부정한 사람의 처리와
잘못에 대한 배상 방법에 관한 설명이다.
한편 간통 혐의를 받는 여자에 대한 처리 방법이 나오는데
여기에 적용되는 법을
시죄법 ordeal 혹은 신성 재판이라 한다.
시죄법은
처벌 대상에게 육체적 위해 혹은 가혹한 시련을 가해서
그것을 이겨내는 사람은 무죄로 하는 법이다.
본문의 간통 혐의자에 대한 시죄법은
일면 불가해한 면이 있지만
하느님의 절대적 신성에 의지하려는
사람의 순명 자세가 돋보인다.
사제에 위임된 축복(민수 5장 - 8장)
주님께서는 사제들에게, 당신께서만 하시던 축복을 새로이 성별 된 사제들이 청원할 수 있도록(민수 6, 24-27) 위임하신다. 사제 직무와 관련된레위기 및 민수기의 내용은 하느님께서 사제들에게
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민수기 5장 본문 및 해설
부정한 사람의 처리
1 주님께서 모세에게 이르셨다. 2 “너는 이스라엘 자손들에게 명령하여, 악성 피부병 환자와 고름을 흘리는 사람과 주검에 닿아 부정하게 된 사람을 모두 진영 밖으로 내보내게 하여라. 3 너희는 남자 여자 가릴 것 없이 내보내야 한다. 그들을 진영 밖으로 내보내어, 내가 이스라엘 자손들 가운데에 머무르는 진영을 그들이 부정하게 만들지 않도록 해야 한다.”
4 이스라엘 자손들은 이렇게 하여 그들을 진영 밖으로 내보냈다. 이스라엘 자손들은 주님께서 모세에게 이르신 대로 하였다.
잘못에 대한 배상
5 주님께서 모세에게 이르셨다. 6 “너는 이스라엘 자손들에게 일러라. 남자든 여자든 남에게 어떤 잘못을 저질러 주님을 배신할 경우, 그자는 죄인이 된다. 7 그런 자는 자기가 저지른 잘못을 고백한 다음, 손해를 끼친 이에게 전액을 보상하고, 거기에 오분의 일을 더하여 갚아야 한다. 8 그러나 그 피해자에게 대신 보상을 받을 근친이 없으면, 속죄 예식에 쓰는 속죄 숫양은 물론이고 그 보상도 주님에게 돌아가 사제의 몫이 된다.
9 이스라엘 자손들이 사제에게 가져오는 모든 거룩한 예물 가운데 흔들어 바치는 것은 모두 사제의 것이 된다. 10 각자의 거룩한 예물은 자기 것이 되지만, 누가 사제에게 준 것은 사제의 것이 된다.”
간통 혐의를 받는 여자
11 주님께서 모세에게 이르셨다. 12 “이스라엘 자손들에게 일러라. 그들에게 이렇게 말하여라. ‘어떤 사람의 아내가 빗나가 남편을 배신하고 13 다른 남자와 동침하였는데, 그 여자가 제 몸을 더럽힌 사실이 남편 눈에 드러나지 않고 감추어진 채, 증인도 없고 현장에서 붙들리지도 않았을 경우, 14 남편이 질투심에 사로잡혀 실제로 몸을 더럽힌 아내를 의심하게 되거나, 또는 질투심에 사로잡혀 몸을 더럽히지 않았는데도 아내를 의심하게 되면, 15 그 남편은 자기 아내를 사제에게 데리고 와야 한다. 아울러 아내 몫으로 보릿가루 십분의 일 에파를 예물로 가져와야 한다. 그 예물에는 기름을 따라서도 안 되고 유향을 얹어서도 안 된다. 그것은 질투의 곡식 제물이며, 죄를 상기시키는 기억의 곡식 제물이기 때문이다.
