보상 제물 a reparation offering을 바치는 경우는 다음과 같다.
“누가 주님에게 봉헌된 것과 관련하여
실수로 죄를 지어 불충을 저질렀을 때"(레위 5,15)
"누가 모르고 했을지라도,
주님이 하지 말라고 명령한 것을 하나라도 하여 죄를 지어 죄인이 되고,
그 죗값을 지게 되었을 때"(레위 5,17)
“누가 위탁물이나 담보물,
또는 약탈물과 관련하여 동족을 속이거나,
동족을 착취하여 주님에게 불충을 저질렀을 때"(레위 5,21)
"분실물을 줍고서 거짓말을 하거나,
사람이 하면 죄를 짓게 되는 온갖 일들 가운데
어느 한 가지에 대해 거짓으로 맹세하여
주님에게 불충을 저질렀을 때"(레위 5,22)
"그가 이렇게 죄를 지어 죄인이 되었을 때"(레위 5,23)이다.
| 제물관련 주요 용어 |
| 예물 an offering [☞ 제물] (레위 1,2) 번제물 a burnt offering (레위 1,3) 향기로운 화제물 a sweet-smelling oblation [☞향기로운 봉헌물] (레위 1,9) 곡식 제물 a grain offering (레위 2,1) 화제물 an oblation [☞ 봉헌물] (레위 2,16) 친교 제물 a communion sacrifice[☞친교 희생제물] (레위 3,1) 속죄 제물 a purification offering (레위 4,3) 보상 제물 a reparation offering (레위 5,15) |
거룩한 삶으로 이끄는 예식(레위 1 - 7장)
주님께 바치는 제물이란거룩한 삶을 살게 해 주신 하느님께 드리는 감사의 예물이다."사람의 마음은 어려서부터악한 뜻을 품기 마련(창세 8, 21)이라는 말씀처럼,사람들은 육체 및 감각적으로쉽
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레위기 5장 본문 및 해설
속죄 제물을 바치는 구체적인 경우
1 ‘누가 어떤 사건을 보거나 알고 있어서 증인이 되었는데, 증언하지 않으면 저주를 받으리라는 소리를 듣고서도 알리지 않아 죄를 짓고 그 죗값을 지게 될 경우, [5,1] 판관 17,2–3; 잠언 29,24. 2 누가 부정한 들짐승의 주검이나 부정한 집짐승의 주검, 또는 부정한 길짐승의 주검같이 어떤 것이든 부정한 것에 몸이 닿아, 그것을 알지 못하였을지라도 부정하게 되어 죄인이 되었을 경우, [5,2] 레위 11,1–45; 15,31; 17,15–16. 3 또는 사람 몸에 있는 부정한 것, 곧 그것이 무엇이든 그를 부정하게 하는 것에 몸이 닿고서도 그것을 알지 못하다가, 그 사실을 깨달아 죄인이 되었을 경우, [5,3] 레위 12,4; 13,35–36; 15,2–12.19–27; 민수 19,14–22. 4 또는 누가, 사람들이 생각 없이 맹세하며 말할 수 있는 그 무엇에 대해서건, 생각 없이 입을 놀려 좋은 뜻으로든 나쁜 뜻으로든 맹세를 하고서도 그것을 알지 못하다가, 그 사실을 깨닫게 되어 그런 맹세 때문에 죄인이 되었을 경우, [5,4] 민수 30,3; 판관 11,30–36; 1사무 14,24–30; 마르 6,23–26; 사도 23,12. 5 누가 이러한 것들 가운데 한 가지 때문에 죄인이 되었을 경우, 그는 자기가 죄를 지었음을 고백해야 한다. 6 그런 다음 주님에게 자기가 저지른 죄에 대한 보상을 해야 한다. 작은 가축 가운데에서 암컷을, 곧 암양이나 암염소 한 마리를 속죄 제물로 바치는데, 사제는 그 죄 때문에 그를 위하여 속죄 예식을 거행해야 한다.’
가난한 이들의 속죄 제물
7 ‘그러나 그가 작은 집짐승 하나도 마련할 힘이 없으면, 그는 자기가 저지른 죄에 대한 보상으로 산비둘기 두 마리나 집비둘기 두 마리를 주님에게 가져다가, 한 마리는 속죄 제물로, 다른 한 마리는 번제물로 바쳐야 한다. [5,7] <비교> 레위 5,11; 12,8; 14,21. 8 이것들을 사제에게 가져오면 사제는 먼저 속죄 제물로 가져온 것을 바치는데, 머리가 목에서 떨어지지는 않게 떼어 놓는다. [5,8] 레위 1,14–17. 9 그리고 그 속죄 제물의 피를 얼마쯤 제단 벽에 뿌리고, 나머지 피는 제단 밑바닥에 대고 짜낸다. 이것은 속죄 제물이다. 10 두 번째 비둘기는 법규에 따라 번제물로 바친다. 이렇게 사제가 어떤 사람이 지은 죄 때문에 그를 위하여 속죄 예식을 거행하면, 그는 용서를 받는다.
