신명기 21장에는
추적할 수 없는 살인을 면죄하려는 규정인
"범인을 알 수 없는 살인에 대한 속죄 의식"(신명 21,1-9),
"여자 포로를 아내로 맞는 규정"(신명 21,10-14),
"맏아들의 권리"(신명 21,15-17),
고집세고 반항적인 아들과 관련된
"불효자에 관한 규정"(신명 21,18-21), 그리고
범죄자의 시신의 처리 방법과 관련된
"사형수에 관한 규정"(신명 21,22-23)등이 있다.
"범인을 알 수 없는 살인에 대한 속죄 의식"(신명 21,1-9)은
살인이 발생하였으나 살인자를 식별하고 처벌할 수 없을 때
공동체와 그 땅에 발생하는 살인죄를 면제하는 것과 관련 있다.
"사형수에 관한 규정"에서
사람을 나무에 매다는 것에 대해
어떤 이들은 이를 “말뚝에 꽂아 죽인다”로 이해한다.
그렇지만 교수형이나 말뚝에 꽂는 것은
범죄자를 처형하는 수단이 아니었다.
범죄자는 먼저 일반적인 방법인 돌에 맞아 죽고,
그의 시체가 높이 매달리는 것은 다른 사람들에게 경고하기 위함이다.
바오로는 갈라티아 신자들에게 보낸 서간에서
사형수에 관한 규정의
"나무에 매달린 사람은
하느님의 저주를 받은 자이기 때문이다. "(신명 21,23)라는 말씀을
예수님의 십자가 수난에 적용하여
"그리스도께서는 우리를 위하여 스스로 저주받은 몸이 되시어,
우리를 율법의 저주에서 속량해 주셨습니다.
성경에 “나무에 매달린 사람은 모두 저주받은 자다.”라고
기록되어 있기 때문입니다." (갈라 3,13)라고 말한다.
신명기 21장 본문
Absolution of Untraced Murder.(RNAB)
추적되지 않은 살인의 면죄.(RNAB)
범인을 알 수 없는 살인에 대한 속죄 의식
1“주 너희 하느님께서 너희에게 차지하라고 주시는 땅에서, 살해당한 사람이 들에 쓰러진 채 발견되었는데, 누가 그를 때려죽였는지 알 수 없는 경우에는, 2너희의 원로들과 판관들이 나가서, 살해당한 사람이 있는 곳에서 주변 성읍들에 이르는 거리를 재어야 한다. 3그러면 살해당한 사람에게서 가장 가까운 성읍이 있을 것이다. 그 성읍의 원로들은 아직 부린 적도 없고, 멍에를 메워 끌어 본 적도 없는 암송아지 한 마리를 끌고 와야 한다. 4그러고 나서 성읍의 원로들은 늘 물이 흐르는 골짜기로 그 암송아지를 끌고 내려가, 갈지도 씨 뿌리지도 않은 그 시냇가에서 암송아지의 목을 꺾어야 한다. 5그런 다음에 레위의 자손 사제들이 앞으로 나와야 한다. 주 너희 하느님께서 그들을 선택하시어 당신을 섬기고 주님의 이름으로 축복하게 하셨으며, 그들의 판결에 따라 모든 송사와 폭력 사건이 해결될 것이기 때문이다. 6살해당한 사람에게서 가장 가까이 있는 그 성읍의 원로들이 시냇가에서 목이 꺾인 암송아지 위에서 손을 씻고, 7이렇게 증언해야 한다. ‘저희의 손은 이 사람의 피를 흘리지 않았고 저희의 눈은 보지 못하였습니다. 8주님, 당신께서 구해 내신 당신 백성 이스라엘의 죄를 벗겨 주시고, 당신 백성 이스라엘 가운데에서 무죄한 피를 흘리지 않게 해 주십시오.’ 그러면 그들은 그 피에 대한 책임을 벗게 된다. 9이렇게 너희는 주님의 눈에 드는 옳은 일을 하여, 너희 가운데에서 무죄한 이가 흘린 피에 대한 책임을 치워 버려야 한다.”
Marriage with a Female Captive.(RNAB)
여자 포로와의 혼인.(RNAB)
여자 포로를 아내로 맞는 규정
10“너희가 적과 싸우러 나갔을 때, 주 너희 하느님께서 그들을 너희 손에 넘겨주시어 너희가 포로들을 사로잡았는데, 11그들 가운데에서 예쁘게 생긴 여자를 보고 마음에 들어 아내로 삼게 될 경우, 12너희는 그 여자를 집으로 데리고 들어가서, 그 여자가 머리를 자르고 손톱 발톱을 손질한 다음, 13포로 때에 입었던 옷을 벗게 해야 한다. 그 여자는 너희 집에 살면서 한 달 동안 자기 아버지와 어머니를 위하여 곡을 해야 한다. 그런 다음에 그 여자와 동침하여 남편이 되면 그 여자는 아내가 된다. 14그러나 그 여자가 너희 마음에 들지 않으면 마음대로 가게 하되, 돈을 받고 팔 수는 없다. 너희가 그 여자를 욕되게 하였으므로 함부로 다루어서는 안 된다.”
