답하였다.
그래서 유다는 그것들을 주고 그와 한자리에 들었다.
그는 유다의 아이를 가지게 되었다.
[38,18] 인장과 줄
[38,18] 인장과 줄seal and cord:
원통형 인장 the cylinder seal 은 세로 lengthwise로 구멍을 뚫어
끈으로 목에 걸 수 있도록 만든 독특한 신원 확인 identification 수단이었다.
지팡이에도 신분을 나타내는 어떤 표시가 있었을 것으로 보인다(민수 17,17-18 비교).
17“이스라엘 자손들에게 일러,
집안마다 지팡이 하나씩,
곧 각 집안의 수장에게서 지팡이 하나씩 열두 개를 거둔 다음,
수장의 이름을 각기 그의 지팡이에 새겨라.
18그리고 아론의 이름을 레위 집안의 지팡이에 써라.
각 집안의 우두머리마다 지팡이가 하나씩 있어야 하기 때문이다.(민수 17,17-18)
19그는 일어나 돌아가서
쓰고 있던 너울을 벗고 다시 과부 옷을 입었다.
20유다는 자기 친구 아둘람 사람 편에
새끼 염소 한 마리를 보내면서,
그 여자에게서 담보물을 찾아오게 하였으나,
그는 그 여자를 찾지 못하였다.
21그가 그곳 사람들에게
“에나임 길 가에 있던 신전 창녀 the prostitute가 어디 있습니까?” 하고 묻자,
“여기에는 신전 창녀가 없습니다.” 하고 대답하였다.
[38,21] 신전 창녀
[38,21] 신전 창녀 prostitute:
히브리어 케데샤 qedesha는
문자적으로는 “성별된 여자 consecrated woman”를 의미하며,
성소와 관련된 여성을 지칭하며, 그 활동에는 매춘이 포함될 수 있다. 신명 23,18 참조.
호세 4,14에서도 같은 히브리어 단어가 사용되었다.
38,15과 24에서는 창녀를 가리키는 일반적인 단어인 조나 zona가 사용되었습니다.
18“이스라엘의 딸은 신전 창녀 a temple prostitute가 되어서는 안 되고,
이스라엘의 아들은 신전 남창 a temple prostitute 이 되어서는 안 된다.(신명 23,18)
14너희 딸들이 불륜을 저지른다고
너희 며느리들이 간음을 한다고
내가 그들을 벌하지는 않으리라.
남자들이 창녀들과 함께 빗나가고
신전 창녀들과 함께 희생 제물을 바치기 때문이다.
철없는 백성은 망하고 만다.(호세 4,14)
22그는 유다에게 돌아가 말하였다.
“그 여자를 찾지 못했네.
그리고 그곳 사람들이 ‘여기에는 신전 창녀가 없습니다.’ 하더군.”
23유다가 말하였다.
“가질테면 가지라지.
우리야 창피만 당하지 않으면 되니까.
보다시피 내가 이 새끼 염소 한 마리를 보냈는데,
자네가 그 여자를 찾지 못한 게 아닌가?”
24석3 달쯤 지난 뒤,
유다는 “그대의 며느리 타마르가 창녀 a harlot 노릇을 했다네.
더군다나 창녀질 harlotry을 하다 임신까지 했다네.” 하는 말을 전해 들었다.
유다가 명령하였다.
“그를 끌어내어 화형에 처하여라 be burned .”
25밖으로 끌려 나오게 된 타마르는 자기의 시아버지에게 전갈을 보냈다.
“저는 이 물건 임자의 아이를 배었습니다.”
그는 또 말하였다.
“이 인장과 줄과 지팡이가 누구 것인지 살펴보십시오.”
26유다가 그것들을 살펴보다 말하였다.
“그 애가 나보다 더 옳다!
내가 그 애를 내 아들 셀라에게 아내로 주지 않았기 때문이다.”
유다는 그 뒤 다시는 그를 가까이하지 않았다.
27타마르가 해산할 때가 되었는데,
그의 태 안 in her womb에는 쌍둥이 twins가 들어 있었다. [38,27] 1역대 2,4.
[38,27 관련 본문]
[38,27] 1역대 2,4
4유다의 며느리 타마르는 그에게 페레츠와 제라를 낳아 주었다.
이렇게 유다의 아들은 모두 다섯이다.(1역대 2,4)
28그가 해산할 때,
한 아기가 손을 내밀었다.
산파가 붉은 실 a crimson thread을 가져다가 그 손에 매고서,
“얘가 먼저 나온 녀석이다.” 하고 말하였다.
29그러나 그 아기가 손을 도로 집어넣고,
그의 동기가 나오니,
산파는 “아니,
네가 틈을 비집고 나오다니!” 하고 말하였다.
그래서 그 이름을 페레츠 Perez라 하였다. [38,29] 룻 4,12; 마태 1,3; 루카 3,33.
[38,29] 그 이름을 페레츠라 하였다
[38,29] 그 이름을 페레츠라 하였다 he was called Perez:
히브리어로는 '위반 breach '을 뜻한다.
[38,29 관련 본문]
[38,29] 룻 4,12; 마태 1,3; 루카 3,33
12또한 그대의 집안이 주님께서 이 젊은 여인을 통하여 그대에게 주실 후손으로 말미암아,
타마르가 유다에게 낳아 준 페레츠 집안처럼 되기를 기원하오.”(룻 4,12)
3유다는 타마르에게서 페레츠와 제라를 낳고
페레츠는 헤츠론을 낳았으며
헤츠론은 람을 낳았다.(마태 1,3)
33나흐손은 암미나답의 아들,
암미나답은 아드민의 아들,
아드민은 아르니의 아들,
아르니는 헤츠론의 아들,
헤츠론은 페레츠의 아들,
페레츠는 유다의 아들,(루카 3,33)
30그다음 그의 동기 곧 손에 붉은 실을 매단 아기가 나오자,
그 이름을 제라 Zerah라 하였다. [38,30] 민수 26,20; 1역대 2,4; 마태 1,3.
[38,30] 그이름을 제라라 하였다
[38,30] 그이름을 제라라 하였다 he was called Zerah:
이 이름은 대중적 어원에 따르면
새벽의 붉은 빛 the red light of dawn을 뜻하는 히브리어 단어와 연결되어 있으며,
분명히 진홍색 실 the crimson thread을 암시한다.
[38,30 관련 본문]
[38,30] 민수 26,20; 1역대 2,4; 마태 1,3
20씨족에 따라 본 유다의 자손들은 이러하다.
셀라에게서 셀라 씨족이,
페레츠에게서 페레츠 씨족이,
제라에게서 제라 씨족이 나왔다.(민수 26,20)
4유다의 며느리 타마르는 그에게 페레츠와 제라를 낳아 주었다.
이렇게 유다의 아들은 모두 다섯이다.(1역대 2,4)
3유다는 타마르에게서 페레츠와 제라를 낳고
페레츠는 헤츠론을 낳았으며
헤츠론은 람을 낳았다.(마태 1,3)
창세기 38장 그림 파일
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