11 그러나 산비둘기 두 마리나 집비둘기 두 마리도 장만할 힘이 없으면, 그는 자기가 저지른 죄에 대한 예물로 고운 곡식 가루 십분의 일 에파를 가져다 속죄 제물로 바쳐야 한다. 이것은 속죄 제물이므로, 그 위에 기름을 치거나 유향을 얹어서는 안 된다. [5,11] 레위 2,1–3; 민수 5,15. 12 그가 사제에게 그것을 가져오면, 사제는 그 가루를 기념 제물로 삼아 한 손 가득 퍼내어, 주님을 위한 화제물과 함께 제단 위에서 살라 바친다. 이것은 속죄 제물이다. 13 이렇게 사제가, 어떤 사람이 위에서 말한 것 가운데 하나라도 거슬러 지은 죄 때문에 그를 위하여 속죄 예식을 거행하면, 그는 용서를 받는다. 나머지는 곡식 제물에서처럼 사제의 것이 된다.’”
보상 제물에 관한 규정
14 주님께서 모세에게 이르셨다. 15 “누가 주님에게 봉헌된 것과 관련하여 실수로 죄를 지어 불충을 저질렀을 때에는, 주님을 위한 보상 제물로 작은 가축 가운데에서 흠 없는 숫양 한 마리를 가져와야 한다. 그것은 성소 세켈로 은 몇 세켈이 되는지를 정한 값에 따른 보상 제물이어야 한다. [5,15] 레위 7,1–6; 민수 5,5–8. [5,15] 레위 22,14. 16 그는 봉헌된 것과 관련하여 지은 죄를 배상하는데, 그 값의 오분의 일을 더 보태어 사제에게 낸다. 그래서 사제가 보상 제물인 숫양으로 그를 위하여 속죄 예식을 거행하면, 그는 용서를 받는다. [5,16] 레위 22,14; 27,13.15.19.27.
17 누가 모르고 했을지라도, 주님이 하지 말라고 명령한 것을 하나라도 하여 죄를 지어 죄인이 되고, 그 죗값을 지게 되었을 때에는, [5,17] 시편 19,13; 욥 1,5. 18 정해진 값에 따라, 작은 가축 가운데에서 흠 없는 숫양 한 마리를 보상 제물로 사제에게 가져와야 한다. 그리하여 모르고 실수로 저지른 잘못 때문에 사제가 그를 위하여 속죄 예식을 거행하면, 그는 용서를 받는다. 19 이것은 보상 제물이다. 그는 정녕 주님에게 죄인이 되었던 것이다.”
20 주님께서 모세에게 이르셨다. 21 “누가 위탁물이나 담보물, 또는 약탈물과 관련하여 동족을 속이거나, 동족을 착취하여 주님에게 불충을 저질렀을 때, [5,21] 시편 59,13; 호세 4,2. [5,21] 탈출 22,6–12. 22 또는 분실물을 줍고서 거짓말을 하거나, 사람이 하면 죄를 짓게 되는 온갖 일들 가운데 어느 한 가지에 대해 거짓으로 맹세하여 주님에게 불충을 저질렀을 때, 23 그가 이렇게 죄를 지어 죄인이 되었을 때에는, 자기가 약탈한 약탈물이나 착취한 착취물, 자기가 맡았던 위탁물이나 주운 분실물, 24 또는 거짓으로 맹세한 물건을 돌려주어야 한다. 그는 완전히 배상할뿐더러 물건 값의 오분의 일을 보태야 한다. 보상 제물을 바치는 날, 원임자에게 그것을 갚아야 한다. 25 그리고 그는 정해진 값에 따라, 작은 가축 가운데에서 흠 없는 숫양 한 마리를 주님을 위한 보상 제물로 사제에게 가져와야 한다. 26 그래서 사제가 그를 위하여 주님 앞에서 속죄 예식을 거행하면, 그는 사람이 하면 죄가 되는 일들 가운데 하나라도 하여 지은 죄를 용서받는다.”
