사람이 아플 때 증상이 외부로 드러나는 것에는
열이나 기침과 같이 신체의 자율적 반응에 따른 것과
피부에 나타나는 여러 종류의 병징이 있다.
인체의 감염은 면역체계의 정상적인 흐름을 거스를 때 나타나는 것으로
대표적인 원인은 환경에서 기인한다.
그 하나는 호흡기를 통해 침입하여 감염시키는 것과
다른 하나는 외부에 존재하는 여러 병원균이 피부에 접촉하여 발생하는 것으로
이 모든 것은 대부분 불결하거나 오염된 환경에서 발생하는 것이다.
사람에 생기는 악성 피부병이나
옷과 가죽에 생기는 곰팡이가 바로 그러하다.
그러므로 몸을 물에 씻고,
깨끗한 음식을 먹고
불결한 것은 태우거나 멀리 버리고
혹여 아픈 사람이 있으면 일정 기간 격리하는 이유가 바로 여기에 있다.
그러하기에 레위기에 기록된 병과 관련된 내용을 보면
약을 투여하여 치유하는 것보다는
감염을 차단하는 근원적인 이유와 방법을 소개하고 있다.
이는 현대까지 그대로 이어지는 방역의 기본이 되고 있다.
깨끗한 옷을 입으라
깨끗한 옷을 입으라 옷과 가죽에 곰팡이가 핀다는 것은 옷이나 직물 등의 대상물에 곰팡이가 이용할 수 있는 먹이와 수분이 있다는 것이다. 다시 말하여 기물이 깨끗하고 건조한 상태에서는 곰
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레위기 13장 본문 및 해설
사람에게 생기는 악성 피부병
1 주님께서 모세와 아론에게 이르셨다. 2 “누구든지 살갗에 부스럼이나 습진이나 얼룩이 생겨, 그 살갗에 악성 피부병이 나타나면, 그를 아론 사제나 그의 아들 사제 가운데 한 사람에게 데려가야 한다. [13,2] 레위 22,4; 탈출 4,6; 민수 5,2–3; 신명 24,8; 2사무 3,29; 2열왕 5,1.3–7.11.27; 마르 1,40–45. 3 사제는 살갗에 생긴 병을 살펴보는데, 병든 자리의 털이 희어지고, 그 자리가 다른 살갗보다 우묵하게 들어가 보이면, 그것은 악성 피부병이다. 사제는 그것을 살펴본 뒤, 그를 부정한 이로 선언한다. 4 그러나 그 살갗에 생긴 얼룩이 희기는 하나, 다른 살갗보다 우묵하게 들어가 보이지는 않고, 털도 희어지지 않았으면, 사제는 병자를 이레 동안 격리한다. 5 이레째 되는 날 사제가 그를 살펴보아, 병이 변하지 않고 살갗에 더 번지지 않은 것으로 보이면, 사제는 그를 다시 이레 동안 격리한다. 6 다시 이레째 되는 날에 사제가 그를 살펴보아, 병이 수그러지고 살갗에 더 번지지 않았으면, 사제는 그를 정결한 이로 선언한다. 그것은 단순한 습진이므로 옷을 빨아 입으면 그는 정결하게 된다. 7 그러나 사제에게 보여 정결 선언을 받은 뒤에라도 그 습진이 살갗에 두루 번졌으면, 그는 다시 사제에게 보여야 한다. 8 사제가 그것을 살펴보고 습진이 살갗에 번졌으면, 사제는 그를 부정한 이로 선언한다. 그것은 악성 피부병이다.
9 누구든지 악성 피부병이 생기면 그를 사제에게 데려가야 한다. 10 사제가 그를 살펴보는데, 살갗에 흰 부스럼이 나고 그곳의 털이 희어졌으며, 또 그 부스럼에 새살이 생겼으면, 11 살갗에 생긴 것은 이미 오래된 악성 피부병이다. 사제는 그를 부정한 이로 선언한다. 그는 이미 부정한 사람이므로 사제는 그를 격리하지 않는다. 12 그러나 사제의 눈에 보이는 곳마다 악성 피부병이 살갗에 두루 퍼져, 그의 머리에서 발까지 온 살갗을 덮었으면, 13 사제는 다시 살펴본다. 악성 피부병이 그의 몸 전체를 덮었으면, 그를 정결한 이로 선언한다. 그는 온통 희어졌으므로 정결하다.
14 그러나 새살이 보이는 날에 그는 부정하게 된다. 15 사제는 새살을 살펴보고 그를 부정한 이로 선언한다. 그것은 악성 피부병이므로 그 새살은 부정하다. 16 그러나 새살이 다시 희어지면 그는 사제에게 간다. 17 사제가 그를 살펴보아, 병들었던 자리가 희어졌으면 그 사람을 정결한 이로 선언한다. 그는 정결하다.
18 누구든지 살갗에 종기가 생겼다 나았는데, 19 종기가 났던 그 자리에 흰 부스럼이나 희불그레한 얼룩이 생기면, 사제에게 보여야 한다.
20 사제가 살펴보아, 그 자리가 다른 살갗보다 깊이 들어가 보이고 털이 희어졌으면, 사제는 그를 부정한 이로 선언한다. 그것은 종기에서 퍼진 악성 피부병이다. 21 그러나 사제가 그것을 살펴보아, 털이 희어지지도 않고 다른 살갗보다 깊이 들어가지도 않았으며 병이 수그러졌으면, 사제는 그를 이레 동안 격리한다. 22 그것이 살갗에 두루 퍼졌으면 사제는 그를 부정한 이로 선언한다. 그것은 악성 피부병이다. 23 그러나 그 얼룩이 한 곳에 머물러 더 번지지 않았으면, 그것은 종기 자국이다. 사제는 그를 정결한 이로 선언한다.
