두 번째 인구 조사(민수 25,19; 26,1-51)를 통해
이스라엘의 씨족별 군사력 평가가 끝나고,
땅 분배에 관한 일반적인 지시(민수 26,52-56)와 함께
츨롭핫의 딸들과 관련하여
'딸의 유산 상속권'에 대한 규정이 정해진다(민수 27,1-11).
이어서 모세는 주님께서 명령하신 대로
여호수아를 데려다가
엘아자르 사제와 온 공동체 앞에 세운다(민수 27,22).
그리고 나서 모세는
주님께서 자기를 통하여 이르신 대로,
그에게 자기 손을 얹고
그를 후계자로 임명하였다.(민수 27,23)
여호수아는
모세의 권위 가운데 일부를 받은 사람이다(민수 27,20).
그는 모세와 달리 하느님과 직접 마주하지는 않고,
주님 앞에서
사제 엘아자르의 우림으로 내려진 결정을(민수 27,21)
따르게 될 것이다.
"그들은 그분의 가르침에 몹시 놀랐다.
그분의 말씀에 권위가 있었기 때문이다."(루카 4,32)
프오르의 신 바알의 멍에와 2차 인구 조사(민수 25장 - 27장 11절)
하느님께서 발라암을 통해 이스라엘을 축복하셨다.그런데 얼마 지나지 않아하느님과 계약한 십계명을 주님의 눈앞에서 바로 어긴다.주님의 분노가 극에 달했다.백성의 우두머리들을 모두 처형
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모세의 후계자 여호수아 (민수 27장 12-22절)
모세는 '므리밧 카데스의 물'에서 하느님의 거룩함을 드러내지 못한 행동으로 약속의 땅에 들어가지 못한다. 하느님께서는 느보 산에서 모세에게 너는 그곳에 들어갈 수 없다고 또다시 말씀하
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민수기 27장 본문 및 해설
딸의 유산 상속권
1 그때에 츨롭핫의 딸들이 앞으로 나왔다. 츨롭핫은 요셉의 아들 므나쎄 씨족에 속한 사람으로, 헤페르의 아들이고 길앗의 손자이며 마키르의 증손이고 므나쎄의 현손이다. 그 딸들의 이름은 마흘라, 노아, 호글라, 밀카, 티르차이다. 2 그들은 만남의 천막 어귀에서 모세와 엘아자르 사제와 수장들과 온 공동체 앞에 서서 말하였다. 3 “저희 아버지는 광야에서 돌아가셨습니다. 그분은 주님을 거슬러 모여든 무리, 곧 코라의 무리 속에 끼지 않으셨습니다. 다만 당신의 죄로 돌아가셨을 따름입니다. 그런데 저희 아버지에게는 아들이 없습니다. 4 그러나 아들이 없다고 해서 저희 아버지의 이름이 당신 씨족 가운데에서 없어져서야 어찌 되겠습니까? 저희 아버지의 형제들과 더불어 저희에게도 소유지를 주십시오.”
5 모세가 그들의 소송건을 주님 앞으로 가져가니, 6 주님께서 모세에게 말씀하셨다. 7 “츨롭핫의 딸들이 하는 말이 옳다. 너는 그들 아버지의 형제들과 더불어 그들에게도 반드시 상속 재산으로 소유지를 주어라. 그들 아버지의 상속 재산이 그들에게 넘어가게 하여라. 8 그리고 너는 이스라엘 자손들에게 일러두어라. ‘누구든지 아들 없이 죽으면, 그의 상속 재산은 딸에게 넘어가게 하여라. 9 만일 딸이 없으면, 그의 상속 재산을 그의 형제들에게 주어라. 10 형제들도 없으면, 그 상속 재산을 그의 아버지 형제들에게 주어라. 11 그의 아버지에게 형제들이 없으면, 그의 씨족 가운데에서 그에게 가장 가까운 친족에게 주어 그것을 소유하게 하여라.’ 이는 주님이 모세에게 명령한 대로, 이스라엘 자손들이 지켜야 할 법 규정이 되어야 한다.”
여호수아가 모세의 후계자로 임명되다
12 주님께서 모세에게 말씀하셨다. “너는 이 아바림 산으로 올라가, 내가 이스라엘 자손들에게 준 땅을 바라보아라. 13 그 땅을 바라본 다음에는, 너의 형 아론이 간 것처럼 너도 선조들 곁으로 가게 될 것이다. 14 이는 친 광야에서 공동체가 시비를 걸어올 때, 그들이 보는 앞에서 물로 나의 거룩함을 드러내라는 내 분부를 너희가 거역하였기 때문이다.” 이 물은 친 광야에 있는 므리밧 카데스의 물을 가리킨다.