Special Cases for Purification Offerings.(RNAB)
속죄 제물에 대한 특별한 경우(RNAB)
속죄 제물을 바치는 구체적인 경우
[5,1–13 주석] 관련 구절 해설
[5,1-13] 이것은 속죄 제물 purification offerings을 바쳐야 하는
네 가지 구체적인 잘못을 나열하고
가난한 경우에는 새와 곡식 제물로 대체할 수 있도록 허용한다는 점에서
4장의 속죄 제물에 대한 규정과 다르다.
1 ‘누가 어떤 사건을 보거나 알고 있어서 증인a witness이 되었는데,
증언하지 않으면 저주를 받으리라는 소리를 듣고서도 알리지 않아
죄를 짓고 그 죗값을 지게 될 경우, [5,1] 판관 17,2–3; 잠언 29,24.
[5,1 관련 본문]
[5,1] 판관 17,2–3; 잠언 29,24.
2 그가 자기 어머니에게 말하였다.
“어머니가 은 천백 세켈을 잃어버리신 일이 있지요?
그때에 저주를 하셨는데,
제가 듣는 데에서도 그리하셨습니다.
그 은이 여기 있습니다.
제가 그것을 가져갔습니다.”
그러자 그 어머니가
“내 아들은 주님께 복을 받아라.” 하고 말하였다.
3 이렇게 그가 은 천백 세켈을 돌려주니,
그의 어머니가 또 이런 말을 하였다.
“사실은 내가 이 은을 내 아들을 위해서 주님께 봉헌하였다.
그것으로 조각 신상과 주조 신상을 만들려고 하였는데,
이제 그것을 너에게 도로 주마.”(판관 17,2–3)
24 도둑과 장물을 나누는 자는 제 목숨을 미워하는 자
그는 저주하는 소리를 듣고도 실토하지 않는다.(잠언 29,24)
2 누가 부정한 들짐승 an unclean wild animal의 주검이나
부정한 집짐승 an unclean domestic animal의 주검,
또는 부정한 길짐승 an unclean swarming creature [☞군집성 생물]의 주검같이
어떤 것이든 부정한 것에 몸이 닿아,
그것을 알지 못하였을지라도
부정하게 되어 죄인이 되었을 경우, [5,2] 레위 11,1–45; 15,31; 17,15–16.
▶레위 5장 2절의 영문 직역
2or if someone, without being aware of it,
touches any unclean thing,
such as the carcass of an unclean wild animal,
or an unclean domestic animal,
or an unclean swarming creature,
and thus is unclean and guilty(레위 5,2 RNAB)
<직역> 누가 알지 못하였어도,
부정한 들짐승의 주검,
혹은 부정한 집짐승,
혹은 부정한 군집성 생물과 같은
어떤 부정한 것을 만지면,
그로 인해 부정하게 되어 죄인이 된다.
☞ 군집성 생물: 아래 주석 참조
[5,2 주석] 군집성 생물: 한글 성경에는 번역되어 있지 않음
[5,2] 군집성 생물 Swarming creature :
바다에 사는 다양한 작은 생물 small creatures,
예를 들어 큰 무리나 떼를 지어 다니는 물고기(창세 1,20; 레위 11,10)를 포함하는
다소 부정확한 분류이다.
또는 마찬가지로 하늘에 떼지어 다니는
다양한 날개 달린 곤충 winged insects(레위 11,20; 신명 14,19)을 포함한다.
그리고 마지막으로 땅에서 떼지어 움직이는 다양한 작은 생물, 즉
파충류처럼 기어 다니는 동물 crawlers,
네발짐승 quadrupeds ,
또는 여러 발로 걷는 동물 the multilegged variety(레위 11,41-42)을 포함한다.
레위 11,29-30에 따르면,
다양한 설치류 rodents와 도마뱀 lizards도 이 범주에 포함될 수 있다.
[5,2 관련 본문]
[5,2] 레위 11,1–45; 15,31; 17,15–16.
정결한 짐승과 부정한 짐승(레위 11,1-47)
1 주님께서 모세와 아론에게 이르셨다.
2 “너희는 이스라엘 자손들에게 이렇게 일러라.
‘땅 위에 사는 모든 짐승 가운데 너희가 먹을 수 있는 동물은 이런 것들이다.
3 짐승 가운데 굽이 갈라지고
그 틈이 벌어져 있으며
새김질하는 것은 모두 너희가 먹을 수 있다.
4 그러나 새김질하거나 굽이 갈라졌더라도 이런 것들은 먹어서는 안 된다.