Rights of the Firstborn.(RNAB)
맏아들의 권리.(RNAB)
맏아들의 권리
15“어떤 사람에게 아내가 둘 있는데, 하나는 사랑을 받고 다른 하나는 미움을 받다가, 사랑받는 여자와 미움 받는 여자가 다 그 사람에게 아들을 낳아 주었을 때, 맏아들이 미움 받는 아내의 아들일 경우, 16그 사람이 아들들에게 재산을 물려주는 날, 맏아들인 미움 받는 여자의 아들 대신에 사랑받는 여자의 아들에게 장자권을 줄 수 없다. 17미움 받는 여자의 아들을 맏아들로 인정하여 그에게 자기의 모든 재산에서 두 몫을 주어야 한다. 그 아들이 자기 정력의 맏물이며 그에게 맏아들의 권리가 있기 때문이다.”
The Stubborn and Rebellious Son.(RNAB)
고집 세고 반항적인 아들.(RNAB)
불효자에 관한 규정
18“어떤 사람에게, 고집이 셀뿐더러 반항만 하며 아버지의 말이나 어머니의 말을 들으려 하지 않고, 부모가 꾸짖어도 듣지 않는 아들이 있을 경우, 19그의 아버지와 어머니는 그를 붙잡고 그가 사는 성읍의 성문으로 원로들에게 데리고 가서, 20그들에게 ‘이 우리 아들은 고집이 셀뿐더러 반항만 하며 우리 말을 듣지 않는 데다가 방탕아이고 술꾼입니다.’ 하고 말해야 한다. 21그러면 그 성읍의 남자들이 모두 그에게 돌을 던져 죽여야 한다. 그렇게 너희는 너희 가운데에서 악을 치워 버려야 한다. 온 이스라엘은 그것을 듣고 두려워할 것이다.”
Corpse of a Criminal.(RNAB)
범죄자의 시신.(RNAB)
사형수에 관한 규정
22"죽을죄를 지어서 처형된 사람을 나무에 매달 경우, 23그 주검을 밤새도록 나무에 매달아 두어서는 안 된다. 반드시 그날로 묻어야 한다. 나무에 매달린 사람은 하느님의 저주를 받은 자이기 때문이다. 너희는 주 너희 하느님께서 너희에게 상속 재산으로 주시는 땅을 부정하게 만들어서는 안 된다.”
신명기 21장 해설
Absolution of Untraced Murder.(RNAB)
추적되지 않은 살인의 면죄.(RNAB)
범인을 알 수 없는 살인에 대한 속죄 의식
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[21,1–9] 관련 구절 해설
[21,1–9] 이 법은 살인이 발생하였으나
살인자를 식별하고 처벌할 수 없을 때
공동체와 땅에 발생하는 살인죄를 면제하는 것과 관련이 있다.
1“주 너희 하느님께서 너희에게 차지하라고 주시는 땅에서,
살해당한 사람이 들에 쓰러진 채 발견되었는데,
누가 그를 때려죽였는지 알 수 없는 경우에는,
2너희의 원로들과 판관들이 나가서,
살해당한 사람이 있는 곳에서
주변 성읍들에 이르는 거리를 재어야 한다.
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[21,3–4 관련 본문]
[21,3–4] 민수 19,2–3.
정화의 물
2“다음은 주님이 명령하는 법 규정이다.
너는 이스라엘 자손들에게 일러,
흠 없이 온전하고 아직 멍에를 메어 본 일이 없는 붉은 암소를 너에게 끌어 오게 하여라.
3너희는 그것을 엘아자르 사제에게 주어라.
그런 다음에 그것을 진영 밖으로 끌고 가,
그의 앞에서 잡게 하여라.(민수 19,2–3)
3[21,3–4] 민수 19,2–3.
그러면 살해당한 사람에게서 가장 가까운 성읍이 있을 것이다.
그 성읍의 원로들은 아직 부린 적도 없고,
멍에를 메워 끌어 본 적도 없는 암송아지 한 마리를 끌고 와야 한다.
4그러고 나서 성읍의 원로들은
늘 물이 흐르는 골짜기로 그 암송아지를 끌고 내려가,
갈지도 씨 뿌리지도 않은 그 시냇가에서
암송아지의 목을 꺾어야 한다.
5그런 다음에 레위의 자손 사제들이 앞으로 나와야 한다.
주 너희 하느님께서 그들을 선택하시어
당신을 섬기고 주님의 이름으로 축복하게 하셨으며,
그들의 판결에 따라 모든 송사와 폭력 사건이 해결될 것이기 때문이다.
6살해당한 사람에게서 가장 가까이 있는 그 성읍의 원로들이
시냇가에서 목이 꺾인 암송아지 위에서 손을 씻고,
[21,6] 손을 씻고
[21,6] 손을 씻고 Wash their hands:
인간의 피가 부당하게 흘려졌을 때
자신의 무죄를 항의하는 상징적인 행위이다. 마태 27,24 비교.