15 모세가 주님께 아뢰었다.
16 “모든 육체에게 영을 주시는 주 하느님께서는 이 공동체 위에 한 사람을 세우시기 바랍니다. 17 그들 앞에 서서 나가고 그들 앞에 서서 들어오는 사람, 그들을 데리고 나가고 그들을 데리고 들어오는 사람입니다. 그리하여 주님의 공동체가 목자 없는 양 떼처럼 되지 않게 하시기를 바랍니다.” 18 주님께서 모세에게 대답하셨다. “눈의 아들 여호수아를 데려오너라. 그는 영을 지닌 사람이다. 너는 그에게 네 손을 얹어라. 19 그리고 그를 엘아자르 사제와 온 공동체 앞에 세워, 그들이 보는 앞에서 임명하여라. 20 너의 권위 가운데 일부를 그에게 주어, 이스라엘 자손들의 온 공동체가 그에게 순종하게 하여라. 21 그러나 그는 엘아자르 사제 앞에 서야 한다. 그러면 엘아자르가 주님 앞에서, 그에게 어떤 결정이 내려질지 우림으로 물어볼 것이다. 여호수아와 이스라엘의 모든 자손, 곧 온 공동체는 그의 지시에 따라 나가고 그의 지시에 따라 들어와야 한다.”
22 모세는 주님께서 명령하신 대로 하였다. 그는 여호수아를 데려다가 엘아자르 사제와 온 공동체 앞에 세웠다. 23 모세는 주님께서 자기를 통하여 이르신 대로, 그에게 자기 손을 얹고 그를 임명하였다.
Zelophehad’s Daughters.(RNAB)
츨롭핫의 딸들(RNAB)
딸의 유산 상속권
1 그때에 츨롭핫의 딸들이 앞으로 나왔다.
츨롭핫 Zelophehad은
요셉의 아들 son of Joseph 므나쎄 씨족 the clans of Manasseh에 속한 사람으로,
헤페르 Hepher의 아들이고
길앗 Gilead의 손자이며
마키르 Machir의 증손이고
므나쎄 Manasseh의 현손이다.
그 딸들의 이름은
마흘라 Mahlah,
노아 Noah,
호글라 Hoglah,
밀카 Milcah,
티르차 Tirzah이다. [27,1] 민수 26,33; 여호 17,3.
[27,1 관련 본문]
[27,1] 민수 26,33; 여호 17,3.
33 헤페르의 아들 츨롭핫에게는 아들이 없고 딸만 있었다.
츨롭핫의 딸들 이름은 마흘라, 노아, 호글라, 밀카, 티르차였다.(민수 26,33)
3 츨롭핫은 헤페르의 아들,
헤페르는 길앗의 아들,
길앗은 마키르의 아들,
마키르는 므나쎄의 아들인데,
츨롭핫에게는 아들이 없고 딸들뿐이었다.
그 딸들의 이름은 마흘라, 노아, 호글라, 밀카, 티르차이다.(여호 17,3)
2 그들은 만남의 천막 어귀에서
모세 Moses와
엘아자르 사제 Eleazar the priest와
수장들 the princes과
온 공동체 the whole community 앞에 서서 말하였다.
3 “저희 아버지는 광야에서 돌아가셨습니다.
그분은 주님을 거슬러 모여든 무리,
곧 코라의 무리 속에 끼지 않으셨습니다.
다만 당신의 죄로 돌아가셨을 따름입니다.
그런데 저희 아버지에게는 아들이 없습니다.
[27,3 주석] 그분은 주님을 거슬러 모여든 무리, 곧 코라의 무리 속에 끼지 않으셨습니다.
[27,3] 그분은 주님을 거슬러 모여든 무리, 곧 코라의 무리 속에 끼지 않으셨습니다 He did not join…against the LORD :
만일 그가 그렇게 하였더라면 그와 그의 후손은 약속의 땅에서 몫을 받지 못하였을 것이다.
4 그러나 아들이 없다고 해서
저희 아버지의 이름이
당신 씨족 가운데에서 없어져서야 어찌 되겠습니까?
저희 아버지의 형제들과 더불어
저희에게도 소유지를 주십시오.”