낙타는 새김질은 하지만 굽이 갈라지지 않았으므로
너희에게 부정한 것이다.
5 오소리도 새김질은 하지만 굽이 갈라지지 않았으므로
너희에게 부정한 것이다.
6 토끼도 새김질은 하지만 굽이 갈라지지 않았으므로
너희에게 부정한 것이다.
7 돼지는 굽이 갈라지고 그 틈이 벌어져 있지만 새김질을 하지 않으므로
너희에게 부정한 것이다.
8 너희는 이런 짐승의 고기를 먹어서도 안 되고,
그 주검에 몸이 닿아서도 안 된다.
그것들은 너희에게 부정한 것이다.
9 물에 사는 모든 것 가운데 이런 것은 너희가 먹을 수 있다.
물에 살면서 지느러미와 비늘이 있는 것은,
바다에서 살든 개울에서 살든 무엇이든 먹을 수 있다.
10 그러나 물속에서 우글거리는 모든 것과 물에 사는 모든 동물 가운데,
지느러미와 비늘이 없는 것은, 바다에서 살든 개울에서 살든 모두 너희에게 혐오스러운 것이다.
11 그것들은 너희에게 혐오스러운 것이다.
너희는 그 고기를 먹어서는 안 되고,
그 주검도 혐오스럽게 여겨야 한다.
12 물에 살면서 지느러미와 비늘이 없는 것은 모두 너희에게 혐오스러운 것이다.
13 새들 가운데 너희가 혐오스럽게 여길 것은 이런 것들이다.
그것들은 혐오스러운 것이니 먹어서는 안 된다.
곧 독수리와 참수리와 수염수리,
14 검은 솔개와 각종 솔개,
15 각종 모든 까마귀,
16 타조와 쏙독새와 갈매기와 각종 매,
17 부엉이와 가마우지와 올빼미,
18 흰올빼미와 사다새와 물수리,
19 황새와 각종 왜가리와 오디새와 박쥐다.
20 네 발로 걸으며 날개가 달린 동물은 모두 너희에게 혐오스러운 것이다.
21 그러나 네 발로 걸으며 날개가 달린 모든 벌레 가운데,
발 위로 다리가 있어 땅에서 뛸 수 있는 것은 먹어도 된다.
22 그래서 너희가 먹을 수 있는 것은 각종 메뚜기와 각종 방아깨비,
각종 누리와 각종 귀뚜라미다.
23 이 밖에 네 발이 있고 날개가 달린 모든 벌레는 너희에게 혐오스러운 것이다.
24 이런 것들이 너희를 부정하게 만든다.
이것들의 주검에 몸이 닿는 이는 저녁때까지 부정하게 된다.
25 그 주검을 나르는 이는 누구나 자기 옷을 빨아야 한다.
그는 저녁때까지 부정하게 된다.
26 굽이 갈라졌어도 그 틈이 벌어져 있지 않거나 새김질하지 않는 짐승은 모두 너희에게 부정한 것이다.
그것에 몸이 닿는 이는 모두 부정하게 된다.
27 네 발로 걷는 동물 가운데 발바닥으로 걷는 것은 모두 너희에게 부정한 것이다.
그 주검에 몸이 닿는 이는 모두 부정하게 된다.
28 그 주검을 나르는 이는 자기 옷을 빨아야 한다.
그는 저녁때까지 부정하게 된다.
이런 것들이 너희에게 부정한 것이다.
29 땅을 기어 다니는 것들 가운데 너희에게 부정한 것은 족제비와 쥐와 각종 큰도마뱀,
30 도마뱀붙이와 육지 악어와 도마뱀,
모래 도마뱀과 카멜레온이다.
31 기어 다니는 모든 것 가운데 이런 것들은 너희에게 부정한 것이다.
이것들이 죽었을 때에,
거기에 몸이 닿는 이는 누구나 저녁때까지 부정하게 된다.
32 이것들이 죽어서,
어떤 나무 그릇에든,
옷에든,
가죽에든,
자루에든,
일하는 데에 쓰는 어떤 기물에든 떨어지면 모두 부정하게 된다.
그것은 물에 담가야 한다.
그것은 저녁때까지는 부정하고,
그 뒤에는 정결하게 된다.
33 이런 것들이 옹기그릇 속에 떨어지면,
그것이 어떤 것이든 그 안에 있는 것은 모두 부정하게 된다.
너희는 그 그릇을 깨뜨려 버려야 한다.