24 빌라도는 더 이상 어찌할 수가 없을 뿐만 아니라 오히려 폭동이 일어나려는 것을 보고,
물을 받아 군중 앞에서 손을 씻으며 말하였다.
“나는 이 사람의 피에 책임이 없소.
이것은 여러분의 일이오.”(마태 27,24)
7이렇게 증언해야 한다.
‘저희의 손은 이 사람의 피를 흘리지 않았고
저희의 눈은 보지 못하였습니다.
[21,7] 이 사람의 피
[21,7] 이 사람의 피 This blood:
살해당한 자 the slain의 피, 또는 살해로 인해 발생한 유혈죄 the bloodguilt .
8주님, 당신께서 구해 내신 당신 백성 이스라엘의 죄를 벗겨 주시고,
당신 백성 이스라엘 가운데에서 무죄한 피를 흘리지 않게 해 주십시오.’
그러면 그들은 그 피에 대한 책임을 벗게 된다.
9이렇게 너희는 주님의 눈에 드는 옳은 일을 하여,
너희 가운데에서 무죄한 이가 흘린 피에 대한 책임을
치워 버려야 한다.”[21,9] 신명 19,13.
[21,9 관련 본문]
[21,9] 신명 19,13.
도피 성읍
13너희는 그를 동정해서는 안 된다.
이렇게 이스라엘에서 무죄한 피를 흘리는 일을 없애 버려야
너희가 잘될 것이다.”(신명 19,13)
Marriage with a Female Captive.(RNAB)
여자 포로와의 혼인.(RNAB)
여자 포로를 아내로 맞는 규정
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[21,10–14 관련 본문]
[21,10–14] 신명 20,14.
전쟁에 관한 법
14그렇지만 여자들과 아이들과 가축과,
성읍 안에 있는 모든 것,
곧 모든 노획물은 전리품으로 삼아도 된다.
너희는 주 너희 하느님께서 너희에게 주시는
적의 노획물을 먹고 쓸 수 있다.(신명 20,14)
10[21,10–14] 신명 20,14.
“너희가 적과 싸우러 나갔을 때,
주 너희 하느님께서 그들을 너희 손에 넘겨주시어
너희가 포로들을 사로잡았는데,
11그들 가운데에서 예쁘게 생긴 여자를 보고
마음에 들어 아내로 삼게 될 경우,
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[21,12–13] 그 여자가 머리를 자르고
[21,12–13] 그 여자가 머리를 자르고… Shave her head…:
이러한 상징적인 행동은 아마도 여성의 지위의 전환이나 변화를 의미하거나
이전 남편이나 가족에 대한 애도 기간이 끝났음을 의미했을 것이다.
12너희는 그 여자를 집으로 데리고 들어가서,
그 여자가 머리를 자르고 손톱 발톱을 손질한 다음,
13포로 때에 입었던 옷을 벗게 해야 한다.
그 여자는 너희 집에 살면서
한 달 동안 자기 아버지와 어머니를 위하여 곡을 해야 한다.
그런 다음에 그 여자와 동침하여 남편이 되면 그 여자는 아내가 된다.
14그러나 그 여자가 너희 마음에 들지 않으면 마음대로 가게 하되,
돈을 받고 팔 수는 없다.
너희가 그 여자를 욕되게 하였으므로
함부로 다루어서는 안 된다.”[21,14] 신명 15,12–18; 22,13–19.28–29; 24,1–3; 예레 34,15–16.
[21,14 관련 본문]
[21,14] 신명 15,12–18; 22,13–19.28–29; 24,1–3; 예레 34,15–16.
빚 때문에 종이 된 이를 놓아주는 규정
12“너희 동족인 히브리 남자나 여자가 너희에게 팔려 와서,
여섯 해 동안 너희의 종으로 일할 경우,
일곱째 해에는 그를 자유로이 놓아주어야 한다.
13너희가 그를 자유로이 놓아줄 때,
그를 빈손으로 놓아주어서는 안 된다.
14너희는 그에게 너희의 양 떼와 타작마당과 술틀에서 넉넉히 내주어야 한다.
주 너희 하느님께서 너희에게 복을 내리신 것을 그에게도 주어야 하는 것이다.
15너희는 너희가 이집트 땅에서 종이었다는 것과
주 너희 하느님께서 너희를 구해 내신 것을 기억하여라.
그래서 내가 오늘 너희에게 이것을 명령하는 것이다.
16그러나 그 종이 너희와 너희 집안을 사랑하고 너희와 함께 있는 것이 좋아서,
너희에게 ‘저는 주인님에게서 떠나지 않겠습니다.’ 하고 말하면,
17너희는 송곳을 가져다가 그의 귀를 문에 대고 뚫어라.
그러면 그는 평생 너희의 종이 될 것이다.
너희의 여종에게도 똑같이 하여라.
18너희는 그를 자유로이 놓아줄 때에 그것을 언짢게 여겨서는 안 된다.
