화에 대한 가르침-산상 설교(마태 5,21-26)

 

화에 대한 가르침

사람의 화는 그 성격에 따라 가정은 물론

사회 공동체에 부정적인 영향을 끼친다.

이번에는 마태오 복음서의 “화해하여라”(마태 5,21-26)의

"자기 형제에게 성을 angry [☞ 이하 "화"로 표기] 내는 자"와 관련하여

"화"에 대해 묵상해보고자 한다. 

 

성경에서 "화"와 관련된 단어인 앵그리 angry는

화, 성, 진노, 분노하는 등으로 번역되고 있는데,

"진노"와 "분노"는

주로 하느님과 관련된 본문에 적용되고 있다.

 

여기서는 한국 가톨릭 성경에서

"화"로 번역된 내용을 대상으로 하며,

"화"를 편의상 "질책성 화, 질투성 화, 분개성 화"로 구분하여

아래 링크 파일에

"화나는 모습의, 그대에게..."라는 제목의 글로 올렸다. 

 

▷2025.12.13 - [삶과 영성] - * 화나는 모습의, 그대에게...

* 화나는 모습의, 그대에게...

 

간략히 언급하면

"질책성 화"는

잘못된 행동에 대한 교훈성 훈계라 할 수 있다.

따라서 질책성 화는 대상의 행동에 따라 벌을 주거나, 

좀 더 좋은 방향으로 나아가게 한다. 

 

"질투성 화"는

악의가 강하므로 본인의 영성은 물론,

상대방과 공동체에 부정적인 영향을 강하게 끼친다.   

 

한편 "분개성 화"는

자신의 감정에 반대되는 상황에 대한

이기적인 분개와

올바르지 못한 상황의 개선을 촉구하는

이타적인 분개가 있는데,

이기적인 분개는 화를 낸 사람 본인이 내적 상처를 받게 되어,

속칭 화병이 생기므로 특히 조심스러운 관리가 필요하다. 

 

성경에서 일상적으로 겪을 수 있는

다양한 화를 확인할 수 있지만,  

또한 성경은 화를 다스리는 방법도 제시하므로

본문의 이면에 내재된 내용을 깊이 묵상하였으면 한다. 

 

예를 들어, 

미숙한 지도자와 그를 추종한 무지한 사람들이

재앙을 당하는 화를 피하려면,

지혜로운 참 신앙인이 되어

생각과 말과 행동을 거룩하게 추슬러야겠다는

의지를 가져야 한다는 것이다. 

 

사람은 어떠한 사실을 인식하는

인지적 지성체이므로, 

이유 있는 화를 내더라도 

화를 내는 방법을 달리하여야 할 필요가 있다. 

 

즉 화를 내면서도

다른 한편에서는 상대방을 배려하는 모습을

보여주어야 하는 것이다. 

 

베드로가 예수님을 꼭 붙들고 반박하자, 

예수님께서

"사탄아,

내게서 물러가라,

너는 하느님의 일은 생각하지 않고

사람의 일만 생각하는구나."(마르 8,33) 라며 꾸짖으신,

 

예수님의 한 발 뒤로 물러선

완곡한 질책 방법이 현시대에 무엇보다 절실하다.

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화는 자신에게 부정적인 상항이 닥칠 때 주로 발생한다.

기분이 나쁘거나,

날씨가 좋지 않거나,

힘들거나,

미웁거나,

마음에 안들 거나 등등 무수히 많은 상황에서,

자신이 긴장되거나,

압박받거나,

억압받거나,

괴롭거나,

초조해질 때 일어난다. 

 

이런 상황에 처하는 것을 보통 스트레스를 받는다고 한다. 

그렇다면 참으로 가지 가지의 스트레스가 있는 것이다. 

아무튼 스트레스의 도가 지나치면

내적 혹은 외적으로 화가 화산처럼 분출된다. 

"화"는 화산의 화와 같은 "불"이다. 

불은 물을 부어 끌 수 있지만,    

실제 불이 아닌 화를 끄는 방법은

침잠 즉 담담해지는 것이다.  