24 또 누구든지 화상을 입었는데, 그 상처에 희불그레한 얼룩이나 흰 얼룩이 생기면, 25 사제는 그것을 살펴본다. 그 얼룩에 난 털이 희어지고, 그 자리가 다른 살갗보다 우묵하게 들어가 보이면, 그것은 화상에서 생겨난 악성 피부병이다. 사제는 그를 부정한 이로 선언한다. 그것은 악성 피부병이다. 26 그러나 사제가 그것을 살펴보아, 그 얼룩에 흰 털도 없고 그 자리가 다른 살갗보다 깊이 들어가지도 않았으며 병이 수그러졌으면, 사제는 그를 이레 동안 격리한다. 27 이레째 되는 날에 사제가 그를 살펴보아, 증상이 살갗에 두루 번졌으면, 사제는 그를 부정한 이로 선언한다. 그것은 악성 피부병이다. 28 그러나 얼룩이 한 곳에 머물러 살갗에 더 번지지 않고 수그러졌으면, 그것은 화상에서 생긴 부스럼이다. 그것은 화상 자국이므로 사제는 그를 정결한 이로 선언한다.
29 남자든 여자든 머리나 턱에 어떤 병이 나타나면, 30 사제는 그 병을 살펴본다. 그 자리가 다른 살갗보다 우묵하게 들어가 보이고, 거기에 난 털이 누렇고 가늘면, 사제는 그를 부정한 이로 선언한다. 그것은 백선, 곧 머리나 턱에 생기는 악성 피부병이다. 31 사제가 백선이 든 자리를 살펴보아, 그곳이 다른 살갗보다 우묵하게 들어가 보이지 않고, 또 거기에 검은 털도 없을 경우에, 사제는 백선 병자를 이레 동안 격리한다. 32 이레째 되는 날에 사제가 병을 살펴보아, 백선이 번지지 않고 거기에 누런 털도 생기지 않았으며, 백선이 든 자리가 다른 살갗보다 우묵하게 들어가 보이지 않으면, 33 백선이 든 자리만 빼놓고 털을 밀게 한 다음, 사제는 백선 병자를 다시 이레 동안 격리한다. 34 이레째 되는 날에 사제가 그 백선을 살펴보아, 그것이 살갗에 번지지 않고, 그 자리가 다른 살갗보다 우묵하게 들어가 보이지 않으면, 사제는 그를 정결한 이로 선언한다. 그가 옷을 빨아 입으면 정결하게 된다. 35 그러나 그가 정결 선언을 받은 뒤에라도 그 백선이 살갗에 두루 번지면, 36 사제는 그를 다시 살펴본다. 그래서 백선이 살갗에 번졌으면, 사제가 누런 털을 찾아볼 필요도 없이, 그는 부정하다. 37 그러나 사제가 보기에 백선이 멎고 그 자리에 검은 털이 났으면, 백선이 나았으므로 그는 이미 정결하다. 사제는 그를 정결한 이로 선언한다.
38 남자든 여자든 살갗에 얼룩이 생기면, 곧 흰 얼룩이 생기면, 39 사제가 살펴본다. 살갗에 생긴 얼룩이 희끄무레하면, 그것은 살갗에 생겨난 백반이므로 그는 정결하다.
40 누구든지 머리카락이 빠지면, 대머리가 될 뿐, 그는 정결하다. [13,40] 2열왕 2,23. 41 앞 머리카락만 빠지면 앞 대머리가 될 뿐, 그는 정결하다. 42 그러나 대머리가 된 정수리나 이마에 희불그레한 병반이 나타나면, 그것은 정수리나 이마에 생겨난 악성 피부병이다. 43 사제가 그를 살펴보아, 정수리나 앞머리에 희불그레한 부스럼이 생겨, 다른 살갗에 나타나는 악성 피부병처럼 보이면, 44 그는 악성 피부병에 걸린 사람이므로 부정하다. 그는 머리에 병이 든 사람이므로, 사제는 그를 부정한 이로 선언해야 한다.
45 악성 피부병에 걸린 병자는 옷을 찢어 입고 머리를 푼다. 그리고 콧수염을 가리고 ‘부정한 사람이오.’, ‘부정한 사람이오.’ 하고 외친다. [13,45] 레위 10,6. [13,45] 미카 3,7. 46 병이 남아 있는 한 그는 부정하다. 그는 부정한 사람이므로, 진영 밖에 자리를 잡고 혼자 살아야 한다.” [13,46] 레위 14,3; 민수 5,2; 12,14–15; 2열왕 7,3–10; 15,5; 2역대 26,21; 마태 26,6; 마르 14,3; Lk 17,11–19.
옷과 가죽에 생기는 곰팡이
47 “옷에 곰팡이가 생겨, 모직 옷이든, 아마포 옷이든, 48 아마포나 모직으로 된 직물이든 편물이든, 또 가죽이든 가죽 물품이든, 49 푸르스름하거나 불그스름한 병반이 그 옷이나 가죽에, 그 직물이나 편물에, 또는 어떤 가죽 제품에 나타나면, 그것은 곰팡이 병이므로 사제에게 보여야 한다. 50 사제는 그 병을 살펴보고 병든 물건을 이레 동안 따로 둔다. 51 이레째 되는 날에 병든 물건을 살펴보아, 옷이나 직물이나 편물에, 또는 어떤 용도로 쓰는 가죽 물품이든 그 가죽에 병이 번졌으면, 해로운 곰팡이 병이므로, 그 물건은 부정하다. 52 그래서 병든 것은, 모직이나 아마포로 된 옷이든, 직물이든, 편물이든, 또는 어떤 가죽 제품이든 불에 태워야 한다. 그것은 해로운 곰팡이이므로 불에 태워야 한다. 53 그러나 사제가 살펴보아, 그 옷이나 직물이나 편물에, 또는 어떤 가죽 제품에 그 병이 번지지 않았으면, 54 사제는 병든 물건을 빨도록 지시하고, 다시 이레 동안 따로 두게 한다. 55 병든 물건을 빨아 놓은 뒤에 사제가 살펴보아, 그 병이 더 번지지 않았더라도 생김새가 바뀌지 않았으면, 그것은 부정하다. 안쪽이든 바깥쪽이든 파먹혀 들어간 그것을 불에 태워야 한다. 56 그러나 그 물건을 빨아 놓은 뒤에 사제가 살펴보아, 그 병이 수그러졌으면, 그 옷이나 가죽, 또는 직물이나 편물에서 그 부분을 떼어 낸다. 57 그 뒤에도 옷이나 직물이나 편물, 또는 어떤 가죽 물품에 병이 다시 나타나면, 그것은 퍼지고 있는 것이므로, 병든 물건을 불에 태워야 한다. 58 그러나 한 번 빤 뒤에 옷이나 직물이나 편물, 또는 어떤 가죽 제품에서 병이 사라졌을 때에는, 그것을 다시 빨면 정결하게 된다.