16 사제는 그 여자를 가까이 오게 하여 주님 앞에 세운다. 17 그런 다음에 사제는 거룩한 물을 옹기그릇에 떠 놓고, 성막 바닥에 있는 흙먼지를 긁어 그 물에 탄다. 18 사제는 그 여자를 주님 앞에 세운 채 그 여자의 머리를 풀고, 기억의 곡식 제물 곧 질투의 곡식 제물을 그 여자의 두 손바닥에 얹어 놓는다. 사제 자신은 저주를 부르는 쓴 물을 손에 들고 19 이렇게 말하며, 그 여자를 맹세하게 한다. ′다른 남자가 그대와 동침한 적이 없고, 그대가 남편 밑에 있으면서 빗나가 몸을 더럽힌 일이 없으면, 저주를 부르는 이 쓴 물이 그대에게 해를 끼치지 않을 것이다. 20 그러나 그대가 남편 밑에 있으면서 빗나가 몸을 더럽혔거나, 남편 아닌 다른 남자가 그대와 동침한 적이 있으면, 21 ─ 이때 사제는 그 여자에게 저주의 맹세를 하게 하면서 이렇게 말한다. ─ 주님께서 그대의 허벅지를 떨어져 나가게 하시고 그대의 배를 부풀어 오르게 하시어, 그대의 백성 가운데에서 그대를 저주와 맹세의 본보기로 만드실 것이다. 22 이제 저주를 부르는 이 물이 그대의 창자 속에 들어가, 배를 부풀어 오르게 하고 허벅지를 떨어져 나가게 할 것이다.′ 그러면 그 여자는 ′아멘, 아멘!′ 하고 대답해야 한다.
23 사제는 이 저주를 글로 써서 그 쓴 물에 씻는다. 24 저주를 부르는 쓴 물을 그 여자에게 마시게 하면, 저주를 부르는 그 물이 몸 안에 들어가 쓰라리게 하는 것이다.
25 사제는 그 여자의 손에서 질투의 곡식 제물을 받아, 주님 앞에 흔들어 바치고 제단으로 가져온다. 26 사제는 그 곡식 제물을 한 손 가득 퍼내어, 그것을 기념 제물로 제단 위에서 살라 연기로 바친다. 그런 다음에 그 물을 여자에게 마시게 한다.
27 그 물을 여자에게 마시게 하였을 때, 그 여자가 몸을 더럽히고 자기 남편을 배신하였으면, 저주를 부르는 그 물이 몸 안에 들어가 쓰라리게 할 것이다. 그 여자의 배를 부풀어 오르게 하고 그 여자의 허벅지를 떨어져 나가게 할 것이다. 그리하여 그 여자는 자기 백성 가운데에서 저주의 본보기가 될 것이다. 28 그러나 그 여자가 몸을 더럽힌 일이 없이 깨끗하면, 해를 입지 않고 자식도 낳을 수 있을 것이다.
29 이것이 질투에 관한 법이니, 여자가 남편 밑에 있으면서 빗나가 몸을 더럽혔거나, 30 남편이 질투심에 사로잡혀 자기 아내를 의심하게 되면, 그 여자를 주님 앞에 세우고, 사제는 이 법을 모두 그 여자에게 적용해야 한다. 31 그러면 남편은 죄를 면하고 아내는 자기 죗값을 지게 된다.’”
The Unclean Expelled.(RNAB)
추방된 부정한 사람(RNAB)
부정한 사람의 처리
1 주님께서 모세에게 이르셨다.
2 “너는 이스라엘 자손들에게 명령하여,
악성 피부병 skin disease 환자와
고름 a discharge을 흘리는 사람과
주검 a corps에 닿아 부정하게 된 사람을 모두
진영 밖으로 내보내게 하여라. [5,2] 민수 19,11.13; 레위 13,46; 21,1; 22,4.
[5,2 주석] 관련 구절 해설 ☞ 레위기 참조(13; 14; 15장 등)
[5,2] 피부병 skin disease 환자에 관한 법률은 레위 13-14장,
고름 a discharge으로 고통받는 자는 레위 15장,
주검과 접촉하여 부정해진 자는 민수 19,11-22, 레위 21,1-4를 참조한다.
정화의 물(민수 19,1-22)
11 누구의 주검이든 그것에 몸이 닿는 이는 이레 동안 부정하다.