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필자는 경험상 스트레스를 스트레스로 풀고 있다. 

기분이 나쁘면,

차 한 잔 할 거야라고 기대치를 높이고, 

날씨가 좋지 않으면,

이것 하기에는 좋은 날씬데 이걸 해 볼까라고 생각하고. 

이것이 힘들면,

저렇게 하면 쉬운데, 

이것이 싫으면,

이렇게 하면 좋은데, 

이것이 마음에 안들면,

저렇게 해서 마음에 들게 해야지 등등....

 

반어법적인 방식을 적용하거나,

업무적인 스트레스는 그 자체를 업무라고 생각하는 것이다. 

 

아무튼 스트레스를 스트레스라 생각하지 않고,

내 영혼이 짊어진 흙으로 된 천막(지혜 9,15)을 

이런 방법으로 물을 뿌려

씻어 내는 중이라고 생각하는 편이다. 

그러면 일견 의미있는 삶이 될 것이다. 

 

그리고 종종,

"귀양살이 끝날 때에

당신의 아들 우리 주 예수님 뵙게 하소서"라는

기도문을 외기도 한다.  

 

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본문 및 해설

화해하여라(마태 5,21-26)

21“‘살인해서는 안 된다. 살인한 자는 재판에 넘겨진다.’고 옛사람들에게 이르신 말씀을 너희는 들었다. 22그러나 나는 너희에게 말한다. 자기 형제에게 성을 내는 자는 누구나 재판에 넘겨질 것이다. 그리고 자기 형제에게 ‘바보!’라고 하는 자는 최고 의회에 넘겨지고,  ‘멍청이!’라고 하는 자는 불붙는 지옥에 넘겨질 것이다. 23그러므로 네가 제단에 예물을 바치려고 하다가, 거기에서 형제가 너에게 원망을 품고 있는 것이 생각나거든, 24예물을 거기 제단 앞에 놓아두고 물러가 먼저 그 형제와 화해하여라. 그런 다음에 돌아와서 예물을 바쳐라. 25너를 고소한 자와 함께 법정으로 가는 도중에 얼른 타협하여라. 그러지 않으면 고소한 자가 너를 재판관에게 넘기고 재판관은 너를 형리에게 넘겨, 네가 감옥에 갇힐 것이다. 26내가 진실로 너에게 말한다. 네가 마지막 한 닢까지 갚기 전에는 결코 거기에서 나오지 못할 것이다.”

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Teaching About Anger.(RNAB)

화에 대한 가르침(RNAB)

 

[5,21–48 주석] 관련 구절 해설(화해하여라. 극기하여라. 아내를 버려서는 안된다. 정직하여라. 폭력을 포기하여라. 원수를 사랑하여라)

[5,21–48] 그리스도인 제자에게 요구되는 여섯 가지의 행동.
각각은 율법의 계명 a commandment of the law을 다루고 있으며,

“옛 사람들에게 이르신 말씀을 너희는 들었다” 또는 이와 유사한 표현으로 시작하고, 

그 계명에 대한 예수님의 가르침인

“그러나 나는 너희에게 말한다.”가 이어진다.

따라서 이것들은 “대구 對句 antithesis”라 불린다.

그중 세 가지는 모세 율법을 받아들이되,

그것을 확장하거나 심화시킨다 extend or deepen(마태 5,21–22; 27–28; 43–44).

 

화해하여라

21 “‘살인해서는 안 된다.

살인한 자는 재판에 넘겨진다.’고

옛사람들에게 이르신 말씀을 너희는 들었다.

22 그러나 나는 너희에게 말한다.

자기 형제에게 성을 내는 자는 누구나 재판에 넘겨질 것이다.

그리고 자기 형제에게 ‘바보!’라고 하는 자는 최고 의회에 넘겨지고,

‘멍청이!’라고 하는 자는 불붙는 지옥에 넘겨질 것이다.(마태 5,21-22)

 

극기하여라

27 “‘간음해서는 안 된다.’고

이르신 말씀을 너희는 들었다.