59 이는 모직이나 아마포로 된 옷, 직물이나 편물, 또는 온갖 가죽 제품에 나타나는 곰팡이에 관한 법으로, 그 물건을 정결하다거나 부정하다고 선언하기 위한 것이다.” [13,59] 레위 14,54–57.
보건 위생에 관한 말씀(레위 12; 13,1-46; 14,1-32; 15; 16장)
옷이나 가죽 그리고 집에 피는 곰팡이는사람이 살아가는 일상에서 유해한 작용을 하는 미생물이기 때문에주거 환경이라는 관점에서 보았다.한편 살아있는 동식물을 가해하여 감염을 일으켜직
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[13,1 – 14,57] 악성 피부병 관련 설명
[13,1 – 14,57] 이 장들은 비늘성 또는 곰팡이 감염(히브리어 ṣāra‘at)을 다룬다.
옛 번역인 "나병"은 오해의 소지가 있는데,
ṣāra‘at는 인간의 만성적이고 오래가는 피부 질환을 하나만 가리키는 것이 아니라 여러 가지를 가리키기 때문이다.
"나병"(한센병)으로 알려진 질병은 이 장에 설명된 질환에 포함되지 않을 가능성이 높다.
또한 ṣāra‘at라는 용어는 직물이나 집 벽에 생기는 곰팡이를 가리킨다.
이러한 질병이 다른 질병이 아니라 부정하다고 여겨진 이유는,
이러한 질병이 눈에 잘 띄고 죽음과 관련이 있으며(민수기 12:9-12 참조),
전통적으로 신의 형벌과 연관되어 있기 때문일 수 있다.
(레위 14,34; 신명 28,27.35; 2사무 3,29; 2열왕 5,26-27; 2역대 26,16-21)
Scaly Infection.(RNAB)
(RNAB)
사람에게 생기는 악성 피부병
1 주님께서 모세와 아론에게 이르셨다.
2 “누구든지 살갗에 부스럼이나 습진이나 얼룩이 생겨,
그 살갗에 악성 피부병 a scaly infection 이 나타나면,
그를 아론 사제나 그의 아들 사제 가운데 한 사람에게 데려가야 한다. [13,2] 레위 22,4; 탈출 4,6; 민수 5,2–3; 신명 24,8; 2사무 3,29; 2열왕 5,1.3–7.11.27; 마르 1,40–45.
▶악성 피부병 a scaly infection(신명 24,8)
8 “악성 피부병이 생겼을 경우, 레위인 사제들이 너희에게 가르쳐 주는 그대로 명심하여 철저히 실천하여라.
내가 너희에게 명령하는 대로 명심하여 실천해야 한다.(신명 24,8)
8 In an attack of scaly infection you shall be careful to observe exactly and to carry out all the instructions the levitical priests give you, as I have commanded them: observe them carefully.(신명 24,8 RNAB)
<주석> 신명 24,8. 악성 피부병 Scaly infection :
이 히브리어 단어는 건선 psoriasis처럼 비늘 scales을 생성하는
하나 이상의 피부 질환 skin diseases과 관련이 있는 것으로 보인다.
정확한 의미는 불확실하다. 레위 13,1 – 14,57 주석 참조.
[13,2 관련 본문]
[13,2] 레위 22,4; 탈출 4,6; 민수 5,2–3; 신명 24,8; 2사무 3,29; 2열왕 5,1.3–7.11.27; 마르 1,40–45.
4 아론의 후손 가운데 누구든 악성 피부병을 앓거나
고름을 흘리는 사람은
정결하게 될 때까지 거룩한 예물을 먹지 못한다.
어떤 주검 때문에 부정하게 된 것에 몸이 닿는 사람이나 정액을 흘리는 남자,(레위 22,4)
6 주님께서 다시 그에게 말씀하셨다.
“네 손을 품에 넣어 보아라.”
그가 손을 품에 넣었다가 꺼내 보니,
그 손이 나병에 걸려 하얀 눈처럼 되어 있었다.(탈출 4,6)
2 “너는 이스라엘 자손들에게 명령하여,
악성 피부병 환자와 고름을 흘리는 사람과 주검에 닿아 부정하게 된 사람을 모두
진영 밖으로 내보내게 하여라.
3 너희는 남자 여자 가릴 것 없이 내보내야 한다.
그들을 진영 밖으로 내보내어,
내가 이스라엘 자손들 가운데에 머무르는 진영을
그들이 부정하게 만들지 않도록 해야 한다.”(민수 5,2–3)
8 “악성 피부병 Scaly infection 이 생겼을 경우,
레위인 사제들이 너희에게 가르쳐 주는 그대로 명심하여 철저히 실천하여라.
내가 너희에게 명령하는 대로 명심하여 실천해야 한다.(신명 24,8)
29 그 죄는 요압의 머리와 그의 아버지 집안 전체에 닥치리니,
요압의 집안에는 고름을 흘리는 자와 악성 피부병 환자,
물레질하는 자와 칼에 맞아 쓰러지는 자와 양식이 없는 자가 끊이지 않을 것이다.”(2사무 3,29)
1 아람 임금의 군대 장수인 나아만은 그의 주군이 아끼는 큰 인물이었다.
주님께서 나아만을 시켜 아람에 승리를 주셨던 것이다.
나아만은 힘센 용사였으나 나병 환자였다.
3 소녀가 자기 여주인에게 말하였다.
“주인 어르신께서 사마리아에 계시는 예언자를 만나 보시면 좋겠습니다.
그분이라면 주인님의 나병을 고쳐 주실 텐데요.”
4 그래서 나아만은 자기 주군에게 나아가,
이스라엘 땅에서 온 소녀가 이러이러한 말을 하였다고 아뢰었다.
5 그러자 아람 임금이 말하였다.
“내가 이스라엘 임금에게 편지를 써 보낼 터이니, 가 보시오.”