12 그가 사흘째 되는 날과 이레째 되는 날에 그 물로 자신을 정화하면 정결하게 된다.
그가 사흘째 되는 날과 이레째 되는 날에 자신을 정화하지 않으면 정결하게 되지 않는다.
13 누구든지 주검,
곧 죽은 사람의 몸에 닿은 이가 자신을 정화하지 않으면,
그는 주님의 성막을 부정하게 만든다.
그런 자는 이스라엘에서 잘려 나가야 한다.
정화의 물을 자기 몸에 뿌리지 않아,
그가 부정한 그대로이며 그의 부정이 여전히 그에게 남아 있기 때문이다.
14 사람이 천막 안에서 죽었을 경우와 관련된 법은 이러하다.
그 천막에 들어가는 이나 천막 안에 있던 이는 모두 이레 동안 부정하게 된다.
15 끈으로 맨 뚜껑 없이 위가 열린 그릇도 모두 부정하게 된다.
16 들에 있다가, 칼에 맞아 죽은 이나 저절로 죽은 이,
또는 사람의 뼈나 무덤에 몸이 닿는 이는 모두 이레 동안 부정하게 된다.
17 이렇게 부정하게 된 이를 위해서,
속죄 제물이 타고 남은 재를 얼마쯤 그릇에 담고 그 위에 생수를 붓는다.
18 그런 다음,
정결한 사람이 우슬초를 가져다가 그 물을 찍어,
천막과 모든 기물과 그 안에 있던 이들에게 뿌린다.
뼈나 살해된 이나 저절로 죽은 이나 무덤에 몸이 닿은 이에게도 그렇게 한다.
19 정결한 이가 사흘째 되는 날과 이레째 되는 날에 부정한 이에게 그 물을 뿌려 준다.
이렇게 정결한 이가 이레째 되는 날에 부정한 이를 정화해 주면,
그는 자기 옷을 빨고 몸을 물로 씻는다.
저녁때가 되면 그는 정결하게 된다.
20 부정하게 된 사람이 자신을 정화하지 않으면,
그는 공동체에서 잘려 나가야 한다.
그가 주님의 성소를 부정하게 만들었기 때문이다.
정화의 물을 자기 몸에 뿌리지 않아, 그는 부정하다.
21 이는 그들이 지켜야 할 영원한 규정이 되어야 한다.
정화의 물을 뿌린 이는 자기 옷을 빨아야 한다.
정화의 물에 몸이 닿는 이도 저녁때까지 부정하다.
22 부정한 이가 닿는 것은 무엇이든지 부정하게 되고,
그것에 몸이 닿는 사람도 저녁때까지 부정하게 된다.”(민수 19,11-22)
사제직의 성스러움(레위 21,1-24)
1 주님께서 모세에게 말씀하셨다.
“너는 아론의 자손들인 사제들에게 말하여라.
‘사제는 자기 백성 가운데 죽은 이 때문에 부정하게 되어서는 안 된다.
2 다만 자기에게 가장 가까운 살붙이,
곧 어머니와 아버지,
아들과 딸과 형제는 예외다.
3 또한 아직 남편이 없어 자기 곁에 있다가
처녀로 죽은 누이 때문이라면 부정하게 되어도 괜찮다.
4 그러나 자기 백성 가운데 어떤 사람과 혼인한 누이 때문에
부정하게 되어 자신을 더럽혀서는 안 된다.(레위 21,1-4)
옷과 가죽에 생기는 곰팡이(레위-13)
사람이 아플 때 증상이 외부로 드러나는 것에는 열이나 기침과 같이 신체의 자율적 반응에 따른 것과피부에 나타나는 여러 종류의 병징이 있다. 인체의 감염은 면역체계의 정상적인 흐름을 거
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환자의 정결례 및 집에 생기는 곰팡이(레위-14)
집에 생긴 곰팡이에 대한 이야기가 나온다. 이는 광야에서의 천막이 아닌가나안 땅으로 들어가 살 때(레위 14,34)의 상황을 이야기한다. 그 당시 집에 생긴 곰팡이는현대의 벽지나 욕실 등에 핀
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남자와 여자가 부정하게 되는 경우(레위-15)
레위기 11장부터 이어진 정결과 부정에 대한 이야기가 이 본문에서 끝나는데, 맺음말을 통해 정결해야하는 이유를 설명한다. ‘너희는 이스라엘 자손들에게 그들의 부정을 경고하여서, 그들 가
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[5,2 관련 본문]
[5,2] 민수 19,11.13; 레위 13,46; 21,1; 22,4.
