대지의 숨결과 삶의 여정

마카베오의 아버지인 마타티아스의 유언에는(☞ 1마카 2,49-70)다니엘서에 나오는 인물인하난야와 아자르야와 미사엘그리고 다니엘에 대한 내용이 나오는데(1마카 2,59-60), 이는 다니엘서와 마카베오기의역사적 연관성과 묵시적 관계를 보여주는 본문이라 할 수 있다   ☞1마카 2,49-70 더보기 마타티아스의 유언과 죽음  49 마타티아스는 죽을 날이 다가오자 자기 아들들에게 말하였다. “지금은 교만과 냉소가 득세하고 있다. 멸망의 때며 격렬한 분노의 때다.50 얘들아, 이제 너희는 율법을 위하여 열성을 다하고 우리 조상들의 계약을 위하여 목숨을 바쳐라.51 우리 조상들이 그들 세대에 하였던 일들을 기억하여라. 그러면 너희는 큰 영광과 영원한 이름을 얻을 것이다.52 아브라함은 시련 가운데에서 믿음을 지..

황폐를 부르는 혐오스러운 것은(다니 9,27)아론의 시나이 광야에 세운수송아지도(탈출 32,4)예로보암의 단과 베텔에 세운금송아지도(1열왕 12,29) 아니다.그것은 그리 하라 시킨무지한 자들의 생각이요,그리 시키니 따라 한무도한 자들의 행동이다.   황폐를 부르는 혐오스러운 것은 엣바엘의 딸 이제벨을아내로 맞은 아합도(1열왕 16,31)이제벨의 딸 아탈야를아내로 맞은 여호람도(2열왕 8,18) 아니다. 그것은 그리 하라 시킨무지한 자들의 생각이요,그리 시키니 따라 한무도한 자들의 행동이다.  황폐를 부르는 혐오스러운 것은 두라 평원에 금 상을 만든네부카드네자르도(다니 3,1)  예루살렘 성전에 우상을 세운안티오코스도(1마카 1,54)  아니다. 그것은 그리 하라 시킨무지한 자들의 생각이요,그리 시키니 ..

다니엘서는,제 부정한 이익을 돌보고무죄한 이의 피를 흘리며억압과 폭력을 일삼았던(예레 22,17)정의롭지 못한 백성이 겪어야 했던 고난에 대한 이야기이다.  "공정과 정의를 실천하고 착취당한 자를 압제자의 손에서 구해 주어라. 이방인과 고아와 과부를 괴롭히거나 학대하지 말고, 이곳에서 무죄한 피를 흘리지 마라."(예레 22,3)라고 하신 하느님의 말씀에도, "목이 뻣뻣한 이 백성"(탈출 32,9)은그저 눈만 껌벅이고 목을 뻣뻣이 한 채,하느님의 훈계를 듣지도 않고 받아들이지 않아(예레 17,23) 치렀던 형벌이다. 그러기에 하느님의 말씀에 순종하였으면겪지 않았을 멸망과 유배 생활을 한 그들, 이제 다니엘의 기도처럼(다니 9,4-19)  ▶다니엘의 동포들을 위한 참회의 기도더보기4 나는 주 나의 하느님께 ..

다니엘의 '70년 예언에 대한 생각'은 과거에 대한 속죄를 통해 현재의 자기 자신을 성찰하라는 것이다.   그러기에 다니엘에 의해그들이 저지른 죄에 대한 고백이(다니 9,4-19) 끝나자마자,기다렸다는 듯이 가브리엘 천사가 빨리 날아서 다니엘에게 다가와(다니 9,21)"다니엘아, 내가 너를 깨닫게 해 주려고 이렇게 나왔다."(다니 9,22)라고 말한 것이다.   천사는 하느님의 전령이다. 이는 곧 하느님의 뜻이 다니엘의 입과 다니엘서를 통해 그대로 드러나고 있음이다.  하느님께서 다니엘을 통해 내리신 당신의 신탁이마카베오기에서 그대로 이행되고 있으니,  정의와 공정을 위해 아브라함을 선택하신(창세 18,19)하느님의 말씀을 허투루 들어서는 안될 것이다.  다니엘서 9장은 아래 표의 BC 539년경에 일어..

프롤로그우리는 성경 역사에서 주로 아담과 하와 이후의 세대에 대해 관심을 갖는다. 그런데 우리가 주목해야 할 점은 하느님께서 사람에게  부여하신 중요한 권한인천부권한을 간과하고 있다는 점이다.  그렇다면 천부권한이란 과연 무엇인가?  창세기 2장에서 하느님께서 하신 일에 대해 기억해 본다.  하느님께서 흙으로 사람을 빚으신다(창세 2,7ㄱ).코에 생명의 숨을 불어넣으시어 생명체가 되게 하신다(창세 2,7ㄴ).에덴에 동산 하나를 꾸미신다(창세 2,8).사람에게 에덴 동산을 일구고 돌보게 하신다(창세 2,15). 하느님께서 사람에게 협력자를 만들어 주시려 하신다(창세 2,18).하느님께서 온갖 짐승과 새를 빚으신다(창세 2,19ㄱ).사람이 그것들을 무엇이라 부르는지 보신다(창세 2,19ㄴ). 사람이 부르는 ..