이리하여 나아만은 은 열 탈렌트와 금 육천 세켈과 예복 열 벌을 가지고 가서,
6 이스라엘 임금에게 편지를 전하였다.
그 편지에는 이렇게 쓰여 있었다.
“이 편지가 임금님에게 닿는 대로,
내가 나의 신하 나아만을 임금님에게 보냈다는 사실을 알고,
그의 나병을 고쳐 주십시오.”
7 이스라엘 임금은 이 편지를 읽고 옷을 찢으면서 말하였다.
“내가 사람을 죽이고 살리시는 하느님이란 말인가?
그가 사람을 보내어 나에게 나병을 고쳐 달라고 하다니!
나와 싸울 기회를 그가 찾고 있다는 사실을 그대들은 분명히 알아 두시오.”(2열왕 5,1.3–7.11.27)
<주석> 2열왕 5,1. 나병 환자 Leper :
전통적으로 "나병 환자"와 "나병"으로 번역된 용어는
건선 psoriasis, 습진 eczema, 지루성 피부염 seborrhea과 같은 다양한 피부 질환을 포괄했지만,
아마도 한센병 Hansen’s disease (현대의 "나병")은 포함하지 않았을 것이다.
성경 시대에 이 병이 존재했다는 명확한 증거는 없다.
40 어떤 나병 환자가 예수님께 와서 도움을 청하였다.
그가 무릎을 꿇고 이렇게 말하였다.
“스승님께서는 하고자 하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있습니다.”
41 예수님께서 가엾은 마음이 드셔서 손을 내밀어 그에게 대시며 말씀하셨다.
“내가 하고자 하니 깨끗하게 되어라.”
42 그러자 바로 나병이 가시고 그가 깨끗하게 되었다.
43 예수님께서는 그를 곧 돌려보내시며 단단히 이르셨다.
44 그에게 이렇게 말씀하셨다.
“누구에게든 아무 말도 하지 않도록 조심하여라.
다만 사제에게 가서 네 몸을 보이고,
네가 깨끗해진 것과 관련하여 모세가 명령한 예물을 바쳐,
그들에게 증거가 되게 하여라.”
45 그러나 그는 떠나가서 이 이야기를 널리 알리고 퍼뜨리기 시작하였다.
그리하여 예수님께서는 더 이상 드러나게 고을로 들어가지 못하시고,
바깥 외딴곳에 머무르셨다.
그래도 사람들은 사방에서 그분께 모여들었다.(마르 1,40–45)
<주석> 마르 1,40] 나병 환자 A leper :
다양한 형태의 피부병에 대해서는 레위 13,1-50과 레위 13,2-4 주석을 참조.
구약성경에는 하느님께서 나병 환자를 고치신 사례가 두 번밖에 없다(민수 12,10-15; 2열왕 5:1-14).
모세 율법에는 나병 환자의 정결 의식이 명시되어 있었다.
예수께서 나병 환자를 고치심으로써
사제들이 나병 환자를 종교 공동체에 복귀시킬 것이라고 생각하셨다. 루카 5,14 주석도 참조.
3 사제는 살갗에 생긴 병을 살펴보는데,
병든 자리의 털이 희어지고,
그 자리가 다른 살갗보다 우묵하게 들어가 보이면,
그것은 악성 피부병이다.
사제는 그것을 살펴본 뒤,
그를 부정한 이로 선언한다.
[13,3 주석] 털이 희어지거나 살갗보다 우묵하게 들어가는 것
[13,3] 털이 희어지거나 살갗보다 우묵하게 들어가는 (아마도 피하 병변 a subcutaneous lesion) 증상은
알려진 피부 질환 skin diseases이나 병변 lesions과 명확하게 연관되지 않다.
이러한 증상들은 현실을 반영하지 않는 혼합된 전형 a hybrid ideal이며,
사제적 체계 분류 priestly systematization의 결과일 수 있다.
10-11절, 20절, 25절의 상황에도 동일한 판단이 적용된다. 12-17절 주석 참조.
[13,4–8 주석] 증상에 대한 설명
[13,4–8] 이 증상은 1주일 후 퍼지거나 2주일 후에도 그대로 유지되는
피부의 비듬성 반점 a flaky patch을 동반한다.
이는 건선 psoriasis, 지루성 피부염 seborrhoeic dermatitis,
특정 진균 감염 mycotic infections, 반점성 습진 patchy eczema,
장미색 잔비늘증(비강진) pityriasis rosea 등 여러 피부 질환과 관련이 있다.
4 그러나 그 살갗에 생긴 얼룩이 희기는 하나,
다른 살갗보다 우묵하게 들어가 보이지는 않고,
털도 희어지지 않았으면,
사제는 병자를 이레 동안 격리한다.
[13,4 주석] 이레 동안 격리한다
[13,4] 이레 동안 격리한다 quarantine the afflicted person for seven day :
병변에 피부병(비늘성 감염) caly infection 의 뚜렷한 증상이 나타나지 않는 한,
질병과 자연적 치유 및 완화 과정을 따르는 상태를 구별하는 데
시간이 필요하다. 5.21.26.27.31.33.50.54절; 14,38 비교.
5 이레7째 되는 날 사제가 그를 살펴보아,
병이 변하지 않고 살갗에 더 번지지 않은 것으로 보이면,
사제는 그를 다시 이레 동안 격리한다.
6 다시 이레7째 되는 날에 사제가 그를 살펴보아,
병이 수그러지고 살갗에 더 번지지 않았으면,
사제는 그를 정결한 이로 선언한다.
그것은 단순한 습진 a scab[☞딱지, 피부병, 개선, 옴] 이므로 옷을 빨아 입으면 그는 정결하게 된다.
[13,6 주석] 옷을 빨아 입으면
[13,6] 옷을 빨아 입으면 Wash his garments :
진단된 감염뿐만 아니라 의심되는 피부병( scaly infections 비늘성 감염)도
어느 정도 불순물 impurity을 생성한다(45-46절).
7 그러나 사제에게 보여 정결 선언을 받은 뒤에라도
그 습진 the scab이 살갗에 두루 번졌으면,
그는 다시 사제에게 보여야 한다.