11 누구의 주검이든 그것에 몸이 닿는 이는 이레 동안 부정하다.
13 누구든지 주검, 곧 죽은 사람의 몸에 닿은 이가 자신을 정화하지 않으면,
그는 주님의 성막을 부정하게 만든다.
그런 자는 이스라엘에서 잘려 나가야 한다.
정화의 물을 자기 몸에 뿌리지 않아,
그가 부정한 그대로이며 그의 부정이 여전히 그에게 남아 있기 때문이다.(민수 19,11.13)
46 병이 남아 있는 한 그는 부정하다.
그는 부정한 사람이므로,
진영 밖에 자리를 잡고 혼자 살아야 한다.”(레위 13,46)
1 주님께서 모세에게 말씀하셨다.
“너는 아론의 자손들인 사제들에게 말하여라.
‘사제는 자기 백성 가운데 죽은 이 때문에 부정하게 되어서는 안 된다.(레위 21,1)
4 아론의 후손 가운데 누구든
악성 피부병을 앓거나 고름을 흘리는 사람은
정결하게 될 때까지 거룩한 예물을 먹지 못한다.
어떤 주검 때문에 부정하게 된 것에 몸이 닿는 사람이나
정액을 흘리는 남자,(레위 22,4)
3 너희는 남자 여자 가릴 것 없이 내보내야 한다.
그들을 진영 밖으로 내보내어,
내가 이스라엘 자손들 가운데에 머무르는 진영을
그들이 부정하게 만들지 않도록 해야 한다.” [5,3] 민수 35,34.
[5,3 관련 본문]
[5,3] 민수 35,34.
34 너희가 사는 땅,
곧 내가 그 안에 머무르는 땅을 너희는 더럽혀서는 안 된다.
나 주님이 이스라엘 자손들 가운데에 머무르기 때문이다.’”(민수 35,34)
4 이스라엘 자손들은 이렇게 하여
그들을 진영 밖으로 내보냈다.
이스라엘 자손들은
주님께서 모세에게 이르신 대로 하였다.
Unjust Possession.(RNAB)
부정한 점유.(RNAB)
잘못에 대한 배상
[5,5–10 주석] 관련 구절 해설 ☞ 부당한 점유에 관한 기본법
[5,5–10] 부당한 점유에 관한 기본법은 레위 5,14–26에 나와 있다.
여기서 새롭게 다루는 내용은 피해자가 사망하고 상속인이 없는 경우인데,
이 경우에 보상은 사제에게 해야 한다는 것이다.
보상 제물에 관한 규정(레위 5,14-26)
14 주님께서 모세에게 이르셨다.
15 “누가 주님에게 봉헌된 것과 관련하여
실수로 죄를 지어 불충을 저질렀을 때에는,
주님을 위한 보상 제물로
작은 가축 가운데에서 흠 없는 숫양 한 마리를 가져와야 한다.
그것은 성소 세켈로 은 몇 세켈이 되는지를 정한 값에 따른 보상 제물이어야 한다.
16 그는 봉헌된 것과 관련하여 지은 죄를 배상하는데,
그 값의 오분의 일을 더 보태어 사제에게 낸다.
그래서 사제가 보상 제물인 숫양으로 그를 위하여 속죄 예식을 거행하면,
그는 용서를 받는다.
17 누가 모르고 했을지라도,
주님이 하지 말라고 명령한 것을 하나라도 하여 죄를 지어 죄인이 되고,
그 죗값을 지게 되었을 때에는,
18 정해진 값에 따라,
작은 가축 가운데에서 흠 없는 숫양 한 마리를
보상 제물로 사제에게 가져와야 한다.