34 그 그릇에 있던 물에,
먹을 수 있는 어떤 음식이라도 닿으면 부정하게 된다.
그러한 모든 그릇에 담긴 마실 것도 다 부정하게 된다.
35 이런 것들의 주검이 떨어지면 무엇이든 부정하게 된다.
가마든 아궁이든 부수어야 한다.
그것들은 부정한 것이다.
너희는 그것들을 부정한 것으로 여겨야 한다.
36 샘과 물을 모아 두는 저수 동굴만은 정결한 채로 남는다.
그러나 그것들의 주검에 닿는 이는 부정하게 된다.
37 어떤 것이든 파종할 씨에 이런 것들의 주검이 떨어졌을 경우,
그 씨는 정결하다.
38 그러나 그 씨에 물을 부은 뒤에 이런 것들의 주검이 그 위로 떨어질 경우,
그것은 너희에게 부정한 것이 된다.
39 너희가 먹을 수 있는 짐승이 죽었을 경우,
그 주검에 몸이 닿는 이는 저녁때까지 부정하게 된다.
40 그 죽은 고기를 먹는 이는 자기 옷을 빨아야 한다. 그는 저녁때까지 부정하게 된다.
그 주검을 나르는 이도 자기 옷을 빨아야 한다.
그는 저녁때까지 부정하게 된다.
41 땅을 기어 다니는 모든 것은 혐오스러운 것이다.
그것들을 먹어서는 안 된다.
42 배로 기어 다니든, 네 발이나 더 많은 발로 기어 다니든,
땅을 기어 다니는 어떤 것도 너희가 먹어서는 안 된다. 그것들은 혐오스러운 것이다.
43 너희는 기어 다니는 어떤 것으로도 너희 자신을 혐오스럽게 만들어서는 안 된다.
그것들로 너희 자신을 부정하게 만들어,
너희가 부정한 사람이 되어서는 안 된다.
44 나는 주 너희 하느님이다.
내가 거룩하니 너희도 자신을 거룩하게 하여 거룩한 사람이 되어야 한다.
무엇이든 땅에서 우글거리며 기어 다니는 것으로 너희 자신을 부정하게 해서는 안 된다.
45 나는 너희 하느님이 되려고,
너희를 이집트 땅에서 데리고 올라온 주님이다.
내가 거룩하니 너희도 거룩한 사람이 되어야 한다.(레위 11,1–45)
31 ‘너희는 이스라엘 자손들에게 그들의 부정을 경고하여서,
그들 가운데에 있는 나의 성막을 부정하게 하여
그들이 부정 속에 죽는 일이 없게 하여라.(레위 15,31)
15 저절로 죽은 짐승이나 맹수에게 찢겨 죽은 짐승을 먹는 자는
본토인이든 이방인이든 옷을 빨고 물로 몸을 씻어야 한다.
그는 저녁때까지 부정하게 되었다가,
그 뒤에 정결하게 된다.
16 그러나 빨지 않고 씻지 않으면,
그는 그 죗값을 져야 한다.’”(레위 17,15–16)
3 또는 사람 몸에 있는 부정한 것,
곧 그것이 무엇이든
그를 부정하게 하는 것에 몸이 닿고서도 그것을 알지 못하다가,
그 사실을 깨달아 죄인이 되었을 경우, [5,3] 레위 12,4; 13,35–36; 15,2–12.19–27; 민수 19,14–22.
[5,3 관련 본문]
[5,3] 레위 12,4; 13,35–36; 15,2–12.19–27; 민수 19,14–22.
4 그리고 그 여자는 피로 더럽혀진 몸이 정결하게 될 때까지,
삼십삼30 일 동안 집 안에 머물러 있어야 한다.
몸이 정결하게 되는 기간이 찰 때까지,
거룩한 것에 몸이 닿거나 성소에 들어가서는 안 된다.(레위 12,4)
35 그러나 그가 정결 선언을 받은 뒤에라도
그 백선이 살갗에 두루 번지면,
36 사제는 그를 다시 살펴본다.
그래서 백선이 살갗에 번졌으면,
사제가 누런 털을 찾아볼 필요도 없이,
그는 부정하다. (레위 13,35–36)
남자가 부정하게 되는 경우(레위 15,1-18)
1 주님께서 모세와 아론에게 이르셨다.
2 “이스라엘 자손들에게 일러라. 그들에게 이렇게 말하여라.
‘어떤 남자든 그곳에서 고름이 흐를 경우,
그는 그 고름 때문에 부정하게 된다.
3 고름이 흘러 생기는 부정은 이러하다.
