열두 사도 선발(마태 9,35-38; 10,1-4)

 

마르코(마르 3,13–14)나 루카(루카 6,12–16)와 달리

마태오는 예수님께서 열두 제자를 선택하시는 이야기를 가지고 있지 않지만,

마태오는 독자가 이 집단에 대해 이미 알고 있다고 전제한다.

 

이 사실을 언급하는 가장 초기의 신약 성경은

"케파에게,

또 이어서 열두 사도에게 나타나셨습니다."(1코린 15,5)이다.

 

이 숫자는 아마도 이스라엘의 열두 지파를 연상시키며, 

온 이스라엘을 하느님 나라로 부르시는 

예수님의 권위를 암시하는 것으로 보인다.

 

루카(루카 6,13)나 아마도 마르코(마르 4,10.34)는

'열두 제자'와 '제자'라고 불리는 더 큰 무리를 구별하지만,

마태오는 제자들과 열두 제자를 동일시하는 경향이 있다.

   ▶루카 6,13; 마르 4,10.34

13 그리고 날이 새자 제자들을 부르시어 그들 가운데에서 열둘을 뽑으셨다.

그들을 사도라고도 부르셨는데,(루카 6,13)

 

10 예수님께서 혼자 계실 때, 그분 둘레에 있던 이들이 열두 제자와 함께 와서 비유들의 뜻을 물었다.

34 비유를 들지 않고는 그들에게 말씀하지 않으셨다.

그러나 당신의 제자들에게는 따로 모든 것을 풀이해 주셨다.(마르 4,10.34)

마태 복음서는 마태 10,2에서 유일하게

열두 제자를 ‘사도 apostles’라 지칭한다.

   ▶마태 10,2

2 열두 사도의 이름은 이러하다.

베드로라고 하는 시몬을 비롯하여 그의 동생 안드레아,

제베대오의 아들 야고보와 그의 동생 요한,(마태 10,2)

‘사도’라는 단어의 어원은

"그리스어 apostellein(보내다) → apostolos(보내진 자)"

즉 ‘보내진 자 one who is sent’를 뜻하므로,

여기서 묘사된 상황에 부합한다.

 

신약성경에서 이 용어가 가장 빈번하게 등장하는 바오로 서간에서,

사도란 주로 부활하신 주님을 목격하고

그분의 부활을 선포하도록 사명을 받은 자를 의미한다.

 

루카 복음과 사도행전에서는 약간의 차이가 있지만,

이 부류에 속한 사람들의 이름은

신약성경에 나오는 네 개의 명단 모두에서 동일하다.

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본문 및 해설

수확할 것은 많은데 일꾼은 적다(마르 6,6); (마르 6,34); (루카 10,2) 
9   35 예수님께서는 모든 고을과 마을을 두루 다니시면서, 회당에서 가르치시고 하늘 나라의 복음을 선포하시며, 병자와 허약한 이들을 모두 고쳐 주셨다. 36 그분은 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다. 그들이 목자 없는 양들처럼 시달리며 기가 꺾여 있었기 때문이다.  37 그래서 제자들에게 말씀하셨다. “수확할 것은 많은데 일꾼은 적다. 38 그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.”(마태 9,35-38)

 

열두 사도를 뽑으시다(마르 3,13-19); (루카 6,12-16)
10  1 예수님께서 열두 제자를 가까이 부르시고 그들에게 더러운 영들에 대한 권한을 주시어, 그것들을 쫓아내고 병자와 허약한 이들을 모두 고쳐 주게 하셨다.

     2 열두 사도의 이름은 이러하다. 베드로라고 하는 시몬을 비롯하여 그의 동생 안드레아, 제베대오의 아들 야고보와 그의 동생 요한,  3 필립보와 바르톨로메오, 토마스와 세리 마태오, 알패오의 아들 야고보와 타대오, 4 열혈당원 시몬, 그리고 예수님을 팔아넘긴 유다 이스카리옷이다.(마태 10,1-4)

The Compassion of Jesus.(RNAB)

예수님의 연민(RNAB)

수확할 것은 많은데 일꾼은 적다(마르 6,6); (마르 6,34); (루카 10,2) 
9 35 예수님께서는 모든 고을과 마을을 두루 다니시면서,

회당에서 가르치시고 하늘 나라의 복음 the gospel of the kingdom을 선포하시며,

병자와 허약한 이들을 모두 고쳐 주셨다. [9,35] 4,23; 루카 8,1.  

[9,35 주석] 관련 구절 해설

[9,35 주석] 마태 4,23-25; 마태 8,1 - 9,38 관련 주석 참조

 

<☞ 마태 4,23–25 주석>

예수님의 선교 Jesus’ ministry에 대한 이 요약은

마태 복음서 첫 번째 책(마태 3-4장)의 서사 부분을 마무리한다.
그분의 선교 활동 The activities of his ministry은 가르치고,

복음을 선포하며, 치유하는 것이다(마태 9,35 비교).