그리하여 모르고 실수로 저지른 잘못 때문에
사제가 그를 위하여 속죄 예식을 거행하면,
그는 용서를 받는다.
19 이것은 보상 제물이다.
그는 정녕 주님에게 죄인이 되었던 것이다.”
20 주님께서 모세에게 이르셨다.
21 “누가 위탁물이나 담보물,
또는 약탈물과 관련하여 동족을 속이거나,
동족을 착취하여 주님에게 불충을 저질렀을 때,
22 또는 분실물을 줍고서 거짓말을 하거나,
사람이 하면 죄를 짓게 되는 온갖 일들 가운데 어느 한 가지에 대해
거짓으로 맹세하여 주님에게 불충을 저질렀을 때,
23 그가 이렇게 죄를 지어 죄인이 되었을 때에는,
자기가 약탈한 약탈물이나 착취한 착취물,
자기가 맡았던 위탁물이나 주운 분실물,
24 또는 거짓으로 맹세한 물건을 돌려주어야 한다.
그는 완전히 배상할뿐더러 물건 값의 오분의 일을 보태야 한다.
보상 제물을 바치는 날, 원임자에게 그것을 갚아야 한다.
25 그리고 그는 정해진 값에 따라,
작은 가축 가운데에서 흠 없는 숫양 한 마리를
주님을 위한 보상 제물로 사제에게 가져와야 한다.
26 그래서 사제가 그를 위하여 주님 앞에서 속죄 예식을 거행하면,
그는 사람이 하면 죄가 되는 일들 가운데
하나라도 하여 지은 죄를 용서받는다.”(레위 5,14–26)
5 주님께서 모세에게 이르셨다.
[5,6–10 관련 본문]
[5,6–10] 레위 5,21–25.
21 “누가 위탁물이나 담보물,
또는 약탈물과 관련하여 동족을 속이거나,
동족을 착취하여 주님에게 불충을 저질렀을 때,
22 또는 분실물을 줍고서 거짓말을 하거나,
사람이 하면 죄를 짓게 되는 온갖 일들 가운데
어느 한 가지에 대해 거짓으로 맹세하여
주님에게 불충을 저질렀을 때,
23 그가 이렇게 죄를 지어 죄인이 되었을 때에는,
자기가 약탈한 약탈물이나 착취한 착취물,
자기가 맡았던 위탁물이나 주운 분실물,
24 또는 거짓으로 맹세한 물건을 돌려주어야 한다.
그는 완전히 배상할뿐더러 물건 값의 오분의 일을 보태야 한다.
보상 제물을 바치는 날,
원임자에게 그것을 갚아야 한다.
25 그리고 그는 정해진 값에 따라,
작은 가축 가운데에서 흠 없는 숫양 한 마리를
주님을 위한 보상 제물로 사제에게 가져와야 한다.(레위 5,21–25)
6 [5,6–10 관련 본문]
“너는 이스라엘 자손들에게 일러라.
남자든 여자든 남에게 어떤 잘못을 저질러 주님을 배신할 경우,
그자는 죄인이 된다.
7 그런 자는 자기가 저지른 잘못을 고백한 다음,
손해를 끼친 이에게 전액을 보상하고,
거기에 오분의 일 1/5을 더하여 갚아야 한다.
8 그러나 그 피해자에게 대신 보상을 받을 근친이 없으면,
속죄 예식에 쓰는 속죄 숫양은 물론이고 그 보상도
주님에게 돌아가 사제의 몫이 된다.
[5,8 주석] 근친
[5,8] 근친 Next of kin :
히브리어 go’el(“구원자 redeemer”)은 가족 재산을 가족 내에 유지하기 위해
“구원할 redeeming" 의무가 부여된
가장 가까운 친척을 나타내는 전문 용어이다. 레위 25,25; 룻 4,1–6 비교.
25 너희 형제가 가난해져 자기 소유지를 팔 경우,
그에게 가장 가까운 closest relative 구원자가 나서서
그 판 것을 되사야 한다.(레위 25,25)
룻과 보아즈가 혼인하다(룻 4,1-22)
1 보아즈는 성문으로 올라가 거기에 앉았다.