다니엘서 8장의 환시는 앞의 7장의 네 짐승에 대한 환시를 더욱 자세하게 이어 간다. 다니 8,20-22절의 설명대로, 두 뿔이 있는 숫양은 서쪽에서 시작된 알렉산더의 그리스 제국에 의해 파괴될 메디아와 페르시아의 결합된 왕국을 나타낸다. 다니엘서 사가는 한번 더, 기원전 323년 알렉산더의 사망 이후그의 제국이 해체되면서 등장할셀레우코스 왕조에 관심을 둘 것이다. ▶그리스더보기고대 그리스(고대 그리스어: Ἑλλάς, 로마자 표기: Hellás)는 기원전 12~9세기의 그리스 암흑기부터 고전 고대(서기 600년경) 말까지 존재했던 지중해 북동부 문명으로, 문화와 언어적으로 관련된 도시 국가와다른 지역을 느슨하게 모아 구성되었다.  이 지역 대부분은 BC 338년에서 323년 사이에 마케도니아 왕국의 필리..

다니엘서 7장은 바빌론 임금 벨사차르 제 일 년에다니엘의 꿈과 머릿속에 떠오른 환시에 관한 내용이다.   벨사차르(BC 553-543)는 다니엘 5장에서처럼예루살렘 성전 기물을 사용하여 술을 마신 죄로이미 죽었으므로(다니 5,30)이 본문의 짐승에 관한 환시는 이미 10년 전에 발생한 상황이다.  따라서 다니엘서 본문 순서대로 해석한다면다니엘이 다리우스 통치 때와 페르시아 키루스 통치 때에 많은 성공을 거두었다고 나오는 본문(다니 6,29)과 연결하여이 본문은 유배가 거의 끝나갈 무렵에,다니엘이 하느님의 계시에 대해 곰곰이 생각하는 과정에서 다시 불러낸(다니 9,2) 과거에 일어났던 상황이라 할 수 있다.    다니엘은 네부카드네자르의 큰 상보다 더 확실한 바다에서 올라오는 네 마리 짐승에 대한 환시를 ..

'성경과 인류사'를 시작하기 전에자료의 보편성과 신뢰도를 높이기 위해학술적으로 연구 보고된 현황에 대해 잠시 살펴보고자 한다.  고대사 ancient history와 관련되어 많은 문헌과 자료가 있지만이 블로그에서는 실시간으로 정보가 공개되는 wikipidia에 게재된 내용을 중심으로 인용한다   성경과 관련된 '인류사'에는고대사 이전의 시대도 일부 포함되지만,성경 본문의 대부분과 관련된고대사에 대해 살펴보고자 한다.  여기에 수록된 고대사 내용은 신학자가 아닌고고학자들의 의견이다.그리고 고대사 관련 내용은 위키피디아의 영문을 직역한 것으로 관련 원문과 원문이 인용한 문헌을 접은글 난에 첨부한다.     성경 연구를 위한 세계사에 대한 단상시대 변화의 기폭제가 된성경과 더불어 우리나라의 금속 활자가하느님..

다니엘이 사자 굴에서 살아나는 다니엘서 6장은  예순두 (62)살인 '메디아 사람 다리우스'가 벨사차르의 바빌론(다니 5,30)을 이어받은 때로(다니 6,1),바빌론이 페르시아에 멸망한 이후의 시대이다.  그렇다면 '메디아 사람 다리우스'는 누구인가?'메디아 사람 다리우스'에 대한 정확한 역사 기록은 부족하지만성경의 참됨을 아는 보편교회 신앙인들은 메디아 사람 다리우스를 실존 인물로 받아들여 본문을 읽을 필요가 있다.  그리스 역사가인 크세노폰 Xenophon은  메디아의 임금 다리우스를 키아크사레스 2세 Cyaxares II라 하며, 일부 이론들도 이 인물을다니엘서에 나오는 '메디아 사람 다리우스'와 동일시한다. 참고로 키루스 대왕의 뒤를 이어 세 번째로 임금이 된 다리우스 1세(다리우스 대왕)는 BC..

성경에 기록된 말씀의 역사에 대한고고학적 연구 결과와 인류사학적 연구 결과는하느님 말씀이 사람에게 이행된 사실을 증거하는 하느님의 묵시적 계시의 실체임이 드러나고 있다.  특히 현시대에정보통신 분야의 비약적인 발달과 함께성경과 관련된 다양한 문헌들이 인터넷을 통해 유통되고 있기  때문에.이러한 정보들 가운데진실을 추구하는 수많은 보편적 자료들은,  "내가 너희에게 명령한 모든 것을가르쳐 지키게 하여라."(마태 28,20)라는주님의 명령을 이행하는 방법에 대한 구체적인 증거가 되고 있다.  즉 단순히 성경이라는 책에 기록된하느님 말씀을 전하는 것에 그치는 것이 아니라하느님 말씀이 모든 세상에 실시간적으로 이행되어당신의 약속이 어떻게 이루어지고 있는지구체적이면서도 명확하게  밝혀지고 있는 것이다.  특히 이..