그곳에서 고름이 계속 흐르든,
그곳에서 고름이 더 이상 흐르지 않든 그는 부정하다.
4 고름을 흘리는 남자가 눕는 잠자리는 모두 부정하게 된다.
그가 앉는 물건도 모두 부정하게 된다.
5 그의 잠자리에 몸이 닿는 사람은 옷을 빨고 물로 몸을 씻어야 한다.
그 사람은 저녁때까지 부정하게 된다.
6 고름을 흘리는 남자가 앉았던 물건에 앉는 이도 옷을 빨고 물로 몸을 씻어야 한다.
그도 저녁때까지 부정하게 된다.
7 고름을 흘리는 남자의 몸에 닿는 이도 옷을 빨고 물로 몸을 씻어야 한다.
그도 저녁때까지 부정하게 된다.
8 고름을 흘리는 남자가 정결한 이에게 침을 뱉는 경우,
침이 묻는 이도 옷을 빨고 물로 몸을 씻어야 한다.
그도 저녁때까지 부정하게 된다.
9 고름을 흘리는 남자가 타고 다니는 안장은 모두 부정하게 된다.
10 무엇이든 그 남자가 깔고 앉는 것에 몸이 닿는 이는 모두 저녁때까지 부정하게 된다.
그런 물건을 나르는 이도 옷을 빨고 물로 몸을 씻어야 한다. 그는 저녁때까지 부정하게 된다.
11 고름을 흘리는 남자가 물로 손을 씻가시지 않고 손을 댄 이는 모두 옷을 빨고 물로 몸을 씻어야 한다.
그들은 저녁때까지 부정하게 된다.
12 고름을 흘리는 남자의 몸이 닿는 옹기그릇은 깨뜨려야 하고,
나무 그릇은 모두 물로 씻가셔야 한다.(레위 15,2–12.19–27)
정화의 물(민수 19,1-22)
14 사람이 천막 안에서 죽었을 경우와 관련된 법은 이러하다.
그 천막에 들어가는 이나 천막 안에 있던 이는 모두 이레 동안 부정하게 된다.
15 끈으로 맨 뚜껑 없이 위가 열린 그릇도 모두 부정하게 된다.
16 들에 있다가,
칼에 맞아 죽은 이나 저절로 죽은 이,
또는 사람의 뼈나 무덤에 몸이 닿는 이는 모두 이레 동안 부정하게 된다.
17 이렇게 부정하게 된 이를 위해서,
속죄 제물이 타고 남은 재를 얼마쯤 그릇에 담고 그 위에 생수를 붓는다.
18 그런 다음, 정결한 사람이 우슬초를 가져다가 그 물을 찍어,
천막과 모든 기물과 그 안에 있던 이들에게 뿌린다.
뼈나 살해된 이나 저절로 죽은 이나 무덤에 몸이 닿은 이에게도 그렇게 한다.
19 정결한 이가 사흘째 되는 날과 이레째 되는 날에 부정한 이에게 그 물을 뿌려 준다.
이렇게 정결한 이가 이레째 되는 날에 부정한 이를 정화해 주면,
그는 자기 옷을 빨고 몸을 물로 씻는다.
저녁때가 되면 그는 정결하게 된다.
20 부정하게 된 사람이 자신을 정화하지 않으면,
그는 공동체에서 잘려 나가야 한다.
그가 주님의 성소를 부정하게 만들었기 때문이다.
정화의 물을 자기 몸에 뿌리지 않아, 그는 부정하다.
21 이는 그들이 지켜야 할 영원한 규정이 되어야 한다.
정화의 물을 뿌린 이는 자기 옷을 빨아야 한다.
정화의 물에 몸이 닿는 이도 저녁때까지 부정하다.
22 부정한 이가 닿는 것은 무엇이든지 부정하게 되고,
그것에 몸이 닿는 사람도 저녁때까지 부정하게 된다.”(민수 19,14–22)
4 또는 누가,
사람들이 생각 없이 맹세하며 말할 수 있는 그 무엇에 대해서건,
생각 없이 입을 놀려
좋은 뜻으로든 나쁜 뜻으로든 맹세를 하고서도 그것을 알지 못하다가,
그 사실을 깨닫게 되어
그런 맹세 때문에 죄인이 되었을 경우, [5,4] 민수 30,3; 판관 11,30–36; 1사무 14,24–30; 마르 6,23–26; 사도 23,12.
[5,4 관련 본문]
[5,4] 민수 30,3; 판관 11,30–36; 1사무 14,24–30; 마르 6,23–26; 사도 23,12.