Laws Concerning Heiresses.(RNAB)
여자 상속인에 대한 법(RNAB)
[27,5–11 주석] 이 율법의 목적
[27,5–11] 이 율법의 목적은
민수 36,2–10(같은 지파 내의 혼인 marriage within the same tribe),
신명 25,5–10(역역혼, 형제간 혼인 levirate marriage),
레위 25,10(희년의 재산 반환 return of property in the jubilee year)에 나오는 관련 율법과 마찬가지로
토지 재산을 각 지파의 적절한 영역 내에 유지하게 하는 것이었다.
여자 상속인의 혼인(민수 36,1-12)
1 요셉 자손의 씨족들 가운데,
므나쎄의 손자이자 마키르의 아들인 길앗 자손의 씨족들에 속하는 각 가문의 우두머리들이 나서서,
모세와 수장들,
곧 이스라엘 자손들의 각 가문의 우두머리들 앞에서 말하였다.
2 그들은 이렇게 이야기하였다.
“주님께서는 제비를 뽑아 이 땅을 이스라엘 자손들에게 상속 재산으로 나누어 주라고 나리께 명령하셨습니다.
그리고 나리께서는 우리의 동기 츨롭핫의 상속 재산을 그의 딸들에게 주라고 주님께 명령을 받으셨습니다.
3 그런데 그들이 이스라엘 자손들 가운데 다른 지파 사람들에게 시집가게 되면,
그들의 상속 재산은 우리 조상들의 상속 재산에서 떨어져 나가,
그들이 시집간 지파의 상속 재산에 보태질 것입니다.
그러면 우리 상속 재산의 몫이 떨어져 나가게 되는 것입니다.
4 이스라엘 자손들에게 희년이 돌아온다 하여도,
그들의 상속 재산은 그들이 시집간 지파의 상속 재산에 보태져,
우리 조상 대대로 내려온 지파의 상속 재산에서 그들의 상속 재산이 떨어져 나가게 될 것입니다.”
5 모세가 주님의 분부에 따라 이스라엘 자손들에게 명령하였다.
“요셉 자손 지파가 하는 말이 옳다.
6 츨롭핫의 딸들과 관련하여 주님께서 명령하신 것은 이러하다.
‘그들은 저마다 눈에 드는 사람에게 시집갈 수 있다.
다만 자기 아버지의 지파에 속한 씨족으로 시집가야 한다.
7 이스라엘 자손들의 상속 재산은 이 지파에서 저 지파로 넘어가서는 안 된다.
이스라엘 자손들은 저마다 조상 대대로 내려온 지파의 상속 재산에 붙어살아야 한다.
8 이스라엘 자손들의 지파 가운데에서 상속 재산을 이어받은 딸은,
누구나 자기 아버지 지파의 씨족에 속하는 사람에게만 시집갈 수 있다.
그리하여 이스라엘 자손들이 저마다 자기 조상들의 상속 재산을 이어받게 해야 한다.
9 상속 재산은 한 지파에서 다른 지파로 넘어가서는 안 된다.
이스라엘 자손 지파들은 저마다 자기 상속 재산에 붙어살아야 한다.’”
10 그리하여 츨롭핫의 딸들은 주님께서 모세에게 명령하신 대로 하였다.(민수 36,2–10)
후손에 관한 규정
5 “형제들이 함께 살다가 그 가운데 하나가 아들 없이 죽었을 경우,
죽은 그 사람의 아내는 다른 집안 남자의 아내가 될 수 없다.
남편의 형제가 가서 그 여자를 아내로 맞아들여,
시숙의 의무를 이행해야 한다.
6 그리고 그 여자가 낳은 첫아들은 죽은 형제의 이름을 이어받아,
그 이름이 이스라엘에서 지워지지 않게 해야 한다.
7 그러나 그 남자가 자기 형제의 아내를 맞아들이기를 원하지 않으면,
그 형제의 아내가 성문으로 원로들에게 올라가서 이렇게 말해야 한다.
‘제 시숙이 이스라엘에서 자기 형제의 이름을 이어 주기를 거부합니다.
저에게 시숙의 의무를 이행하려고 하지 않습니다.’
8 그러면 성읍의 원로들이 그를 불러서 그에게 타일러야 한다.
그래도 그가 고집을 부리며 ‘나는 이 여자를 맞아들이고 싶지 않습니다.’ 하고 말하면,
9 그 형제의 아내가 원로들이 보는 앞에서 그에게 다가가 발에서 신을 벗기고 그의 얼굴에 침을 뱉은 다음,
‘자기 형제의 집안을 세우지 않는 사람은 이렇게 된다.’ 하고 말해야 한다.