28 그러나 나는 너희에게 말한다.

음욕을 품고 여자를 바라보는 자는 누구나

이미 마음으로 그 여자와 간음한 것이다.(마태 5,27-28)

 

원수를 사랑하여라

43 “‘네 이웃을 사랑해야 한다.

그리고 네 원수는 미워해야 한다.’고

이르신 말씀을 너희는 들었다.

44 그러나 나는 너희에게 말한다.

너희는 원수를 사랑하여라.

그리고 너희를 박해하는 자들을 위하여 기도하여라.(마태 5,43-44)

 

 

나머지 세 가지는 제자들의 행동 기준으로서

율법을 거부한다 reject(마태 5,31–32; 33–37; 38–39).

그렇지만 이 거부는 근원적인 해결로 이어진다.  

 

아내를 버려서는 안 된다

31 “‘자기 아내를 버리는 자는

그 여자에게 이혼장을 써 주어라.’ 하신 말씀이 있다.

32 그러나 나는 너희에게 말한다.

불륜을 저지른 경우를 제외하고 아내를 버리는 자는 누구나

그 여자가 간음하게 만드는 것이다.

또 버림받은 여자와 혼인하는 자도 간음하는 것이다.”(마태 5,31-32)

 

정직하여라

33 “‘거짓 맹세를 해서는 안 된다.

네가 맹세한 대로 주님께 해 드려라.’ 하고

옛사람들에게 이르신 말씀을 너희는 또 들었다.

34 그러나 나는 너희에게 말한다.

아예 맹세하지 마라.

하늘을 두고도 맹세하지 마라.

하느님의 옥좌이기 때문이다.

35 땅을 두고도 맹세하지 마라.

그분의 발판이기 때문이다.

예루살렘을 두고도 맹세하지 마라.

위대하신 임금님의 도성이기 때문이다.

36 네 머리를 두고도 맹세하지 마라.

네가 머리카락 하나라도 희거나 검게 할 수 없기 때문이다.

37 너희는 말할 때에 ‘예.’ 할 것은 ‘예.’ 하고,

‘아니요.’ 할 것은 ‘아니요.’라고만 하여라.

그 이상의 것은 악에서 나오는 것이다.”(마태 5,33-37)

 

폭력을 포기하여라

38 “‘눈은 눈으로, 이는 이로.’ 하고

이르신 말씀을 너희는 들었다.

39 그러나 나는 너희에게 말한다.

악인에게 맞서지 마라.

오히려 누가 네 오른뺨을 치거든

다른 뺨마저 돌려 대어라.(마태 5,38-39)

 

화해하여라(마태 5,21-26)

21“‘살인해서는 안 된다.

살인한 자는 재판에 넘겨진다.’고

옛사람들 ancestors에게 이르신 말씀을 너희는 들었다. [5,21] 탈출 20,13; 신명 5,17.

21“You have heard that it was said to your ancestors,

‘You shall not kill;

and whoever kills will be liable to judgment.’*(RNAB)

 

[5,21 주석] 관련 구절 해설(살인해서는 안 된다)

[5,21] <비교> 탈출 20,13; 신명 5,17.

절의 두 번째 부분인

"살인한 자는 재판에 넘겨진다 whoever kills will be liable to judgment."는

구약의 정확한 인용이 아니지만,

탈출 21,12와 비교힌.(인용 RNAB 주석)

   ☞ 사형을 선고하기 위해서는 재판을 해야 하기 때문이다. 

 

13살인해서는 안 된다.(탈출20,13; 신명 5,17)
12사람을 때려서 죽인 자는 사형을 받아야 한다.(탈출 21,12)

[5,21 관련 본문]

[5,21] 탈출 20,13; 신명 5,17.

13살인해서는 안 된다.(탈출 20,13)

17살인해서는 안 된다.(신명 5,17)

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[5,22-26 주석] 관련 구절 해설(화해)

[5,22-26] 죄지은 형제와의 화해 Reconciliation는

마태 5,23-24의 책망 the admonition과

마태 5,25-26(루카 12,58-59)의 비유 the parable로 강조된다.