그는 여섯 해 동안 품팔이꾼 삯의 갑절만큼이나 너희를 섬겼기 때문이다.
그러면 주 너희 하느님께서
너희가 무슨 일을 하든지 너희에게 복을 내리실 것이다.”(신명 15,12–18)
혼인과 처녀성과 간음에 관한 규정
13“어떤 남자가 아내를 맞이하여 동침한 다음에 그 여자가 미워지자,
14그 여자에게 터무니없는 비방을 하며,
‘내가 이 여자를 맞아 가까이하여 보았더니 처녀가 아니었다.’ 하고 누명을 씌울 경우,
15그 젊은 여자의 아버지와 어머니는
젊은 여자의 처녀성을 증명하는 물증을 성문으로 그 성읍의 원로들에게 가지고 나간 다음,
16젊은 여자의 아버지가 원로들에게 이렇게 말해야 한다.
‘내가 나의 딸을 이 남자에게 아내로 주었는데 그가 내 딸을 미워하여,
17남의 입에 오르내릴 일을 꾸며 내어서,
′당신 딸이 처녀가 아닙디다.′ 하면서 소문을 퍼뜨리고 있습니다.
그러나 이것이 내 딸의 처녀성을 증명하는 물증입니다.’
그리고 그들은 성읍의 원로들 앞에 그 겉옷을 펴 놓아야 한다.
18그러면 그 성읍의 원로들은 그 남자를 붙잡아서 벌을 주어야 한다.
19원로들은 그에게서 은 백 세켈을 벌금으로 받아,
그 젊은 여자의 아버지에게 주어야 한다.
그것은 그 남자가 이스라엘의 처녀에게 누명을 씌웠기 때문이다.
그런 다음에 그 여자는 계속 그의 아내로 남고,
그는 평생 그 여자를 내보낼 수 없다.
28어떤 남자가 약혼하지 않은 젊은 처녀를 만나,
그 여자를 붙들어 동침하였다가 들켰을 경우,
29그 여자와 동침한 남자는 그 젊은 여자의 아버지에게 은 쉰 세켈을 주어야 한다.
그가 그 여자를 욕보였으므로,
그 여자는 그의 아내가 되고,
그는 평생 그 여자를 내보낼 수 없다.(신명 22,13–19.28–29)
이혼과 재혼에 관한 규정
1“어떤 남자가 여자를 맞아들여 혼인하였는데,
그 여자에게서 추한 것이 드러나 눈에 들지 않을 경우,
이혼 증서를 써서 손에 쥐어 주고 자기 집에서 내보낼 수 있다.
2그 여자가 그의 집을 떠나가서 다른 남자의 아내가 되었는데,
3두 번째 남편도 그 여자를 싫어하여 이혼 증서를 써서 손에 쥐어 주고 자기 집에서 내보낸 경우나,
그 여자를 아내로 맞아들인 남자가 죽은 경우,(신명 24,1–3)
히브리 종들에 대한 약속 위반
15너희는 오늘에서야 마음을 돌려,
내 눈에 드는 옳은 일을 하였다.
너희는 저마다 제 이웃에게 해방을 선포하고
내 이름으로 불리는 집에 들어와, 내 앞에서 계약을 맺었다.
16그러나 너희는 또 마음이 변하여 내 이름을 더럽혔으니,
너희가 남종과 여종들을 그들이 원하는 대로 풀어 주었다가
도로 데려와 다시 종으로 삼아 마구 부린 것이다.(예레 34,15–16)
Rights of the Firstborn.(RNAB)
맏아들의 권리.(RNAB)
맏아들의 권리
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[21,15–17 관련 본문]
[21,15–17] 창세 21,9–13; 1열왕 1,5–21.
하가르와 이스마엘
9그런데 사라는 이집트 여자 하가르가
아브라함에게 낳아 준 아들이 자기 아들 이사악과 함께 노는 것을 보고,
10아브라함에게 말하였다.
“저 여종과 그 아들을 내쫓으세요.
저 여종의 아들이 내 아들 이사악과 함께 상속을 받을 수는 없어요.”
11그 아들도 자기 아들이므로 아브라함에게는 이 일이 무척이나 언짢았다.
12그러나 하느님께서는 아브라함에게 말씀하셨다.
“그 아이와 네 여종 때문에 언짢아하지 마라.
사라가 너에게 말하는 대로 다 들어 주어라.
이사악을 통하여 후손들이 너의 이름을 물려받을 것이다.
13그러나 그 여종의 아들도 네 자식이니,
내가 그도 한 민족이 되게 하겠다.”(창세 21,9–13)
아도니야가 임금 행세를 하다
5한편 하낏의 아들 아도니야는
“내가 임금이 될 것이다.” 하면서 거만을 부렸다.
그러고는 자기가 탈 병거와 말을 마련하고, 호위병 쉰 명을 두었다.
6그런데 그의 아버지는 평생 한 번도 그에게
“네가 어찌하여 그런 일을 하느냐?”고 물으며 듣기 싫은 소리를 하지 않았다.