8 사제가 그것을 살펴보고 습진 the scab이 살갗에 번졌으면,
사제는 그를 부정한 이로 선언한다. 그것은 악성 피부병 a scaly infection이다.
9 누구든지 악성 피부병 a scaly infection이 생기면 그를 사제에게 데려가야 한다.
10 사제가 그를 살펴보는데,
살갗에 흰 부스럼 a white mark이 나고 그곳의 털이 희어졌으며,
또 그 부스럼에 새살 raw flesh이 생겼으면,
11 살갗에 생긴 것은 이미 오래된 악성 피부병 a chronic scaly이다.
사제는 그를 부정한 이로 선언한다.
그는 이미 부정한 사람이므로 사제는 그를 격리하지 않는다.
[13,12–17 주석] 온몸을 덮는 병변은 순수하다는 것에 대한 설명
[13,12–17] 이는 역설이 아니다.
즉, 제한된 병변 a limited lesion은 불순하지만
온몸을 덮는 병변은 순수하다는 것이다.
오히려 궤양성 피부 ulcerated skin ("생살 raw fles ")가 없는 흰 병변은
온몸을 덮고 있더라도 순수하다.
이러한 표현은 체계 분류 systematization에 대한 사제들의 관심을 반영한다.
12 그러나 사제의 눈에 보이는 곳마다 악성 피부병이 살갗에 두루 퍼져,
그의 머리에서 발까지 온 살갗을 덮었으면,
13 사제는 다시 살펴본다. 악성 피부병이 그의 몸 전체를 덮었으면,
그를 정결한 이로 선언한다.
그는 온통 희어졌으므로 정결하다.
14 그러나 새살이 보이는 날에 그는 부정하게 된다.
15 사제는 새살을 살펴보고 그를 부정한 이로 선언한다.
그것은 악성 피부병이므로 그 새살은 부정하다.
16 그러나 새살이 다시 희어지면 그는 사제에게 간다.
17 사제가 그를 살펴보아,
병들었던 자리가 희어졌으면 그 사람을 정결한 이로 선언한다.
그는 정결하다.
18 누구든지 살갗에 종기 a boil가 생겼다 나았는데,
19 종기가 났던 그 자리에 흰 부스럼 a white mark이나
희불그레한 얼룩 a reddish white blotch이 생기면,
사제에게 보여야 한다.
20 사제가 살펴보아,
그 자리가 다른 살갗보다 깊이 들어가 보이고 털이 희어졌으면,
사제는 그를 부정한 이로 선언한다.
그것은 종기에서 퍼진 악성 피부병이다.
21 그러나 사제가 그것을 살펴보아,
털이 희어지지도 않고 다른 살갗보다 깊이 들어가지도 않았으며 병이 수그러졌으면,
사제는 그를 이레7 동안 격리한다.
22 그것이 살갗에 두루 퍼졌으면 사제는 그를 부정한 이로 선언한다.
그것은 악성 피부병이다.
23 그러나 그 얼룩이 한 곳에 머물러 더 번지지 않았으면,
그것은 종기 자국이다.
사제는 그를 정결한 이로 선언한다.
24 또 누구든지 화상을 입었는데,
그 상처에 희불그레한 얼룩이나 흰 얼룩이 생기면,
25 사제는 그것을 살펴본다.
그 얼룩에 난 털이 희어지고,
그 자리가 다른 살갗보다 우묵하게 들어가 보이면,
그것은 화상에서 생겨난 악성 피부병이다.
사제는 그를 부정한 이로 선언한다. 그것은 악성 피부병이다.
26 그러나 사제가 그것을 살펴보아,
그 얼룩에 흰 털도 없고 그 자리가 다른 살갗보다 깊이 들어가지도 않았으며 병이 수그러졌으면,
사제는 그를 이레7 동안 격리한다.
27 이레째 되는 날에 사제가 그를 살펴보아,
증상이 살갗에 두루 번졌으면,
사제는 그를 부정한 이로 선언한다.
그것은 악성 피부병이다.
28 그러나 얼룩이 한 곳에 머물러 살갗에 더 번지지 않고 수그러졌으면,
그것은 화상에서 생긴 부스럼이다.
그것은 화상 자국이므로 사제는 그를 정결한 이로 선언한다.
[13,29–37 주석] 황선균의 피부병과 단백질 결핍 증후군
[13,29–37] 이 구절에서의 증상에는
황선 favus( 黃癬. 머리카락이 가늘고 구리색에서 노란색으로 변하는 진균 감염) 또는
단백질 결핍 증후군( 콰시오르코르 Kwashiorkor)이 포함될 수 있다.
29 남자든 여자든 머리나 턱에 어떤 병이 나타나면,
30 사제는 그 병을 살펴본다.
그 자리가 다른 살갗보다 우묵하게 들어가 보이고,
거기에 난 털이 누렇고 가늘면 fine yellow hair,
사제는 그를 부정한 이로 선언한다.
그것은 백선 a scall [(두피병으로 인한) 비듬, 딱지],
곧 머리나 턱에 생기는 악성 피부병이다.
31 사제가 백선이 든 자리를 살펴보아,
그곳이 다른 살갗보다 우묵하게 들어가 보이지 않고,
또 거기에 검은 털도 없을 경우에,
사제는 백선 병자를 이레7 동안 격리한다.
32 이레7째 되는 날에 사제가 병을 살펴보아,
백선이 번지지 않고 거기에 누런 털도 생기지 않았으며,
백선이 든 자리가 다른 살갗보다 우묵하게 들어가 보이지 않으면,
33 백선이 든 자리만 빼놓고 털을 밀게 한 다음,
사제는 백선 병자를 다시 이레 동안 격리한다.
34 이레7째 되는 날에 사제가 그 백선을 살펴보아,
그것이 살갗에 번지지 않고,
그 자리가 다른 살갗보다 우묵하게 들어가 보이지 않으면,
사제는 그를 정결한 이로 선언한다.
그가 옷을 빨아 입으면 정결하게 된다.
35 그러나 그가 정결 선언을 받은 뒤에라도 그 백선이 살갗에 두루 번지면,
36 사제는 그를 다시 살펴본다.
그래서 백선이 살갗에 번졌으면,
사제가 누런 털을 찾아볼 필요도 없이, 그는 부정하다.