비유에서 심판의 격렬함은

다가올 하느님에 의한 심판 the coming judgment by God에서

회개하지 않은 죄인들이 받게 될 운명에 대한 경고이다.

 

23 그러므로 네가 제단에 예물을 바치려고 하다가,

거기에서 형제가 너에게 원망을 품고 있는 것이 생각나거든,

24 예물을 거기 제단 앞에 놓아두고 물러가 먼저 그 형제와 화해하여라. 

그런 다음에 돌아와서 예물을 바쳐라.(마태 5,23-24)

 

25 너를 고소한 자와 함께 법정으로 가는 도중에 얼른 타협하여라.

그러지 않으면 고소한 자가 너를 재판관에게 넘기고

재판관은 너를 형리에게 넘겨,

네가 감옥에 갇힐 것이다.

26 내가 진실로 너에게 말한다. 

네가 마지막 한 닢까지 갚기 전에는 

결코 거기에서 나오지 못할 것이다.”(마태 5,25-26)

 

58 너를 고소한 자와 함께 재판관에게 갈 때,

도중에 그와 합의를 보도록 힘써라.

그러지 않으면 그가 너를 재판관에게 끌고 가,

재판관은 너를 옥리에게 넘기고 옥리는 너를 감옥에 가둘 것이다.

59 내가 너에게 말한다. 

네가 마지막 한 닢까지 갚기 전에는 

결코 거기에서 나오지 못할 것이다.”(루카 12,58-59)

22그러나 나는 너희에게 말한다.

자기 형제에게 성 angry을 내는 자는

누구나 재판 judgment에 넘겨질 것이다.

그리고 자기 형제에게 ‘바보 Raqa [라카]!’라고 하는 자는

최고 의회 the Sanhedrin [산헤드린]에 넘겨지고,

‘멍청이 You fool!’라고 하는 자는

불붙는 지옥 Gehenna [게헨나]에 넘겨질 것이다. [5,22] 야고 1,19–20.

☞ 22 But I say to you,

whoever is angry with his brother will be liable to judgment,

and whoever says to his brother,

‘Raqa,’ will be answerable to the Sanhedrin,

and whoever says,

‘You fool,’ will be liable to fiery Gehenna.(마태 5,22 RNAB)

 

[5,22 주석] 관련 구절 해설(모욕적인 언사). 바보

[5,22] 모욕적인 욕설이 살인으로 이어지는 단계들이 되는 것처럼,

화 Anger는 살인 murder의 배후 동기가 된다.

행위(살인)뿐만 아니라, 그것들(성냄, 바보, 멍청이)도 모두 금지되어 있다.

 

바보 Raqa  [라카]:

욕설 용어인 “천치 imbecile, ” “돌대가리 blockhead ”를 뜻한다고 할 수 있는

아람어 단어 rēqā’ 혹은 rēqâ이다.

판결 judgment (지방 평의회에 의한?),

최고 의회(산헤드린 Sanhedrin) 앞에서의 재판,

지옥 Gehenna에 넘겨진다는 점증적인 체벌 단계는

각각의 모욕에 대한 점점 높아지는 상황의 심각성을 나타낸다. 

 

지옥 Gehenna [게헨나]:

예루살렘의 남서쪽에 있는  히브리어로 gê-hinnōm “힌놈 골짜기 Valley of Hinnom”,

혹은 gê ben-hinnōm “힌놈의 아들의 골짜기 Valley of the son of Hinnom”은

어린이를 제물로 바친 곳으로

군주제 기간 동안 우상숭배의 중심지였다(참고: 2열왕 23,10; 예레 7,31).