때마침 보아즈가 말하던 그 구원자 redeemer가 지나갔다.
보아즈가 “여보게, 이리로 와서 앉게.” 하고 말하니 그가 와서 앉았다.
2 보아즈가 마을 원로들 가운데 열 사람을 데려다가,
“여기 앉으십시오.” 하자 그들이 앉았다.
3 그러자 보아즈가 그 구원자에게 말하였다.
“우리 형제 엘리멜렉에게 속한 밭을 모압 지방에서 돌아온 나오미가 팔려고 내놓았네.
4 그래서 내가 그대에게 이 소식을 알리고 이렇게 말하리라고 생각하였네. ‘
여기 앉아 계신 분들과 내 겨레의 원로들 앞에서 그것을 사들이게.
그대가 구원 의무를 실행하려면 그렇게 하게.
그러나 그 의무를 실행하지 않으려면 나에게 알려 주게.
구원 의무를 실행할 사람은 그대밖에 없고,
그대 다음은 나라는 것을 알고 있네.’”
그러자 그는 “내가 구원 의무를 실행하겠네.” 하고 대답하였다.
5 보아즈가 다시
“나오미에게서 그 밭을 사들이는 날에
그대는 고인의 아내인 모압 여자 룻도 맞아들여,
고인의 이름을 그의 소유지 위에 세워 주어야 하네.” 하고 말하였다.
6 그러자 그 구원자가 대답하였다.
“그렇다면 나로서는 구원 의무를 실행할 수 없네.
내 재산을 망치고 싶지는 않다네.
나는 구원 의무를 실행할 수 없으니 내 구원자 의무를 그대가 실행하게.”(룻 4,1–6)
9 이스라엘 자손들이 사제에게 가져오는
모든 거룩한 예물 the sacred offerings 가운데
흔들어 바치는 것은
모두 사제의 것이 된다. [5,9] 신명 18,3–4; 에제 44,29–30.
▷영문 직역
9Likewise, every contribution among the sacred offerings that the Israelites present to the priest will belong to him.(민수 5,9)
<직역>
9그리고 또한, 이스라엘 자손들이 사제에게 가져오는
거룩한 예물 가운데
봉헌(기부)물 contribution은
모두 사제의 것이 된다.
[5,9 관련 본문]
[5,9] 신명 18,3–4; 에제 44,29–30.
3 백성에게,
곧 소나 양을 제물로 잡아 바치는 사람들에게
사제들이 요구할 수 있는 것은 이러하다.
사제들에게는 그 제물의 어깨와 턱과 위를 주어야 한다.
4 너희는 너희의 곡식과 포도주와 기름의 맏물,
그리고 양털의 맏물도 그들에게 주어야 한다.(신명 18,3–4)
29 그들은 곡식 제물과 속죄 제물과 보상 제물을 먹는다.
또 이스라엘에서 바치는 완전 봉헌물은 모두 그들의 것이 된다.
30 온갖 종류의 모든 맏물 가운데에서 가장 좋은 것,
너희가 바치는 온갖 종류의 예물은 모두 사제들의 것이 된다.
너희는 반죽한 것 가운데에서 가장 좋은 것을 사제에게 주어,
네 집에 복이 내리게 하여라.(에제 44,29–30)
10 각자의 거룩한 예물은 자기 것이 되지만,
누가 사제에게 준 것은
사제의 것이 된다.” [5,10] 레위 10,12–15.
[5,10 관련 본문]
[5,10] 레위 10,12–15.
사제들의 몫(레위 10,12-15)
12 모세가 아론과 그의 살아남은 두 아들 엘아자르와 이타마르에게 일렀다.
“주님께 화제물로 바치고 남은 곡식 제물을 가져다가,
누룩을 넣지 말고 제단 곁에서 드십시오.
그것은 가장 거룩한 것이므로,
13 거룩한 곳에서 먹어야 합니다.
주님께 바친 화제물 가운데에서 이것이 형님의 몫이고 형님 아들들의 몫입니다.
나는 그렇게 명령을 받았습니다.