37 그러나 사제가 보기에 백선이 멎고 그 자리에 검은 털이 났으면,
백선이 나았으므로 그는 이미 정결하다.
사제는 그를 정결한 이로 선언한다.
[13,38–39 주석] 살갗에 얼룩이 생기는 경우
[13,38–39] 이는 피부와 머리카락의 일부가 색소를 잃는
백반증 vitiligo [백반(白斑), 백피(白皮)]을 의미할 수 있다.
38 남자든 여자든 살갗에 얼룩이 생기면,
곧 흰 얼룩이 생기면,
39 사제가 살펴본다.
살갗에 생긴 얼룩이 희끄무레하면,
그것은 살갗에 생겨난 백반이므로 그는 정결하다.
40 누구든지 머리카락이 빠지면,
대머리 bald가 될 뿐,
그는 정결하다. [13,40] 2열왕 2,23.
[13,40 관련 본문]
[13,40] 2열왕 2,23.
23 엘리사는 그곳을 떠나 베텔로 올라갔다.
그가 베텔로 가는 도중에 어린아이들이 성읍에서 나와,
“대머리야, 올라가라! 대머리야, 올라가라!” 하며 그를 놀려 댔다.(2열왕 2,23)
41 앞 머리카락만 빠지면 앞 대머리가 될 뿐,
그는 정결하다.
42 그러나 대머리가 된 정수리나 이마에 희불그레한 병반이 나타나면,
그것은 정수리나 이마에 생겨난 악성 피부병이다.
43 사제가 그를 살펴보아,
정수리나 앞머리에 희불그레한 부스럼이 생겨,
다른 살갗에 나타나는 악성 피부병처럼 보이면,
44 그는 악성 피부병에 걸린 사람이므로 부정하다.
그는 머리에 병이 든 사람이므로,
사제는 그를 부정한 이로 선언해야 한다.
[13,45–46 주석] 부정한 사람이오라고 외치는 이유
[13,45–46] 죽음과 관련된 상징은
이러한 질병으로 진단받은 사람들이 하는 애도 행위 the mourning activities,
즉 옷을 찢고,
머리를 헝클어뜨리고,
입을 가리는 행위에서 발견된다.
그들은 또한 진영에서 제외되었다.
민수 5,1–4; 12,14–15; 2열왕 7,3–10; 15,5; 2역대 26,21에 나오는 제외 사례 참조.
부정한 사람의 처리
1 주님께서 모세에게 이르셨다.
2 “너는 이스라엘 자손들에게 명령하여,
악성 피부병 환자와 고름을 흘리는 사람과
주검에 닿아 부정하게 된 사람을 모두 진영 밖으로 내보내게 하여라.
3 너희는 남자 여자 가릴 것 없이 내보내야 한다.
그들을 진영 밖으로 내보내어,
내가 이스라엘 자손들 가운데에 머무르는 진영을 그들이 부정하게 만들지 않도록 해야 한다.”
4 이스라엘 자손들은 이렇게 하여 그들을 진영 밖으로 내보냈다.
이스라엘 자손들은 주님께서 모세에게 이르신 대로 하였다.(민수 5,1–4)
14 주님께서 모세에게 말씀하셨다.
“미르얌의 얼굴에 그의 아버지가 침을 뱉었다면,
그 여자가 이레 동안 부끄러워해야 하지 않느냐?
그러니 그를 이레 동안 진영 밖에 격리하였다가,
그 뒤에 돌아오게 하여라.”
15 미르얌은 이레 동안 진영 밖에 격리되었다.
백성은 미르얌이 돌아올 때까지 떠나지 않았다.(민수 12,14–15)
아람군이 진지를 두고 달아나다(2열왕 7,3-20)
3 그때에 성문 어귀에 나병 환자 넷이 있었다.
그들이 서로 이런 말을 주고받았다.
“우리가 죽을 때까지 여기에 앉아 있을 이유가 어디에 있느냐?
4 성읍에 들어가자 한들 성읍이 굶주림에 허덕이니 거기에서 죽을 것이고,
그렇다고 여기 앉아 있어도 죽기는 마찬가지다.
그러니 아람군의 진영에 가서 항복이나 하자.
그들이 살려 주면 살고,
죽이면 죽을 수밖에.”
5 그러고는 아람군 진영으로 가려고 해 질 녘에 일어섰다.
그런데 그들이 아람군 진영의 경계에 이르러 보니,
그곳에는 아무도 없었다.
6 주님께서 아람군 진영에 병거 소리와 군마 소리와
대군이 쳐들어오는 소리가 들리게 하셨던 것이다.
그리하여 아람군은 서로
“이스라엘 임금이 히타이트의 임금들과 이집트 임금들을 고용하여
우리에게 쳐들어오는구나!” 하며,
7 해 질 녘에 일어나 천막과 군마와 나귀들을 버리고 진영을 그대로 둔 채,
목숨을 구하려고 도망쳤던 것이다.
8 이들 나병 환자들은 진영의 경계에 이르러,
한 천막에 들어가서 먹고 마시고 은과 금과 옷을 챙겨 들고 나와 숨겨 두고는,
돌아가서 또 다른 천막에 들어가 물건들을 챙겨 들고 나와 숨겨 두었다.
9 그런 다음에 서로 이런 말을 주고받았다.
“우리가 하는 일은 떳떳하지 못하다.
오늘은 좋은 소식을 전하는 날이다.
우리가 아무 말도 하지 않고 내일 아침 해가 뜰 때까지 기다린다면,
벌을 받을 것이다.
그러니 어서 왕궁에 가 이 사실을 알리자.”
10 그리하여 그들은 가서 성의 문지기를 불러서 알렸다.
“우리가 아람군 진영에 갔더니 거기에는 아무도 없고 인기척도 없었습니다.
그러나 군마도 매여 있고 나귀도 매여 있었으며,
천막들도 그대로 있었습니다.”(2열왕 7,3–10)
5 그리하여 주님께서 임금을 치시니,
그는 죽을 때까지 나병 환자로 별궁에서 살고,
요탐 왕자가 궁전을 관리하며 나라의 백성을 다스렸다.(2열왕 15,5)
21 우찌야 임금은 죽는 날까지 나병을 앓았다.