10 그러면 이스라엘에서 그의 이름은
‘신 벗겨진 자의 집안 the house of the man stripped of his sandal’이라고 불릴 것이다.”(신명 25,5–10)
10 너희는 이 오십 년째 해를 거룩한 해로 선언하고,
너희 땅에 사는 모든 주민에게 해방을 선포하여라.
이 해는 너희의 희년이다.
너희는 저마다 제 소유지를 되찾고,
저마다 자기 씨족에게 돌아가야 한다.(레위 25,10)
5 모세가 그들의 소송건을 주님 앞으로 가져가니,
6 주님께서 모세에게 말씀하셨다.
7 “츨롭핫의 딸들이 하는 말이 옳다.
너는 그들 아버지의 형제들과 더불어 그들에게도
반드시 상속 재산으로 소유지를 주어라.
그들 아버지의 상속 재산이 그들에게 넘어가게 하여라.
8 그리고 너는 이스라엘 자손들에게 일러두어라.
‘누구든지 아들 없이 죽으면,
그의 상속 재산은 딸에게 넘어가게 하여라.
9 만일 딸이 없으면,
그의 상속 재산을 그의 형제들에게 주어라.
10 형제들도 없으면,
그 상속 재산을 그의 아버지 형제들에게 주어라.
11 그의 아버지에게 형제들이 없으면,
그의 씨족 가운데에서 그에게 가장 가까운 친족에게 주어 그것을 소유하게 하여라.’
이는 주님이 모세에게 명령한 대로,
이스라엘 자손들이 지켜야 할 법 규정이 되어야 한다.” [27,11] 예레 32,6–9.
[27,11 관련 본문]
[27,11] 예레 32,6–9.
6 그러자 예레미야가 말하였다.
“주님의 말씀이 저에게 내렸습니다.
7 ‘너의 숙부 살룸의 아들 하나므엘이 너에게 와서,
′구원자 권한이 너에게 있으니 아나톳에 있는 나의 밭을 사 다오.′ 하고 말할 것이다.’
8 과연 주님의 말씀대로 내 사촌 하나므엘이 경비대 울안으로 저를 찾아와 말하였습니다.
‘벤야민 지방 아나톳에 있는 내 밭을 사게.
그 밭의 소유권은 자네 것이고 구원자 권한도 자네에게 있으니,
그것을 자네가 사게.’
그때 저는 이것이 바로 주님께서 하신 말씀이라는 것을 깨달았습니다.
9 저는 아나톳에 있는 제 사촌 하나므엘에게서 밭을 사기로 하고,
은 열일곱 세켈을 달아 그에게 주었습니다.(예레 32,6–9)
Joshua to Succeed Moses.(RNAB)
모세를 계승한 여호수아(RNAB)
여호수아가 모세의 후계자로 임명되다
12 주님께서 모세에게 말씀하셨다.
“너는 이 아바림 산 this mountain of the Abarim range으로 올라가,
내가 이스라엘 자손들에게 준 땅을 바라보아라. [27,12] 신명 3,27; 32,49; 34,1.
[27,12 주석] 아바림 산[맥]
[27,12] 아바림 산맥 The Abarim range :
사해 동쪽에 있는 산맥.
이 산맥의 정상은 모세가 죽기 전에 약속의 땅을 바라보았던 느보 산 Mount Nebo이다(신명 32,49).
49 “너는 예리코 맞은쪽,
모압 땅에 있는 아바림 산맥의 느보 산으로 올라가서,
내가 이스라엘 자손들에게 소유하라고 주는 가나안 땅을 바라보아라.(신명 32,49)
49Ascend this mountain of the Abarim, Mount Nebo in the land of Moab facing Jericho,
and view the land of Canaan,
which I am giving to the Israelites as a possession.(신명 32,49 RNAB)
[27,12 관련 본문]
[27,12] 신명 3,27; 신명 32,49; 신명 34,1.
27 피스가 꼭대기에 올라가서,
서쪽과 북쪽과 남쪽과 동쪽으로 눈을 들어,
네 눈으로 똑똑히 보아라.