 

예수님과 군중
23 예수님께서는 온 갈릴래아를 두루 다니시며
회당에서 가르치시고 하늘 나라의 복음을 선포하시며,
백성 가운데에서 병자와 허약한 이들을 모두 고쳐 주셨다. 
24 그분의 소문이 온 시리아에 퍼졌다.
그리하여 사람들이 갖가지 질병과 고통에 시달리는 환자들과 마귀 들린 이들,
간질 병자들과 중풍 병자들을 그분께 데려왔다.
예수님께서는 그들을 고쳐 주셨다. 
25 그러자 갈릴래아, 데카폴리스, 예루살렘, 유다, 
그리고 요르단 건너편에서 온 많은 군중이 그분을 따랐다.(마태 4,23-25)

 

<☞ 마태 8,1 – 9,38 주석>

복음서의 두 번째 책에 해당하는 이 서사 부분 narrative section은

아홉 가지 기적 이야기로 구성되어 있다.

이 이야기들은 대부분 마르코 복음서에도 등장하지만,

마태오는 마르코의 순서를 따르지 않으며 내용을 대폭 축약하여 서술한다.

 

이 이야기들은 세 개씩 세 그룹으로 배열되어 있으며, 

각 그룹의 뒤에는 주로 제자직 discipleship에 관한 예수님의 말씀으로 이루어진 부분이 이어진다.

마태 9,35는 마태 4,23을 거의 그대로 반복한 내용이다.

각 구절은 예수님의 가르치심 teaching과 설교 preaching, 그리고 치유 healing를 언급한다.

가르치심과 설교는 마태 5-7장의 내용을 이루고, 치유는 8-9장의 내용을 이룬다.

 

일부 학자들은 마태 5-7장의 예수님을 ‘말씀의 메시아 Messiah of the Word’로,

마태 8~9장의 예수님을 ‘행동의 메시아 Messiah of the Deed’로 묘사하기도 한다.

이러한 견해는 타당한 면이 있지만, 

마태 8~9장에서도 제자직 discipleship이 강력하게 강조되고 있다.

즉, 이들 문단은 그리스도론적 christological 의미뿐만 아니라

교회론적 의미 ecclesiological import도 지니고 있다.

[9,35 관련 본문] 

[9,35] 4,23; 루카 8,1.

예수님과 군중

23 예수님께서는 온 갈릴래아를 두루 다니시며 회당에서 가르치시고 하늘 나라의 복음을 선포하시며, 

백성 가운데에서 병자와 허약한 이들을 모두 고쳐 주셨다.(마태 4,23)

 

여자들이 예수님의 활동을 돕다

1 그 뒤에 예수님께서는 고을과 마을을 두루 다니시며, 

하느님의 나라를 선포하시고 그 복음을 전하셨다. 

열두 제자도 그분과 함께 다녔다.(루카 8,1)

36 그분은 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다.

그들이 목자 없는 양들처럼

시달리며 기가 꺾여 있었기 troubled and abandoned 때문이다. [9,36] 민수 27,17; 1열왕 22,17; 예레 50,6; 에제 34,5; 마르 6,34.  

[9,36 주석] 관련 구절 해설

[9,36 주석] 마르 6,34; 민수 27,17; 1열왕 22,17 참조.

오천 명을 먹이시다

34 예수님께서는 배에서 내리시어 많은 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다.

그들이 목자 없는 양들 같았기 때문이다.

그래서 그들에게 많은 것을 가르쳐 주기 시작하셨다.(마르 6,34)

 

여호수아가 모세의 후계자로 임명되다

17 그들 앞에 서서 나가고 그들 앞에 서서 들어오는 사람, 

그들을 데리고 나가고 그들을 데리고 들어오는 사람입니다. 

그리하여 주님의 공동체가 목자 없는 양 떼처럼 되지 않게 하시기를 바랍니다.”(민수 27,17)

 

미카야가 아합의 패전을 예언하다

17 그러자 미카야는 이렇게 말하였다. 

“내가 보니, 

온 이스라엘이 목자 없는 양 떼처럼 이 산 저 산에 흩어져 있었습니다. 

그때에 주님께서는 

‘이들에게 주인이 없으니, 

저마다 평안히 집으로 돌아가게 하여라.’ 하고 말씀하셨습니다.”(1열왕 22,17)

[9,36 관련 본문]  

[9,36] 민수 27,17; 1열왕 22,17; 예레 50,6; 에제 34,5; 마르 6,34.  