 

10 임금은 ‘벤 힌놈 골짜기 the Valley of Ben-hinnom’에 있는 토펫을 부정한 곳으로 만들어,

아무도 제 아들딸을 불 속으로 지나가게 하여

몰록에게 바치지 못하도록 하였다.(2열왕 23,10)

 

31 그들은 '벤 힌놈 골짜기 the Valley of Ben-hinnom'에 토펫의 산당을 세우고 

저희 아들딸들을 불에 살라 바쳤는데, 

이는 내가 명령한 적도 없고 내 마음에 떠오른 적도 없는 일이다.(예레 7,31)

 

여호 18,16(칠십인역, 코덱스 바티카누스 Septuagint, Codex Vaticanus)에서

이 히브리어 단어는 그리스어로 가이엔나 gaienna라고 번역되어 있는데,

이것은 신약에서 게엔나 geenna로 표기되고 있다. 

 

16 르파임 골짜기 북쪽에 있는 ‘벤 힌놈 골짜기’ 맞은쪽 산 끝으로 내려간다.

또 여부스 남쪽 비탈을 따라 힌놈 골짜기로 내려가서 엔 로겔로 내려간다.(여호 18,16)

16 It went down to the edge of the mountain on the north of the Valley of Rephaim,

where it faces the Valley of Ben-hinnom;

and continuing down the Valley of Hinnom along the southern flank of the Jebusites,

reached En-rogel.(여호 18,16 RNAB)

 

사망 혹은 최후 심판 후에 불로 죄인들을 처벌한다는 개념은

유다의 묵시록 문헌에서 발견되지만(예: 에녹 90,26),

게엔나 geenna라는 이름은 신약에서 체벌의 장소로 가장 먼저 묘사되고 있다.

[5,22 관련 본문]

[5,22] 야고 1,19–20.

19나의 사랑하는 형제 여러분,

이것을 알아 두십시오.

모든 사람이 듣기는 빨리 하되,

말하기는 더디 하고 분노하기도 더디 해야 합니다.

20사람의 분노는 하느님의 의로움을 실현하지 못합니다.(야고 1,19-20)

23그러므로 네가 제단 the altar에 예물 gift을 바치려고 하다가,

거기에서 형제가

너에게 원망 anything against you을 품고 있는 것이 생각나거든, [5,23] 마르 11,25.

 

[5,23 관련 본문]

[5,23] 마르 11,25.

25너희가 서서 기도할 때에

누군가에게 반감을 품고 있거든 용서하여라.

그래야 하늘에 계신 너희 아버지께서도

너희의 잘못을 용서해 주신다.(마르 11,25)

24예물 gift을 거기 제단 앞에 놓아두고 물러가

먼저 그 형제와 화해하여라 be reconciled.

그런 다음에 돌아와서 예물을 바쳐라.

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[5,25–26 관련 본문]

[5,25–26] 마태 18,34–35; 루카 12,58–59.

34그러고 나서 화가 난 주인은

그를 고문 형리에게 넘겨 빚진 것을 다 갚게 하였다.

35너희가 저마다 자기 형제를 마음으로부터 용서하지 않으면,

하늘의 내 아버지께서도 너희에게 그와 같이 하실 것이다.(마태 18,34-35)

 

58너를 고소한 자와 함께 재판관에게 갈 때,

도중에 그와 합의를 보도록 힘써라.

그러지 않으면 그가 너를 재판관에게 끌고 가,

재판관은 너를 옥리에게 넘기고 옥리는 너를 감옥에 가둘 것이다.

59내가 너에게 말한다.

네가 마지막 한 닢까지 갚기 전에는

결코 거기에서 나오지 못할 것이다.(루카 12,58-59)

25 [5,25–26] 마태 18,34–35; 루카 12,58–59.

너를 고소한 자와 함께 법정으로 가는 도중에

얼른 타협하여라 Settle with.

그러지 않으면 고소한 자 opponent가 너를 재판관에게 넘기고

재판관은 너를 형리 the guard에게 넘겨,

네가 감옥에 갇힐 것이다.

 

26내가 진실로 너에게 말한다 Amen, I say to you.

네가 마지막 한 닢까지 갚기 전에는

결코 거기에서 나오지 못할 것이다.”

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간음에 대한 가르침(산상 설교: 마태 5,27-30)