아도니야 또한 용모가 뛰어나고 압살롬 다음에 태어났던 것이다.
7아도니야가 츠루야의 아들 요압과 에브야타르 사제와 의논하자,
그들은 아도니야를 지지하였다.
8그러나 차독 사제, 여호야다의 아들 브나야,
나탄 예언자, 시므이와 레이,
그리고 다윗의 용사들은 아도니야 편에 서지 않았다.
9아도니야는 왕자들인 자기의 모든 형제와
임금의 신하들인 유다의 모든 남자를 엔 로겔 근처 조헬렛 바위에 불러 놓고,
양과 소와 살진 송아지를 잡아 제사를 드렸다.
10그러나 나탄 예언자와 브나야와 용사들,
그리고 자기 동생 솔로몬은 부르지 않았다.
나탄과 밧 세바의 계책
11그때에 나탄이 솔로몬의 어머니 밧 세바에게 말하였다.
“주군이신 다윗 임금님께서도 모르시는 사이에
하낏의 아들 아도니야가 임금이 되었다는 소식을 듣지 못하셨습니까?
12이제 제가 의견을 드릴 터이니,
당신의 목숨과 당신 아들 솔로몬의 목숨을 구하십시오.
13당장 다윗 임금님께 들어가시어 이렇게 아뢰십시오.
‘저의 주군이신 임금님, 임금님께서는 일찍이 이 여종에게,
′너의 아들 솔로몬이 내 뒤를 이어 임금이 되고,
내 왕좌에 앉을 것이다.′ 하고 맹세하지 않으셨습니까?
그런데 어찌하여 아도니야가 임금이 되었습니까?’
14당신께서 임금님께 아뢰고 계시면,
저도 뒤따라 들어가 그 말씀을 확인해 드리겠습니다.”
15그리하여 밧 세바는 침전으로 임금을 찾아갔다.
그때 임금은 매우 늙어서 수넴 여자 아비삭이 그를 섬기고 있었다.
16밧 세바가 무릎을 꿇고 임금에게 절하자,
임금이 “무슨 일이오?” 하고 물었다.
17밧 세바가 그에게 대답하였다.
“저의 임금님, 임금님께서는 주 임금님의 하느님을 두고 이 여종에게,
‘너의 아들 솔로몬이 내 뒤를 이어 임금이 되고,
내 왕좌에 앉을 것이다.’ 하고 맹세하셨습니다.
18그런데 지금 아도니야가 임금이 되었는데도,
저의 주군이신 임금님께서는 모르고 계십니다.
19그는 모든 왕자와 에브야타르 사제,
그리고 군대의 장수 요압을 불러 놓고,
소와 살진 송아지와 양을 많이 잡아 제사를 드렸습니다.
그러나 임금님의 종 솔로몬은 부르지 않았습니다.
20저의 주군이신 임금님,
저의 주군이신 임금님의 뒤를 이어 누가 왕좌에 앉게 될 것이라고 선포하실지,
온 이스라엘이 임금님을 주시하고 있습니다.
21그렇게 하지 않으시면,
저의 주군이신 임금님께서 조상들과 함께 잠드시는 날,
저와 제 아들 솔로몬은 죄인이 될 것입니다.”(1열왕 1,5–21)
15[21,15–17] 창세 21,9–13; 1열왕 1,5–21.
“어떤 사람에게 아내가 둘 있는데,
하나는 사랑을 받고 다른 하나는 미움을 받다가,
사랑받는 여자와 미움 받는 여자가 다 그 사람에게 아들을 낳아 주었을 때,
맏아들이 미움 받는 아내의 아들일 경우,
16그 사람이 아들들에게 재산을 물려주는 날,
맏아들인 미움 받는 여자의 아들 대신에
사랑받는 여자의 아들에게 장자권을 줄 수 없다.
17미움 받는 여자의 아들을 맏아들로 인정하여
그에게 자기의 모든 재산에서 두 몫을 주어야 한다.
그 아들이 자기 정력의 맏물이며
그에게 맏아들의 권리가 있기 때문이다.”[21,17] 창세 49,3–4.
[21,17 관련 본문]
[21,17] 창세 49,3–4.
야곱의 축복
3르우벤아,
너는 나의 맏아들 나의 힘,
내 정력의 첫 열매.
너는 영광이 넘치고 힘이 넘친다.
4그러나 물처럼 끓어오르니 너는 남보다 뛰어나지 못하리라.
너는 아버지의 침상에 올라갔다.
그때 너는 내 침상을 더럽혔다.(창세 49,3–4)
The Stubborn and Rebellious Son.(RNAB)
고집 세고 반항적인 아들.(RNAB)
불효자에 관한 규정
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[21,18–21 관련 본문]
[21,18–21] 신명 5,16; 27,16; 탈출 20,12; 21,15.17; 레위 20,9.
십계명
16주 너의 하느님이 너에게 명령하는 대로,
아버지와 어머니를 공경하여라.