그리고 주님의 집에서 내쫓긴 몸이었으므로,
별궁에서 살았다.
그래서 그의 아들 요탐이 왕궁을 관리하며 나라의 백성을 다스렸다.(2역대 26,21)
피부병(scaly infections 비늘성 감염)을 앓는 사람들은
사제 제도 the priestly system에 준하여 판단하여도,
다른 사람들을 더럽힐 수 있었을 것이지만,
그렇지만 이에 대한 언급은 없다.
따라서 피부병에 감염된 사람들은 다른 이들에게 자신의 존재를 경고하기 위해
“부정한 사람이 ,
부정한 사람이오 Unclean, unclean !”라고 외쳐야 했다.
45 악성 피부병에 걸린 병자는 옷을 찢어 입고 머리를 푼다.
그리고 콧수염을 가리고 ‘부정한 사람이오.’,
‘부정한 사람이오.’ 하고 외친다. [13,45] 레위 10,6. [13,45] 미카 3,7.
[13,45 관련 본문]
[13,45] 레위 10,6.
6 모세는 아론과 그의 두 아들 엘아자르와 이타마르에게 말하였다.
“머리를 풀지 말고 옷을 찢지 마십시오.
그러다가는 여러분이 죽고,
온 공동체에는 주님의 진노가 미칠 것입니다.
여러분의 형제들,
곧 이스라엘의 온 집안만이 주님께서 불살라 버리신 자들의 죽음을 애도할 수 있습니다.(레위 10,6)
[13,45] 미카 3,7.
7 선견자들은 부끄러운 일을 당하고 점쟁이들은 수치를 당하리라.
그들은 모두 콧수염을 가리리니 하느님에게서 응답이 없기 때문이다.(미카 3,7)
46 병이 남아 있는 한 그는 부정하다.
그는 부정한 사람이므로,
진영 밖에 자리를 잡고 혼자 살아야 한다.” [13,46] 레위 14,3; 민수 5,2; 12,14–15; 2열왕 7,3–10; 15,5; 2역대 26,21; 마태 26,6; 마르 14,3; Lk 17,11–19.
[13,46 관련 본문]
[13,46] 레위 14,3; 민수 5,2; 12,14–15; 2열왕 7,3–10; 15,5; 2역대 26,21; 마태 26,6; 마르 14,3; Lk 17,11–19.
3 사제는 진영 밖으로 나간다.
사제가 살펴보아 악성 피부병 환자가 그 병에서 나았으면,(레위 14,3)
2 “너는 이스라엘 자손들에게 명령하여,
악성 피부병 환자와 고름을 흘리는 사람과
주검에 닿아 부정하게 된 사람을 모두
진영 밖으로 내보내게 하여라.(민수 5,2)
14 주님께서 모세에게 말씀하셨다.
“미르얌의 얼굴에 그의 아버지가 침을 뱉었다면,
그 여자가 이레 동안 부끄러워해야 하지 않느냐?
그러니 그를 이레 동안 진영 밖에 격리하였다가,
그 뒤에 돌아오게 하여라.”
15 미르얌은 이레 동안 진영 밖에 격리되었다.
백성은 미르얌이 돌아올 때까지 떠나지 않았다.(민수 12,14–15)
3 그때에 성문 어귀에 나병 환자 넷이 있었다.
그들이 서로 이런 말을 주고받았다.
“우리가 죽을 때까지 여기에 앉아 있을 이유가 어디에 있느냐?
4 성읍에 들어가자 한들 성읍이 굶주림에 허덕이니 거기에서 죽을 것이고,
그렇다고 여기 앉아 있어도 죽기는 마찬가지다.
그러니 아람군의 진영에 가서 항복이나 하자.
그들이 살려 주면 살고, 죽이면 죽을 수밖에.”
5 그러고는 아람군 진영으로 가려고 해 질 녘에 일어섰다.
그런데 그들이 아람군 진영의 경계에 이르러 보니,
그곳에는 아무도 없었다.
6 주님께서 아람군 진영에 병거 소리와 군마 소리와 대군이 쳐들어오는 소리가 들리게 하셨던 것이다.
그리하여 아람군은 서로
“이스라엘 임금이 히타이트의 임금들과 이집트 임금들을 고용하여 우리에게 쳐들어오는구나!” 하며,
7 해 질 녘에 일어나 천막과 군마와 나귀들을 버리고 진영을 그대로 둔 채,
목숨을 구하려고 도망쳤던 것이다.
8 이들 나병 환자들은 진영의 경계에 이르러,
한 천막에 들어가서 먹고 마시고 은과 금과 옷을 챙겨 들고 나와 숨겨 두고는,
돌아가서 또 다른 천막에 들어가 물건들을 챙겨 들고 나와 숨겨 두었다.
9 그런 다음에 서로 이런 말을 주고받았다.
“우리가 하는 일은 떳떳하지 못하다.
오늘은 좋은 소식을 전하는 날이다.
우리가 아무 말도 하지 않고 내일 아침 해가 뜰 때까지 기다린다면,
벌을 받을 것이다.
그러니 어서 왕궁에 가 이 사실을 알리자.”
10 그리하여 그들은 가서 성의 문지기를 불러서 알렸다.
“우리가 아람군 진영에 갔더니 거기에는 아무도 없고 인기척도 없었습니다.
그러나 군마도 매여 있고 나귀도 매여 있었으며,
천막들도 그대로 있었습니다.”(2열왕 7,3–10)
5 그리하여 주님께서 임금을 치시니,
그는 죽을 때까지 나병 환자로 별궁에서 살고,
요탐 왕자가 궁전을 관리하며 나라의 백성을 다스렸다.(2열왕 15,5)
21 우찌야 임금은 죽는 날까지 나병을 앓았다.
그리고 주님의 집에서 내쫓긴 몸이었으므로,
별궁에서 살았다.
그래서 그의 아들 요탐이 왕궁을 관리하며 나라의 백성을 다스렸다.(2역대 26,21)
6 예수님께서 베타니아에 있는 나병 환자 시몬의 집에 계실 때의 일이다.(마태 26,6)
3 예수님께서 베타니아에 있는 나병 환자 시몬의 집에 계실 때의 일이다.