너는 이 요르단을 건너지 못할 것이다.(신명 3,27)
27Go up to the top of Pisgah and look out to the west,
and to the north,
and to the south,
and to the east. Look well,
for you shall not cross this Jordan.(신명 3,27 RNAB)
49 “너는 예리코 맞은쪽,
모압 땅에 있는 아바림 산맥의 느보 산으로 올라가서,
내가 이스라엘 자손들에게 소유하라고 주는 가나안 땅을 바라보아라.(신명 32,49)
49Ascend this mountain of the Abarim,
Mount Nebo in the land of Moab facing Jericho,
and view the land of Canaan,
which I am giving to the Israelites as a possession.(신명 32,49 RNAB)
1 모세가 모압 평야에서 예리코 맞은쪽에 있는 느보 산 피스가 꼭대기에 올라가자,
주님께서 그에게 온 땅을 보여 주셨다. 단까지 이르는 길앗,(신명 34,1)
1Then Moses went up from the plains of Moab to Mount Nebo,
the peak of Pisgah which faces Jericho,
and the LORD showed him all the land—Gilead,
and as far as Dan,(신명 34,1 RNAB)
[27,13–14 관련 본문]
[27,13–14] 민수 20,12. 24.
12 주님께서 모세와 아론에게 말씀하셨다.
“너희는 나를 믿지 않아 이스라엘 자손들이 보는 앞에서 나의 거룩함을 드러내지 않았다.
그러므로 너희는 내가 이 공동체에게 주는 땅으로 그들을 데리고 가지 못할 것이다.”
24 “이제 아론은 선조들 곁으로 간다.
너희가 므리바의 샘에서 나의 분부를 거역하였으므로,
아론은 내가 이스라엘 자손들에게 준 땅으로 들어가지 못한다.(민수 20,12. 24)
13 [27,13–14] 민수 20,12, 24.
그 땅을 바라본 다음에는,
너의 형 아론이 간 것처럼 너도 선조들 곁으로 가게 될 것이다.
14 이는 친 광야 the wilderness of Zin에서 공동체가 시비를 걸어올 때,
그들이 보는 앞에서 물로 나의 거룩함을 드러내라는 내 분부를
너희가 거역하였기 때문이다.”
이 물은 친 광야 the wilderness of Zin에 있는
므리밧 카데스의 물 the waters of Meribah of Kadesh을 가리킨다. [27,14] 신명 32,51.
[27,14 관련 본문]
[27,14] 신명 32,51.
51 그것은 너희가 친 광야에 있는 므리밧 카데스 샘에서,
이스라엘 자손들 한가운데에서 나를 배신하였고,
이스라엘 자손들 한가운데에서 나의 거룩함을 드러내지 않았기 때문이다.(신명 32,51)
15 모세가 주님께 아뢰었다.
16 “모든 육체에게 영을 주시는 the God of the spirits of all humanity
주 하느님께서는
이 공동체 위에 한 사람을 세우시기 바랍니다.
[27,16 주석] 모든 육체에게 영을 주시는 주 하느님
[27,16] 모든 육체에게 영을 주시는 주 하느님 The God of the spirits of all humanity :
이 말의 의미는 하느님께서 모든 사람의 성품과 능력을 아시기에
누구를 택할지 가장 잘 아신다는 것이다(판관 6,34; 판관 11,29; 1사무 16,13 비교).
민수 16,22에서도 같은 표현이 나오는데,
여기서 "영 spirit "은 분명히 생명의 원리 the life principle를 의미한다.
34 그러자 주님의 영이 기드온을 사로잡았다.
그리하여 기드온은 나팔을 불어
자기를 따르라고 아비에제르 사람들을 소집하였다.(판관 6,34)
29 주님의 영이 입타에게 내렸다.
그리하여 그는 길앗과 므나쎄를 가로질렀다.
그리고 길앗 미츠파로 건너갔다가,
길앗 미츠파를 떠나 암몬 자손들이 있는 곳으로 건너갔다.(판관 11,29)
13 사무엘은 기름이 담긴 뿔을 들고 형들 한가운데에서 그에게 기름을 부었다.
그러자 주님의 영이 다윗에게 들이닥쳐 그날부터 줄곧 그에게 머물렀다.
사무엘은 그곳을 떠나 라마로 갔다.(1사무 16,13)
22 그러자 그들이 얼굴을 땅에 대고 엎드려 말하였다.
“하느님, 모든 육체에 영을 주시는 하느님,
죄는 한 사람이 지었는데,
온 공동체에게 격분하십니까?”(민수 16,22)
17 그들 앞에 서서 나가고 그들 앞에 서서 들어오는 사람,
그들을 데리고 나가고 그들을 데리고 들어오는 사람입니다.