4 여자가 아버지 집에 살면서 어린 나이로 주님께 서원을 하거나 서약을 할 경우,(민수 30,3)
판관 입타(판관 11,1-33)
30 그때에 입타는 주님께 서원을 하였다.
“당신께서 암몬 자손들을 제 손에 넘겨만 주신다면,
31 제가 암몬 자손들을 이기고 무사히 돌아갈 때,
저를 맞으러 제 집 문을 처음 나오는 사람은 주님의 것이 될 것입니다.
그 사람을 제가 번제물로 바치겠습니다.”
32 그러고 나서 입타는 암몬 자손들에게 건너가 그들과 싸웠다.
주님께서 그들을 그의 손에 넘겨주셨으므로,
33 그는 아로에르에서 민닛 어귀까지 그들의 성읍 스무 개를,
그리고 아벨 크라밈까지 쳐부수었다.
암몬 자손들에게 그것은 대단히 큰 타격이었다.
그리하여 그들은 이스라엘 자손들 앞에서 굴복하였다.
입타의 딸(판관 1,34-40)
34 입타가 미츠파에 있는 자기 집으로 돌아가는데,
그의 딸이 손북을 들고 춤을 추면서 그를 맞으러 나오는 것이었다.
그는 하나밖에 없는 자식이었다.
입타에게 그 아이 말고는 아들도 딸도 없었다.
35 자기 딸을 본 순간 입타는 제 옷을 찢으며 말하였다.
“아, 내 딸아!
네가 나를 짓눌러 버리는구나.
바로 네가 나를 비탄에 빠뜨리다니!
내가 주님께 내 입으로 약속했는데,
그것을 돌이킬 수는 없단다.”
36 그러자 딸이 입타에게 말하였다.
“아버지, 아버지께서는 주님께 직접 약속하셨습니다.
주님께서 아버지의 원수인 암몬 자손들에게 복수해 주셨으니,
이미 말씀하신 대로 저에게 하십시오.”(판관 11,30–36)
요나탄이 사울의 명령을 어기다(1사무 14,24-30)
24 그날 이스라엘군이 곤경에 처했을 때,
사울은 군사들에게 저주를 씌우는 맹세를 하였다.
“오늘 저녁 내가 원수를 다 갚기 전에 음식을 먹는 자는 저주를 받는다.”
그래서 군사들은 모두 음식을 맛보지도 못하였다.
25 모든 군사가 숲으로 들어갔는데 거기 땅바닥에 꿀이 있었다.
26 그러나 군사들 가운데에는 숲에 들어가서
꿀이 떨어지는 것을 보고도 손으로 찍어 입에 대는 이가 없었다.
그 맹세가 두려웠기 때문이다.
27 그런데 요나탄은
아버지가 군사들에게 저주를 씌우는 맹세를 하였다는 말을 듣지 못하였으므로,
손에 든 막대기를 내밀어 그 끝으로 벌집에서 꿀을 찍어 입에 넣었다.
그러자 눈이 번쩍 뜨였다.
28 군사들 가운데 하나가 요나탄에게 알려 주었다.
“아버님께서 군사들에게,
‘오늘 음식을 먹는 자는 저주를 받는다.’ 하시면서 맹세를 시키셨습니다.
그래서 이렇게들 지쳐 있는 것입니다.”
29 그러자 요나탄이 말하였다.
“아버지께서 이 나라를 불행에 빠뜨리셨구나.
이 꿀을 이렇게 조금만 맛보고도 내 눈이 번쩍 뜨였는데,
30 오늘 군사들이 적군에게서 빼앗은 것을 마음대로 먹었더라면 얼마나 좋았겠느냐?
지금쯤은 필리스티아인들을 더 많이 죽이지 않았겠느냐?”(1사무 14,24–30)
23 “네가 청하는 것은 무엇이든,
내 왕국의 절반이라도 너에게 주겠다.” 하고 굳게 맹세까지 하였다.
24 소녀가 나가서 자기 어머니에게 “무엇을 청할까요?” 하자,
그 여자는
“세례자 요한의 머리를 요구하여라.” 하고 일렀다.
25 소녀는 곧 서둘러 임금에게 가서,
“당장 세례자 요한의 머리를 쟁반에 담아 저에게 주시기를 바랍니다.” 하고 청하였다.
