대지의 숨결과 삶의 여정

주님께서 아브람에게 말씀하셨다. “나는 주님이다. 이 땅을 너에게 주어 차지하게 하려고, 너를 칼데아의 우르에서 이끌어 낸 이다.”(창세 15,7) 하느님께서 아브라함을 선택하신 것은, "그가 자기 자식들과 뒤에 올 자기 집안에 명령을 내려 그들이 정의와 공정을 실천하여 주님의 길을 지키게 하고, 그렇게 하여 이 주님이 아브라함에게 한 약속을 그대로 이루려고 한 것이다."(창세 18,19) 그 때부터 약 1500여년 뒤에 하느님께서칼데아에 있는 다니엘이라고 하는아주 젊은 사람 안에 있는거룩한 영을 깨우셨다(다니 13,46). 그 다니엘이 의로운 부모의 딸이며 주님을 경외하는 여인인 수산나를(다니 13,2-3)죄악이 나온 원로 재판관들로부터 구하니(다니 13,5)무죄한 이가 피를 흘리지 않게 되었다(다니 ..

바빌론 임금 네부카드네자르가 미쳐버린다는다니엘서의 내용은과거는 물론 미래의 모든 세대에게 삶의 반성을 이끌어내는 묵시론적 사건이다.   하느님께서 당신의 도구로 이용하려 선택된 사람이라 해도사람인 그가 자신의 잘못된 자유로운 생각에 의해 결국에는 자신 스스로 지배당하게 되는 하나의 불완전한 개체에 불과함을 드러내기 때문이다. 그런데 문제는 에수님께서 오신 이후의 상황이다. 예수님 말씀에 따라(마태 28,20)말씀이 말씀으로 이어져많은 민족이 하느님의 말씀을 들어 알고 있기 때문이다.  하느님을 알고 있는 사람들은, 아담이 화와의 유혹에 거리낌 없이 넘어가(창세 3,6) 자신의 후손들 가운데 여덟 사람을 제외하곤(창세 7,13)모두 물에 빠져 죽었음을(창세 7,22) 알고 있기 때문이다.  또한 다른 성경..

다니엘의 세 동료인 사드락과 메삭과 아벳 느고가두라 평야에 세워진 금 상 경배를 거부하자,불가마에 던져질 것이라는 네부카드네자르의 명령(다니 3,14-15)에 대답한다.  "저희가 섬기는 하느님께서 저희를 구해 내실 수 있다면,그분께서는 타오르는 불가마와 임금님의 손에서 저희를 구해 내실 것입니다." (다니 3,17)"그렇게 되지 않더라도,저희는 임금님의 신들을 섬기지도 않고,임금님께서 세우신 금 상에 절하지도 않을 터이니 그리 아시기 바랍니다.”(다니 3,18) 세 젊은이의  모든 것을 하느님께 맡긴다는 믿음과죽음도 불사하겠다는 자신감은한 순간에 즉흥적으로 일어난 일이 아니다.  아브라함과 모세로 이어지는 조상 대대로의하느님의 말씀을 가슴 깊이 간직하고 있었기 때문에, 참회 속에(다니 3,29) 말씀..

로마 교황청 홈페이지에 게재된 성경은 미국천주교주교회의의 성경즉 New American Bible(NAB)이다.  미국천주교주교회의 United States Conference of Catholic Bishops(USCCB)에서2011년 3월 9일에 개정판을 발간하였는데주교회의는 이를 New American Bible Revised Edition(NABRE)라 칭한다.  필자는 NABRE를 발간한 미국천주교주교회의의 '성경 이해 Understanding the Bible'에 대한 설명에 공감하는 바가 있어여기에 소개하고자 한다.  원문을 일부 의역하였다. 한편 영어 원문(접은 글)도 동시에 수록하니 관심 있는 분들은 천주교 성경(한글)과 함께미국천주교주교회의 성경 개정판(영문 NABRE)을 가까이 두고 ..

바빌론 임금 네부카드네자르 [☞ BC 605/604 - 562, 유딧 1,1-16 주석 참조] 통치 2년인 BC 604년에 네부카드네자르가 큰 상 statue에 대해 꿈을 꾸고 나서자신의 꿈과 그 뜻을 설명하지 못하면 죽음 뿐이라고 점성가들에게 말하지만 어느 누구도 답하지 못한다.  이에 다니엘은 하느님을 찬미하며 그의 꿈을 묘사한다.  "그것은 큰 상이었습니다. 그 상의 머리는 순금이고 가슴과 팔은 은이고 배와 넓적다리는 청동이며, 아랫다리는 쇠이고, 발의 일부는 쇠로, 일부는 진흙으로 되어 있었습니다."(다니 2,31ㄱ-33)  그리고 나서 다니엘은 그 상에 대해 종말론적 관점에서 네 나라로 설명하는데(다니 2,36-45), 실제 역사와 비교하여 살펴보면금은 바빌론, 은은 메디아, 청동은 페르시아, ..