그리하여 주님의 공동체가
목자 a shepherd없는 양 떼처럼 되지 않게 하시기를 바랍니다.”
18 주님께서 모세에게 대답하셨다.
“눈의 아들 son of Nun 여호수아 Joshua를 데려오너라.
그는 영을 지닌 사람이다.
너는 그에게 네 손을 얹어라.[27,18] 신명 34,9.
[27,18 주석] 영을 지닌 사람
[27,18] 영을 지닌 사람 A man of spirit :
문자적으로는 "영이 있는 사람 a man in whom there is spirit",
즉 아마도 용감한 영 a courageous spirit을 부여받은 사람일 것이다(여호 2,11).
<비교> 창세 41,38; 신명 34,9.
11 우리는 그 소식을 듣고 마음이 녹아내렸습니다.
당신들 앞에서는 아무도 용기가 나지 않았습니다.
주 당신들의 하느님만이 위로는 하늘에서,
아래로는 땅에서 하느님이십니다.(여호 2,11)
38 그리하여 파라오는 자기 신하들에게 말하였다.
“이 사람처럼 하느님의 영을 지닌 사람을 우리가 또 찾을 수 있겠소?”(창세 41,38)
9 모세가 눈의 아들 여호수아에게 안수하였으므로,
여호수아는 지혜의 영으로 가득 찼다.
이스라엘 자손들은 그의 말을 들으며,
주님께서 모세에게 명령하신 대로 실천하였다.(신명 34,9)
[27,18 관련 본문]
[27,18] 신명 34,9.
9 모세가 눈의 아들 여호수아에게 안수하였으므로,
여호수아는 지혜의 영으로 가득 찼다.
이스라엘 자손들은 그의 말을 들으며,
주님께서 모세에게 명령하신 대로 실천하였다.(신명 34,9)
19 그리고 그를 엘아자르 사제와 온 공동체 앞에 세워,
그들이 보는 앞에서 임명하여라.
20 너의 권위 가운데 일부를 그에게 주어,
이스라엘 자손들의 온 공동체가 그에게 순종하게 하여라.
21 그러나 그는 엘아자르 사제 앞에 서야 한다.
그러면 엘아자르가 주님 앞에서,
그에게 어떤 결정이 내려질지 우림으로 물어볼 것이다.
여호수아와 이스라엘의 모든 자손,
곧 온 공동체는 그의 지시에 따라 나가고 그의 지시에 따라 들어와야 한다.”
[27,21 주석] 우림
[27,21] 우림 The Urim :
이스라엘 사제들이 하느님의 뜻을 분별하기 위해 사용했던 특정의 신성한 물건들 sacred objects로,
아마도 주어진 질문에 대한 긍정적 또는 부정적 답변을 얻는 데 사용되었을 것이다.
정식 표현은 "우림과 툼밈 the Urim and Thummim"이었다.
<비교> 탈출 28,30; 레위 8,8; 신명 33,8; 에즈라 2,63; 느헤 7,65.
여호수아는 모세처럼 하느님으로부터 직접적인 계시 direct revelations를 받지 않았다.
30 판결 가슴받이 안에는 우림과 툼밈을 넣어,
아론이 주님 앞으로 들어갈 때,
그것을 가슴에 달게 하여라.
이렇게 아론은 늘 주님 앞에서
이스라엘 자손들을 위한
판결 도구를 가슴에 지녀야 한다.”(탈출 28,30)
8 모세는 또 그에게 가슴받이를 달아 주고
그 가슴받이 안에 우림과 툼밈을 넣었다.(레위 8,8)
8 레위를 두고서는 이렇게 말하였다.
“당신께 충실한 이에게 당신의 툼밈과 당신의 우림을 주십시오.
당신께서는 마싸에서 그를 시험하시고
므리바의 샘에서 그와 겨루셨습니다.(신명 33,8)
63 총독은 그들에게,
우림과 툼밈으로 판결을 내릴 사제가 나설 때까지
가장 거룩한 음식을 먹지 말라고 지시하였다.(에즈 2,63)
65 총독은 그들에게,
우림과 툼밈으로 판결을 내릴 사제가 나설 때까지
가장 거룩한 음식을 먹지 말라고 지시하였다.(느헤 7,65)
22 모세는 주님께서 명령하신 대로 하였다.
그는 여호수아를 데려다가 엘아자르 사제와 온 공동체 앞에 세웠다.
23 모세는 주님께서 자기를 통하여 이르신 대로,
그에게 자기 손을 얹고 그를 임명하였다.
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