14 흔들어 바치는 가슴 부위와
들어 올려 바치는 넓적다리는
형님과 형님의 아들딸들이 정결한 곳에서 먹을 수 있습니다.
이것은 이스라엘 자손들이 바친 친교 제물 가운데에서
형님의 몫이고 형님 아들들의 몫으로 주어진 것입니다.
15 이 들어 올려 바치는 넓적다리와 흔들어 바치는 가슴 부위를,
화제물로 바치는 굳기름과 함께 가져와서 주님 앞에 흔들어 바치고 나면,
주님께서 명령하신 영원한 규정에 따라,
그것은 형님과 형님 아들들의 것이 됩니다.”(레위 10,12–15)
Ordeal for Suspected Adultery.(RNAB)
간통 혐의자에 대한 신성재판(RNAB)
간통 혐의를 받는 여자
11 주님께서 모세에게 이르셨다.
12 “이스라엘 자손들에게 일러라.
그들에게 이렇게 말하여라.
‘어떤 사람의 아내가 빗나가 남편을 배신하고
13 다른 남자와 동침하였는데,
그 여자가 제 몸을 더럽힌 사실이
남편 눈에 드러나지 않고 감추어진 채,
증인도 없고 현장에서 붙들리지도 않았을 경우, [5,13] 레위 18,20; 요한 8,4.
[5,13 관련 본문]
[5,13] 레위 18,20; 요한 8,4.
20 너희는 동족의 아내와 동침해서는 안 된다.
그 여자로 네가 부정하게 된다.(레위 18,20)
4 예수님께 말하였다.
“스승님, 이 여자가 간음하다 현장에서 붙잡혔습니다.(요한 8,4)
14 남편이 질투심에 사로잡혀
실제로 몸을 더럽힌 아내를 의심하게 되거나,
또는 질투심에 사로잡혀
몸을 더럽히지 않았는데도 아내를 의심하게 되면,
15 그 남편은 자기 아내를 사제에게 데리고 와야 한다.
아울러 아내 몫으로
보릿가루 십분의 일 에파를 예물로 가져와야 한다.
그 예물에는
기름을 따라서도 안 되고 유향을 얹어서도 안 된다.
그것은 질투의 곡식 제물 a grain offering of jealousy이며,
죄를 상기시키는 기억의 곡식 제물 a grain offering of remembrance이기 때문이다.
[5,15 주석] 에파
[5,15] 에파 Ephah : 이사 5,10의 주석 참조.
16 사제는 그 여자를 가까이 오게 하여 주님 앞에 세운다.
17 그런 다음에 사제는
거룩한 물 holy water을
옹기그릇 an earthen vessel에 떠 놓고,
성막 바닥 the floor of the tabernacle에 있는
흙먼지 some dust를 긁어
그 물에 탄다. [5,17] 민수 19,17.
[5,17 관련 본문]
[5,17] 민수 19,17.
17 이렇게 부정하게 된 이를 위해서,
속죄 제물이 타고 남은 재를 얼마쯤 그릇에 담고 그 위에 생수를 붓는다.(민수 19,17)
[5,17 주석] 거룩한 물
[5,17] 거룩한 물 Holy water :
성막 뜰 the court of the tabernacle에 있던 물두멍 the basin의 물.
18 사제는 그 여자를 주님 앞에 세운 채
그 여자의 머리를 풀고,
기억의 곡식 제물 곧 질투의 곡식 제물을
그 여자의 두 손바닥에 얹어 놓는다.
사제 자신은
저주를 부르는 쓴 물 the water of bitterness을 손에 들고
19 이렇게 말하며,
그 여자를 맹세하게 한다.
′다른 남자가 그대와 동침한 적이 없고,
그대가 남편 밑에 있으면서 빗나가 몸을 더럽힌 일이 없으면,
저주를 부르는 이 쓴 물이 그대에게 해를 끼치지 않을 것이다.