여호수아가 모세의 후계자로 임명되다

17 그들 앞에 서서 나가고 그들 앞에 서서 들어오는 사람, 

그들을 데리고 나가고 그들을 데리고 들어오는 사람입니다. 

그리하여 주님의 공동체가 목자 없는 양 떼처럼 되지 않게 하시기를 바랍니다.”(민수 27,17)

 

미카야가 아합의 패전을 예언하다

17 그러자 미카야는 이렇게 말하였다. 

“내가 보니, 

온 이스라엘이 목자 없는 양 떼처럼 이 산 저 산에 흩어져 있었습니다. 

그때에 주님께서는

‘이들에게 주인이 없으니, 

저마다 평안히 집으로 돌아가게 하여라.’ 하고 말씀하셨습니다.”(1열왕 22,17)

 

바빌론의 패망과 이스라엘의 해방

이스라엘

6 내 백성은 잃어버린 양 떼였으니 목자들이 그들을 잘못 이끌어 산에서 헤매게 하였다. 

그들은 산에서 언덕으로 떠돌아다니며 제 보금자리마저 잊어버렸다.(예레 50,6)

 

이스라엘의 목자들

5 그들은 목자가 없어서 흩어져야 했다. 

흩어진 채 온갖 들짐승의 먹이가 되었다.(에제 34,5)

 

오천 명을 먹이시다

34 예수님께서는 배에서 내리시어 많은 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다. 

그들이 목자 없는 양들 같았기 때문이다. 

그래서 그들에게 많은 것을 가르쳐 주기 시작하셨다.(마르 6,34)

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[9,37–38] 루카 10,2; 요한 4,35.

[9,37–38] 루카 10,2; 요한 4,35.

일흔두 제자를 파견하시다

2 그들에게 말씀하셨다. 

“수확할 것은 많은데 일꾼은 적다. 

그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.(루카 10,2)

 

사마리아 여인과 이야기하시다

35 너희는 ‘아직도 넉 달이 지나야 수확 때가 온다.’ 하고 말하지 않느냐? 

자, 내가 너희에게 말한다. 

눈을 들어 저 밭들을 보아라. 

곡식이 다 익어 수확 때가 되었다. 이미(요한 4,35)

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[9,37–38 주석] 관련 구절 해설

 [9,37–38 주석] 이 Q 자료의 말씀 Q saying (루카 10,2 참조)은

현재 문맥과 완전히 부합하지는 않는다.
이 말씀은 오직 하느님(수확하는 주인 the master of the harvest)만이

복음 전도자들 preachers을 파견하는 일을 주도하실 수 있음을 전제로 하지만, 

마태복음의 문맥에서는

예수님께서 직접 파견하시는 내용이 담긴 10장으로 이어진다.

 

일흔두 제자를 파견하시다

2 그들에게 말씀하셨다.

“수확할 것은 많은데 일꾼은 적다.

그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.(루카 10,2)

37 [9,37–38] 루카 10,2; 요한 4,35.

그래서 제자들에게 말씀하셨다.

“수확할 것은 많은데 일꾼은 적다. 

 

38 그러니 수확할 밭의 주인님 the master of the harvest께

일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.”

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[10,1 – 11,1 주석] 관련 구절 해설

[10,1 – 11,1 주석] 도입부의 서술 an introductory narrative(마태 10,1–4)에 이어지는,

이 복음서의 두 번째 담론  the discourses이다.
이 부분은 제자들이 수행해야 할 선교 사명 the mission을 다루고 있지만(마태 10,5–15), 

그 관점은 점차 확장되어 부활 시점부터 재림 parousia에 이르기까지

교회가 펼칠 선교 활동 the missionary activity까지 포괄한다.

The Mission of the Twelve.(RNAB)

열두 사도의 선교.(RNAB)

열두 사도를 뽑으시다(마르 3,13-19); (루카 6,12-16)

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[10,1–4 관련 본문]

[10,1–4] 마르 3,14–19; 루카 6,13–16; 사도 1,13.

군중이 호숫가로 모여들다

14 그분께서는 열둘을 세우시고 그들을 사도라 이름하셨다.

그들을 당신과 함께 지내게 하시고,

그들을 파견하시어 복음을 선포하게 하시며, 
15 마귀들을 쫓아내는 권한을 가지게 하시려는 것이었다. 
16 이렇게 예수님께서 열둘을 세우셨는데,

그들은 베드로라는 이름을 붙여 주신 시몬,
17 ‘천둥의 아들들’이라는 뜻으로 보아네르게스라는 이름을 붙여 주신 제베대오의 아들 야고보와 그의 동생 요한, 
18 그리고 안드레아, 필립보, 바르톨로메오, 마태오, 토마스, 알패오의 아들 야고보, 타대오, 열혈당원 시몬, 
19 또 예수님을 팔아넘긴 유다 이스카리옷이다.(마르 3,14–19)