그러면 너는 주 너의 하느님이 너에게 주는 땅에서 오래 살고 잘될 것이다.(신명 5,16)
열두 가지 저주
16‘자기 아버지나 어머니를 업신여기는 자는 저주를 받는다.’ 하면,
온 백성은 ‘아멘.’ 하고 말해야 한다.(신명 27,16)
십계명
12아버지와 어머니를 공경하여라.
그러면 너는 주 너의 하느님이 너에게 주는 땅에서 오래 살 것이다.(탈출 20,12)
폭력에 관한 법
15자기 아버지나 어머니를 때린 자는 사형을 받아야 한다.
17자기 아버지나 어머니를 욕하는 자는 사형을 받아야 한다.’(탈출 21,15.17)
성결을 거스르는 죄에 대한 형벌
9누구든지 자기 아버지나 어머니를 욕하면,
그는 사형을 받아야 한다. 자기 아버지나 어머니를 욕하였으니,
그는 자기의 죗값으로 죽는 것이다.(레위 20,9)
18[21,18–21] 신명 5,16; 27,16; 탈출 20,12; 21,15.17; 레위 20,9.
“어떤 사람에게,
고집이 셀뿐더러 반항만 하며
아버지의 말이나 어머니의 말을 들으려 하지 않고,
부모가 꾸짖어도 듣지 않는 아들이 있을 경우,[21,18] 시편 78,8; 예레 5,23.
[21,18 관련 본문]
[21,18] 시편 78,8; 예레 5,23.
시편
8고집 부리고 반항하는 세대였던 그들의 조상들처럼 되지 말라 하심이다.
그 세대는 마음을 확고히 하지 않고 그들의 정신은 하느님께 신실하지 않았다.(시편 78,8)
하느님의 업적을 몰라본 탓으로 창조 질서가 흐트러지다
23이 백성은 완고하고 반항하는 마음을 지니고 돌아서서 가 버렸다.(예레 5,23)
19그의 아버지와 어머니는 그를 붙잡고
그가 사는 성읍의 성문으로 원로들에게 데리고 가서,
[21,19] 성문
[21,19] 성문 The gate:
성벽 안에서 in the city walls.
이 열린 공간은 사법 행정 the administration of justice을 위한 법정 the forum 역할을 했다.
<비교> 신명 22,15; 25,7; 룻기 4,1.2.11; 이사 29,21; 아모 5,10.12.15.
15 그 젊은 여자의 아버지와 어머니는
젊은 여자의 처녀성을 증명하는 물증을
성문으로 그 성읍의 원로들에게 가지고 나간 다음,(신명 22,15)
7 그러나 그 남자가 자기 형제의 아내를 맞아들이기를 원하지 않으면, 그
형제의 아내가 성문으로 원로들에게 올라가서 이렇게 말해야 한다.
‘제 시숙이 이스라엘에서 자기 형제의 이름을 이어 주기를 거부합니다.
저에게 시숙의 의무를 이행하려고 하지 않습니다.’(신명 25,7)
1 보아즈는 성문으로 올라가 거기에 앉았다.
때마침 보아즈가 말하던 그 구원자가 지나갔다.
보아즈가 “여보게, 이리로 와서 앉게.” 하고 말하니 그가 와서 앉았다.
2 보아즈가 마을 원로들 가운데 열 사람을 데려다가,
“여기 앉으십시오.” 하자 그들이 앉았다.
11 그러자 성문에 있던 온 백성과 원로들이 말하였다.
“우리가 증인이오.
주님께서 그대 집에 들어가는 그 여인을,
둘이서 함께 이스라엘 집안을 세운 라헬과 레아처럼 되게 해 주시기를 기원하오.
그리고 그대가 에프라타에서 번성하고 베들레헴에서 이름을 떨치기를 비오.(룻기 4,1.2.11)
21 이들은 소송 때 남을 지게 만들고
성문에서 재판하는 사람에게 올가미를 씌우며
무죄한 이의 권리를 까닭 없이 왜곡하는 자들이다.(이사 29,21)
10 그들은 성문에서 올바로 시비를 가리는 이를 미워하고 바른말 하는 이를 역겨워한다.
12 정녕 나는 너희의 죄가 얼마나 많고 너희의 죄악이 얼마나 큰지 알고 있다.
너희는 의인을 괴롭히고 뇌물을 받으며 빈곤한 이들을 성문에서 밀쳐 내었다.
15 너희는 악을 미워하고 선을 사랑하며 성문에서 공정을 세워라.
어쩌면 주 만군의 하느님이 요셉의 남은 자들에게 자비를 베풀지도 모른다.(아모 5,10.12.15)
20그들에게
‘이 우리 아들은 고집이 셀뿐더러 반항만 하며
우리 말을 듣지 않는 데다가 방탕아이고 술꾼입니다.’
하고 말해야 한다.[21,20] 잠언 23,20–21; 28,7; 마태 11,19; 루카 7,34.
[21,20 관련 본문]
[21,20] 잠언 23,20–21; 28,7; 마태 11,19; 루카 7,34.
잠언
20술을 폭음하는 자들과 고기를 폭식하는 자들과 어울리지 마라.