마침 식탁에 앉아 계시는데,
어떤 여자가 값비싼 순 나르드 향유가 든 옥합을 가지고 와서,
그 옥합을 깨뜨려 그분 머리에 향유를 부었다.(마르 14,3)
나병 환자 열 사람을 고쳐 주시다(루카 17,11-19)
11 예수님께서 예루살렘으로 가시는 길에 사마리아와 갈릴래아 사이를 지나가시게 되었다.
12 그분께서 어떤 마을에 들어가시는데 나병 환자 열 사람이 그분께 마주 왔다.
그들은 멀찍이 서서
13 소리를 높여 말하였다.
“예수님, 스승님!
저희에게 자비를 베풀어 주십시오.”
14 예수님께서는 그들을 보시고,
“가서 사제들에게 너희 몸을 보여라.” 하고 이르셨다.
그들이 가는 동안에 몸이 깨끗해졌다.
15 그들 가운데 한 사람은 병이 나은 것을 보고 큰 소리로 하느님을 찬양하며 돌아와,
16 예수님의 발 앞에 엎드려 감사를 드렸다.
그는 사마리아 사람이었다.
17 그러자 예수님께서 말씀하셨다.
“열 사람이 깨끗해지지 않았느냐?
그런데 아홉은 어디에 있느냐?
18 이 외국인 말고는 아무도 하느님께 영광을 드리러 돌아오지 않았단 말이냐?”
19 이어서 그에게 이르셨다.
“일어나 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다.”(루카 17,11–19)
주거 환경에 관한 말씀(레위 13,47-59; 14,33-57)
옷과 가죽 그리고 집에 곰팡이가 핀다는 것은옷이나 직물 등의 대상물에곰팡이가 이용할 수 있는 먹이와 수분이 있다는 것이다.다시 말하여 기물이 깨끗하고 건조한 상태에서는곰팡이가 피지
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Fungal Infection of Fabrics and Leather.(RNAB)
섬유와 가죽의 곰팡이(진균) 감염(RNAB)
옷과 가죽에 생기는 곰팡이
47 “옷에 곰팡이가 생겨 a fungal infection,
모직 옷이든,
아마포 옷이든,
48 아마포나 모직으로 된 직물이든 편물이든 the warp and woof ,
또 가죽 a hide이든 가죽 물품 anything made of leather이든,
[13,48 주석] 직물이든 편물이든 ☞ 날실이든 씨실이든
[13,48] 직물이든 편물이든 Warp and woof [날실 씨실]:
직물의 특성상 곰팡이가 날실과 씨실을 따라 따로 자랄 수 있었을 가능성이 있다.
그렇지 않으면, 이는 함께 짜여지기 전의 실을 지칭할 수 있다.
☞직물 織物
씨실과 날실을 직기에 걸어 짠 물건을 통틀어 이르는 말.
면직물, 모직물, 견직물 따위가 있다.(표준국어대사전)
☞편물 編物
뜨개질하여 만든 옷이나 소품.(표준국어대사전)
49 푸르스름하거나 불그스름한 병반이 그 옷이나 가죽에,
그 직물이나 편물에,
또는 어떤 가죽 제품에 나타나면,
그것은 곰팡이 병이므로 사제에게 보여야 한다.
50 사제는 그 병을 살펴보고 병든 물건을 이레 동안 따로 둔다.
51 이레째 되는 날에 병든 물건을 살펴보아,
옷이나 직물이나 편물에,
또는 어떤 용도로 쓰는 가죽 물품이든 그 가죽에 병이 번졌으면,
해로운 곰팡이 병이므로,
그 물건은 부정하다.
52 그래서 병든 것은,
모직이나 아마포로 된 옷이든,
직물이든,
편물이든,
또는 어떤 가죽 제품이든 불에 태워야 한다.
그것은 해로운 곰팡이이므로 불에 태워야 한다.
53 그러나 사제가 살펴보아,
그 옷이나 직물이나 편물에,
또는 어떤 가죽 제품에 그 병이 번지지 않았으면,
54 사제는 병든 물건을 빨도록 지시하고,
다시 이레 동안 따로 두게 한다.
55 병든 물건을 빨아 놓은 뒤에 사제가 살펴보아,
그 병이 더 번지지 않았더라도 생김새가 바뀌지 않았으면,
그것은 부정하다.
안쪽이든 바깥쪽이든 파먹혀 들어간 그것을 불에 태워야 한다.
56 그러나 그 물건을 빨아 놓은 뒤에 사제가 살펴보아,
그 병이 수그러졌으면,
그 옷이나 가죽, 또는 직물이나 편물에서 그 부분을 떼어 낸다.
57 그 뒤에도 옷이나 직물이나 편물,
또는 어떤 가죽 물품에 병이 다시 나타나면,
그것은 퍼지고 있는 것이므로, 병든 물건을 불에 태워야 한다.
58 그러나 한 번 빤 뒤에 옷이나 직물이나 편물,
또는 어떤 가죽 제품에서 병이 사라졌을 때에는,
그것을 다시 빨면 정결하게 된다.
59 이는 모직이나 아마포로 된 옷,
직물이나 편물,
또는 온갖 가죽 제품에 나타나는 곰팡이에 관한 법으로,
그 물건을 정결하다거나 부정하다고 선언하기 위한 것이다.” [13,59] 레위 14,54–57.
[13,59 관련 본문]
[13,59] 레위 14,54–57.
54 이는 온갖 악성 피부병과 백선,
55 옷과 집에 생기는 곰팡이,
56 그리고 부스럼과 습진과 얼룩에 관한 법으로서,
57 언제 부정하게 되고 언제 정결하게 되는지를 정하기 위한 것이다.
이는 악성 피부병에 관한 법이다.”(레위 14,54–57)
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산모의 정결례(레위-12)
외부 충격에 의해 피가 흐를 때일반적인 처치 방법은먼저 피를 멈추게 하고상처 부위를 소독한 다음감염을 차단하는 것이다. 피가 흐른다는 것은 피부가 절개되었다는 것으로그 부위가 어느 곳
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환자의 정결례 및 집에 생기는 곰팡이(레위-14)
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