 

열두 사도를 뽑으시다

13 그리고 날이 새자 제자들을 부르시어 그들 가운데에서 열둘을 뽑으셨다. 그들을 사도라고도 부르셨는데, 
14 그들은 베드로라고 이름을 지어 주신 시몬, 그의 동생 안드레아, 그리고 야고보, 요한, 필립보, 바르톨로메오, 
15 마태오, 토마스, 알패오의 아들 야고보, 열혈당원이라고 불리는 시몬, 
16 야고보의 아들 유다, 또 배신자가 된 유다 이스카리옷이다.(루카 6,13–16)

 

기도하는 사도들

13 성안에 들어간 그들은 자기들이 묵고 있던 위층 방으로 올라갔다. 

그들은 베드로와 요한과 야고보와 안드레아, 

필립보와 토마스, 

바르톨로메오와 마태오, 

알패오의 아들 야고보와 열혈당원 시몬과 야고보의 아들 유다였다.(사도 1,13)

10 1 [10,1–4] 마르 3,14–19; 루카 6,13–16; 사도 1,13.

예수님께서 열두 제자를 가까이 부르시고

그들에게 더러운 영들 unclean spirits에 대한 권한 authority을 주시어,

그것들을 쫓아내고 병자와 허약한 이들을 모두 고쳐 주게 하셨다. 

[10,1 주석] 예수님께서 열두 제자; 권한....모두 고쳐주게 하셨다

[10,1 주석] 예수님께서  열두 제자:

마르코(마르 3,13–14)나 루카(루카 6,12–16)와 달리

마태오는 예수님께서 열두 제자를 선택하시는 이야기를 가지고 있지 않지만,

마태오는 독자가 이 집단에 대해 이미 알고 있다고 전제한다.

 

이 사실을 언급하는 가장 초기의 신약 성경은 1코린 15,5이다.

 

이 숫자는 아마도 이스라엘의 열두 지파를 연상시키며, 

온 이스라엘을 하느님 나라로 부르시는 예수님의 권위를 암시하는 것으로 보인다.

 

루카(루카 6,13)나 아마도 마르코(마르 4,10.34)가

'열두 제자'와 '제자'라고 불리는 더 큰 무리를 구별하는 반면,

마태오는 제자들과 열두 제자를 동일시하는 경향이 있다.

 

그들에게 더러운 영들에 대한 권한을 주시어, 그것들을 쫓아내고 병자와 허약한 이들을 모두 고쳐 주게 하셨다. authority over unclean spirits to drive them out and to cure every disease and every illness:

이는 예수님의 활동과 동일한 것이다(마태 4,23; 9,35; 10,8 참조).

 

열두 제자 또한 그분의 하느님 나라 the kingdom 선포에 동참한다(마태 10,7).

그러나 예수님께서 가르치시는 것(마태 4,23; 7,28; 9,35)과 달리,

그들은 가르치지 않는다.

그들의 가르치는 임무 commission는 예수님의 부활 이후,

곧 그분께 온전히 가르침을 받은 뒤에야 이루어진다(마태 28,20).

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[10,2–4 주석] 관련 구절 해설

[10,2–4 주석] 마태 복음에서는 이곳에서 유일하게 열두 제자가 ‘사도 apostles’로 지칭된다.

‘사도’라는 단어는 ‘보냄을 받은 자 one who is sent’를 뜻하므로,

여기서 묘사된 상황에 부합한다.

신약성경에서 이 용어가 가장 빈번하게 등장하는 바오로 서간에서,

이는 주로 부활하신 주님을 목격하고 그분의 부활을 선포하도록 사명을 받은 자를 의미한다.

 

루카 복음과 사도행전에서 약간의 차이는 있지만,

이 부류에 속한 사람들의 이름은 신약성경에 나오는 네 개의 명단 모두에서 동일하다(마태 9,9 주석 참조).

 

카나니안 Cananean: 이는 ‘열혈당원 zealot’을 뜻하는 아람어 단어를 나타낸다.

이 명칭의 의미는 불분명하다(루카 6,15 주석 참조).

2 열두 사도 the twelve apostles의 이름은 이러하다.

베드로 Peter라고 하는 시몬 Simon을 비롯하여 그의 동생 안드레아  Andrew,

제베대오 Zebedee의 아들 야고보 James와 그의 동생 요한 John, 

3 필립보 Philip와 바르톨로메오 Bartholomew,

토마스 Thomas와 세리 마태오 Matthew the tax collector,

알패오 Alphaeus의 아들 야고보 James와 타대오 Thaddeus, 

4 열혈당원 the Cananean 시몬, 

그리고 예수님을 팔아넘긴 유다 이스카리옷 Judas Iscariot이다.

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