유다 임금 여호야킴이 다스리기 시작할 무렵에 내리신 주님의 말씀이(예레 26,1), 여호야킴 제사년(예레 25,1)에 예레미야를 통해 다시 내린다.  ‘너희는 제발 저마다 제 악한 길과 악한 행실에서 돌아오너라. 그러면 주님이 너희와 너희 조상들에게 예로부터 영원히 준 땅에서 살 것이다. 다른 신들을 따라가 그들을 섬기고 예배하며 너희 손으로 만든 것들로 나를 진노케 하지 마라. 그러면 내가 너희를 해치지 않겠다.그러나 너희는 내 말을 듣지 않았다. 주님의 말씀이다. 너희는 너희 손으로 만든 것들로 나를 진노케 하여 너희 스스로를 해쳤다.’(예레 25,5-7)  이스라엘이 이렇게 하느님께서 내리신 말씀을 듣지 않았기 때문에(예레 25,8), 하느님께서는 당신의 종인바빌론 임금 네부카드네자르를 불러 모아이..

다니엘서의 이름은 저자에서 따온 것이 아니라주인공에서 따온 것이다. 다니엘은 바빌론으로 강제 이주된최초의 유대인 중 한 명으로 알려져 있으며,그는 적어도 키루스 대왕의 재위 초기인기원전 538년까지 바빌론에서 살았다(다니 1,21).  ▶키루스 대왕 제1년더보기키루스 대왕(BC 600-530)은 BC 559년 부터 안산(Anshan)의  임금이었으며메디아가 550년에 키루스에게 점령되어 페르시아 제국이 되었다.  그렇지만 메디아 임금과 공동 통치를 하여   BC 539년에 그의 삼촌의 나라인 메디아와 함께 바빌론을 점령하고 BC 536년에 메디아 임금 아스키아게스가 죽자 그의 뒤를 이어 페르시아 임금이 되었다고 기록된다.  그러므로 키루스 대왕의 페르시아 임금 제1년은 BC 550년 혹은 메디아 임금 키..

성경이 기록된 이후 무수한 세월이 흘렀다.보편 교회 신앙인은 성경의 무오류성을 다 아는 사실이지만관련 기록의 부재 및 소실에 의해과학적 혹은 역사적 입증이 때론 쉽지만은 않은 것도 사실이며이로 인해 비신앙인들의 성경 무오류성에 대한 논쟁이 벌어지기도 한다.     아무튼 1372년 고려시대에 직지심경을 인쇄한금속활자 기술이 서구로 전파되어성경이 1450년 경에 인쇄출판 되기 전에는일반 백성들이 필사본 성경을 구해 읽기란 거의 불가능했다.  그러하기에 수도자 혹은 성직자들의 강론이나그림을 통하지 않고서는 성경에 접근할 수가 없었다.따라서 일반 백성이 성경을 체계적이면서도 구체적으로읽거나 공부하기란 근원적으로 어려울 수밖에 없었다.  그러다가 1450년 무렵부터성경의 금속활자본이 발간되고 전파되어성경이 점점..

시대 변화의 기폭제가 된성경과 더불어 우리나라의 금속 활자가하느님 말씀 전파에 기여한 가치도 함께 생각해 본다. 1.  성경의 내용은 고대 이전으로 거슬러 올라간다.   서양의 역사는고대, 중세, 근세(근대), 현대 시대로 분류할 수 있다. 고대 시대는역사가 시작된 이래 서로마 제국이 멸망한 AD 476년까지, 중세 시대는서로마 제국 멸망 이후 AD 1453년 동로마제국 멸망까지이다. 근대는근세와 근대로 구분되기도 하는데,근세(early modern period)는 르네상스 시대부터 산업혁명 이전까지,근대(late modern period)는산업혁명 이후부터 제1차 세계대전 이전까지이다. 현대는제1차 세계대전과 제2차 세계대전(1939-45)을 거쳐오늘에 이르기까지이다. 물론 역사 구분은 관점 및 국가에..

프롤로그 사울이 기브아 전투에서 살해된 뒤(1사무 31,5),다윗은 헤브론에서 유다 사람들에 의해 유다의 임금이 되어 7년 6개월 동안 다스린다(2사무 2,4).  한편 이스 보셋이 이스라엘의 임금이 되어(2사무 2,9)마하나임에서 이스라엘을 2년 동안 다스린 뒤그가 부하들에게 살해 되자(2사무 4,6),다윗이 온 이스라엘의 임금이 된다(2사무 5,3) .  그러므로 이스 보셋은 다윗이 유다 임금이 된 뒤 약 5년 뒤에 이스라엘의 임금이 된 것이다.  그렇다면 이스 보셋이 이스라엘 임금이 되기 전에다윗에게는 이스라엘을 점령할 5년 여의 기간이 있었던 것이다(☞ 아래 연대표 참조).  다윗이 헤브론에서, 이스 보셋은 마하나임에서 임금이 되다(2사무 2,1 - 4,12)사울이 죽은 후 다윗이 유다의 임금이 ..