21폭음가와 폭식가는 가난해지고 늘 술에 취하면 누더기를 걸치게 된다.(잠언 23,20–21)
잠언
7슬기로운 자식은 율법을 준수하지만
폭식가들과 사귀는 자는 아버지를 욕되게 한다.(잠언 28,7)
세례자 요한에 관하여 말씀하시다
19그런데 사람의 아들이 와서 먹고 마시자,
‘보라, 저자는 먹보요 술꾼이며 세리와 죄인들의 친구다.’ 하고 말한다.
그러나 지혜가 옳다는 것은 그 지혜가 이룬 일로 드러났다.”(마태 11,19)
세례자 요한에 관하여 말씀하시다
34그런데 사람의 아들이 와서 먹고 마시자,
‘보라, 저자는 먹보요 술꾼이며 세리와 죄인들의 친구다.’ 하고 너희는 말한다.(루카 7,34)
21그러면 그 성읍의 남자들이 모두
그에게 돌을 던져 죽여야 한다.
그렇게 너희는 너희 가운데에서 악을 치워 버려야 한다.
온 이스라엘은 그것을 듣고 두려워할 것이다.”[21,21] 신명 13,6.11–12; 22,21.24; 레위 20,2; 24,14–16.
[21,21 관련 본문]
[21,21] 신명 13,6.11–12; 22,21.24; 레위 20,2; 24,14–16.
우상 숭배의 유혹을 물리쳐야 한다
6그 예언자나 환몽가는 죽임을 당해야 한다.
그자들은 너희를 이집트 땅에서 이끌어 내시고
너희를 종살이하던 집에서 구해 내신 주 너희 하느님을 배반하라는 말을 하여,
주 너희 하느님께서 너희에게 따라 걸으라고 명령하신 길을 벗어나게 만들었기 때문이다.
이렇게 너희는 너희 가운데에서 악을 치워 버려야 한다.
11너희는 돌을 던져 그를 죽여야 한다. 그는 이집트 땅,
종살이하던 집에서 너희를 이끌어 내신
주 너희 하느님에게서 너희를 떼어 내려고 하였기 때문이다.
12그러면 온 이스라엘이 그 일을 듣고 두려워하여,
너희 가운데에서 다시는 그런 악한 짓을 저지르지 않을 것이다.(신명 13,6.11–12)
혼인과 처녀성과 간음에 관한 규정
21 그 여자를 제 아버지의 집 대문으로 끌어내어,
그 성읍의 남자들이 그 여자에게 돌을 던져 죽여야 한다.
그 여자가 제 아버지의 집에서 음행을 하여 이스라엘에서 추잡한 짓을 하였기 때문이다.
이렇게 너희는 너희 가운데에서 악을 치워 버려야 한다.
24 너희는 두 사람을 다 그 성읍의 성문으로 끌어내어,
그들에게 돌을 던져 죽여야 한다.
그 처녀는 성읍 안에 있으면서도 고함을 지르지 않았기 때문이고,
그 남자는 이웃의 아내를 욕보였기 때문이다.
이렇게 너희는 너희 가운데에서 악을 치워 버려야 한다.(신명 22,21.24)
성결을 거스르는 죄에 대한 형벌
2“너는 이스라엘 자손들에게 말하여라.
‘누구든지 이스라엘 자손들에게 속한 사람이든 이스라엘에 머무르는 이방인이든,
제 자식을 몰록에게 바치면,
그는 사형을 받아야 한다.
그 땅의 백성이 그에게 돌을 던져야 한다.(레위 20,2)
하느님 이름을 모독한 자의 처벌
14“저주한 그자를 진영 밖으로 끌고 가서,
그가 저주하는 것을 들은 이들이 모두 그의 머리에 손을 얹게 한 다음,
온 공동체가 그에게 돌을 던지게 하여라.
15그리고 너는 이스라엘 자손들에게 일러라.
‘누구든지 자기 하느님을 저주할 경우,
그 죗값을 져야 한다.
16주님의 이름을 모독한 자는 사형을 받아야 한다.
온 공동체가 그에게 돌을 던져야 한다.
이방인이든 본토인이든 주님의 이름을 모독하면 사형을 받아야 한다.’(레위 24,14–16)
Corpse of a Criminal.(RNAB)
범죄자의 시신.(RNAB)
사형수에 관한 규정
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[21,22–23 관련 본문]
[21,22–23] 여호 8,29; 10,26–27; 1사무 31,8–13; 2사무 4,12.
아이를 점령하다
29그리고 그는 아이 임금을 저녁때까지 나무에 매달아 두었다.
해 질 무렵에 여호수아가 명령하자,
사람들이 그의 시체를 나무에서 내려 성문 어귀에 내던지고,
그 위에 큰 돌무더기를 쌓아 올렸다.
그것이 오늘날까지 남아 있다.(여호 8,29)
아모리족의 다섯 임금을 처형하다
26그런 다음에 여호수아는 그들을 쳐 죽여 다섯 나무에 매달아서,
저녁때까지 거기에 매달려 있게 하였다.