20 그러나 그대가 남편 밑에 있으면서 빗나가 몸을 더럽혔거나,
남편 아닌 다른 남자가 그대와 동침한 적이 있으면,
21 ─ 이때 사제는 그 여자에게 저주의 맹세를 하게 하면서 이렇게 말한다. ─
주님께서 그대의 허벅지 uterus [☞자궁]를 떨어져 나가게 하시고
그대의 배 belly를 부풀어 오르게 하시어,
그대의 백성 가운데에서
그대를 저주와 맹세의 본보기로 만드실 것이다.
[5,21 주석] 저주와 맹세
[5,21] 저주와 맹세 a curse and malediction :
여자의 이름은 다른 사람이나 자신에게 비슷한 불행을 불러일으키기 위해
저주 curses와 맹세 oaths에 사용되었다.
이사 65,15; 예레 29,22 비교.
22 이제 저주를 부르는 이 물이
그대의 창자 bowels 속에 들어가,
배 belly를 부풀어 오르게 하고
허벅지 uterus [☞자궁]를 떨어져 나가게 할 것이다.′
그러면 그 여자는
′아멘 Amen, 아멘!′ 하고 대답해야 한다. [5,22] 시편 109,18.
[5,22 주석] 아멘
[5,22] 아멘 Amen :
“확실히, 참으로 certainly, truly”라는 뜻의 히브리어 단어로,
“그렇게 되기를 so be it”이라는 의미로
진술 a statement,
저주 a curse,
축복 a blessing,
기도 a prayer 등에 찬성을 표할 때 사용된다.
[5,22 관련 본문]
[5,22] 시편 109,18.
18 그가 저주를 겉옷처럼 입었으니 저주가 물처럼 그의 몸속으로,
기름처럼 그의 뼛속으로 스며들고(시편 109,18)
23 사제는 이 저주를 글로 써서 그 쓴 물에 씻는다.
24 저주를 부르는 쓴 물을 그 여자에게 마시게 하면,
저주를 부르는 그 물이 몸 안에 들어가 쓰라리게 하는 것이다.
25 사제는 그 여자의 손에서 질투의 곡식 제물을 받아,
주님 앞에 흔들어 바치고 제단으로 가져온다.
26 사제는 그 곡식 제물을 한 손 가득 퍼내어,
그것을 기념 제물로 제단 위에서 살라 연기로 바친다.
그런 다음에 그 물을 여자에게 마시게 한다. [5,26] 레위 5,12.
[5,26 관련 본문]
[5,26] 레위 5,12.
12 그가 사제에게 그것을 가져오면,
사제는 그 가루를 기념 제물로 삼아 한 손 가득 퍼내어,
주님을 위한 화제물과 함께 제단 위에서 살라 바친다.
이것은 속죄 제물이다.(레위 5,12)
27 그 물을 여자에게 마시게 하였을 때,
그 여자가 몸을 더럽히고 자기 남편을 배신하였으면,
저주를 부르는 그 물이 몸 안에 들어가 쓰라리게 할 것이다.
그 여자의 배를 부풀어 오르게 하고
그 여자의 허벅지를 떨어져 나가게 할 것이다.
그리하여 그 여자는 자기 백성 가운데에서 저주의 본보기가 될 것이다.
28 그러나 그 여자가 몸을 더럽힌 일이 없이 깨끗하면,
해를 입지 않고 자식도 낳을 수 있을 것이다.
29 이것이 질투에 관한 법이니,
여자가 남편 밑에 있으면서 빗나가 몸을 더럽혔거나,
30 남편이 질투심에 사로잡혀 자기 아내를 의심하게 되면,
그 여자를 주님 앞에 세우고,
사제는 이 법을 모두 그 여자에게 적용해야 한다.
31 그러면 남편은 죄를 면하고 Free from punishment
아내는 자기 죗값을 지게 된다.’”
[5,31 주석] 죄를 면하고
[5,31] 죄를 면하고 Free from punishment :
요점은 남편의 주장이 신성재판(시죄법 試罪法)을 통해 입증되지 않아도
남편인 그가 해로운 결과를 겪지 않는다는 것이다.
만약 그가 옳다면 아내의 처벌이 그를 정당화한다.
반면에 여자는 (유죄인 경우) 자신이 처벌을 받아야 한다
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