27해가 질 때에 여호수아가 명령하자,
사람들은 그들을 나무에서 내려 그들이 숨었던 동굴에 내던지고,
그 굴 어귀를 큰 돌들로 막아 놓았다.
그것이 바로 오늘날까지 남아 있다.(여호 10,26–27)
사울이 죽다
8그 이튿날 필리스티아인들이 와서 살해된 이들의 옷을 벗기다가,
사울과 그의 세 아들이 길보아 산에 쓰러져 있는 것을 발견하였다.
9그들은 사울의 머리를 자르고 갑옷을 벗긴 다음,
필리스티아인들의 땅 곳곳으로 사람들을 보내어 저희 우상들의 신전과 백성에게 기쁜 소식을 알렸다.
10그러고 나서 그들은 그의 갑옷을 아스타롯 신전에 보관하고,
시체는 벳 산 성벽에 매달아 놓았다.
11야베스 길앗의 주민들은 필리스티아인들이 사울에게 한 일을 전해 들었다.
12그러자 그곳의 용사들이 모두 나섰다.
그들은 밤새도록 걸어가서,
사울의 주검과 그 아들들의 주검을 벳 산 성벽에서 내려다가,
야베스로 돌아와 거기에서 불태웠다.
13그다음 그들은 그 뼈를 추려 야베스에 있는 에셀 나무 밑에 묻고,
이레 동안 단식하였다.(1사무 31,8–13)
이스 보셋이 죽다
12다윗이 부하들에게 명령을 내리자,
부하들은 그들을 죽인 다음 그들의 손과 발을 자르고 헤브론의 못가에 달아 매었다.
그러나 이스 보셋의 머리는 거두어 헤브론에 있는 아브네르의 무덤에 장사 지냈다.(2사무 4,12)
22[21,22–23] 여호 8,29; 10,26–27; 1사무 31,8–13; 2사무 4,12.
"죽을죄를 지어서 처형된 사람을 나무에 매달 경우,
[21,22] 사람을 나무에 매달 경우
[21,22] 사람을 나무에 매달 경우 You hang him on a tree:
어떤 이들은 이를 “말뚝에 꽂아 죽인다 impaled on a stake”로 이해한다.
어쨌든 교수형 the hanging이나 말뚝에 꽂는 impaling 것은 범죄자를 처형하는 수단이 아니었다.
그는 먼저 일반적인 방법인 돌로 쳐 stoning 죽이고
그의 시체를 다른 사람들에게 경고하기 위해 높이 매달았다.
비교: 여호 8,29; 10,26; 1사무 31,10; 2사무 21,9.
29 그리고 그는 아이 임금을 저녁때까지 나무에 매달아 두었다.
해 질 무렵에 여호수아가 명령하자,
사람들이 그의 시체를 나무에서 내려 성문 어귀에 내던지고,
그 위에 큰 돌무더기를 쌓아 올렸다.
그것이 오늘날까지 남아 있다.(여호 8,29)
26 그런 다음에 여호수아는 그들을 쳐 죽여 다섯 나무에 매달아서,
저녁때까지 거기에 매달려 있게 하였다.(여호 10,26)
10 그러고 나서 그들은 그의 갑옷을 아스타롯 신전에 보관하고,
시체는 벳 산 성벽에 매달아 놓았다.(1사무 31,10)
9 기브온 사람들의 손에 넘겨주었다.
그러자 기브온 사람들은 산 위에 올라가 그들을 주님 앞에서 나무에 매달았다.
그렇게 그들 일곱은 함께 죽었다.
그들이 처형당한 것은 수확 철이 시작될 때,
곧 처음으로 보리를 거두어들일 때였다.(2사무 21,9)
23그 주검을 밤새도록 나무에 매달아 두어서는 안 된다.
반드시 그날로 묻어야 한다.
나무에 매달린 사람은 하느님의 저주를 받은 자이기 때문이다.
너희는 주 너희 하느님께서
너희에게 상속 재산으로 주시는 땅을
부정하게 만들어서는 안 된다.”[21,23] 갈라 3,13.
[21,23] 관련 구절 해설
[21,23] 갈라 3,13은 이 말씀을 예수의 십자가 처형에 적용하여
“우리를 위하여 스스로 저주받은 몸이 되시어,
우리를 율법의 저주에서 속량해 주셨습니다.”라고 말한다.
13 그리스도께서는 우리를 위하여 스스로 저주받은 몸이 되시어,
우리를 율법의 저주에서 속량해 주셨습니다.
성경에 “나무에 매달린 사람은 모두 저주받은 자다.”라고 기록되어 있기 때문입니다.(갈라 3,13)
[21,23 관련 본문]
[21,23] 갈라 3,13.
율법과 믿음
13그리스도께서는 우리를 위하여 스스로 저주받은 몸이 되시어,
우리를 율법의 저주에서 속량해 주셨습니다.
성경에 “나무에 매달린 사람은 모두 저주받은 자다.”라고 기록되어 있기 때문입니다.(갈라 3,13)
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