26 임금은 몹시 괴로웠지만,
맹세까지 하였고 또 손님들 앞이라 그의 청을 물리치고 싶지 않았다.(마르 6,23–26)
12 날이 밝자 유다인들은 모의를 하고,
바오로를 죽이기 전에는 먹지도 않고 마시지도 않겠다고 하느님을 두고 맹세하였다.(사도 23,12)
5 누가 이러한 것들 가운데 한 가지 때문에 죄인이 되었을 경우,
그는 자기가 죄를 지었음을 고백해야 한다.
6 그런 다음 주님에게 자기가 저지른 죄에 대한 보상을 해야 한다.
작은 가축 가운데에서 암컷을,
곧 암양이나 암염소 한 마리를 속죄 제물로 바치는데,
사제는 그 죄 때문에 그를 위하여 속죄 예식을 거행해야 한다.’
가난한 이들의 속죄 제물
7 ‘그러나 그가 작은 집짐승 하나 an animal of the flock도 마련할 힘이 없으면,
그는 자기가 저지른 죄에 대한 보상으로
산비둘기 turtledoves 두 마리나 집비둘기 pigeons 두 마리를 주님에게 가져다가,
한 마리는 속죄 제물 a purification offering로,
다른 한 마리는 번제물 a burnt offering로 바쳐야 한다. [5,7] <비교> 레위 5,11; 12,8; 14,21.
[5,7 관련 본문]
[5,7] <비교> 레위 5,11; 12,8; 14,21.
11 그러나 산비둘기 두 마리나 집비둘기 두 마리도 장만할 힘이 없으면,
그는 자기가 저지른 죄에 대한 예물로
고운 곡식 가루 십분의 일 에파를 가져다 속죄 제물로 바쳐야 한다.
이것은 속죄 제물이므로,
그 위에 기름을 치거나 유향을 얹어서는 안 된다.(레위 5,11)
8 그러나 양 한 마리를 바칠 힘이 없으면,
산비둘기 두 마리나 집비둘기 두 마리를 가져다가,
한 마리는 번제물로,
한 마리는 속죄 제물로 올려도 된다.
그리하여 사제가 그 여자를 위하여 속죄 예식을 거행하면,
그 여자는 정결하게 된다.’”(레위 12,8)
21 그러나 그가 가난하여 그것들을 다 마련할 힘이 없으면,
그는 자신을 위한 속죄 예식을 거행하기 위하여,
흔들어 바칠 속죄 제물로 어린 숫양 한 마리,
곡식 제물로 바칠 기름 섞은 고운 곡식 가루 십분의 일 에파,
그리고 기름 한 록을 가져온다.(레위 14,21)
8 이것들을 사제에게 가져오면
사제는 먼저 속죄 제물 the purification offering로 가져온 것을 바치는데,
머리가 목에서 떨어지지는 않게 떼어 놓는다. [5,8] 레위 1,14–17.
[5,8 관련 본문]
[5,8] 레위 1,14–17.
14 날짐승 가운데에서 주님을 위한 예물을 골라 번제물로 바치려면,
산비둘기나 집비둘기 가운데에서 예물을 골라 바쳐야 한다.
15 사제는 그 날짐승을 제단으로 가져다가,
머리를 떼어 제단 위에서 살라 연기로 바치고,
피는 제단 벽에 대고 짜낸다.
16 제물의 모이주머니는 그 안에 든 것과 함께 꺼내어,
제단 동쪽에 있는 재 구덩이에 버린다.
17 제물을 바치는 이가 두 날개를 잡고,
아주 떨어지지는 않게 그 날짐승을 찢어 놓으면,
사제가 그것을 제단 위에서,
곧 불에 얹은 장작 위에서 살라 연기로 바친다.
이것은 번제물,
곧 주님을 위한 향기로운 화제물이다.’(레위 1,14–17)
9 그리고 그 속죄 제물의 피를 얼마쯤 제단 벽에 뿌리고,
나머지 피는 제단 밑바닥에 대고 짜낸다.
이것은 속죄 제물이다.
10 두 번째 비둘기는 법규에 따라 번제물 a burnt offering 로 바친다.
이렇게 사제가 어떤 사람이 지은 죄 때문에
그를 위하여 속죄 예식을 거행하면 make atonement,
그는 용서를 받는다 the individual may be forgiven.
11 그러나 산비둘기 두 마리나 집비둘기 두 마리도 장만할 힘이 없으면,
그는 자기가 저지른 죄에 대한 예물로
고운 곡식 가루 bran flour [☞레위 2,1 참조, 거친 밀가루]
십분의 일 에파 an ephah를 가져다
속죄 제물 a purification offering 로 바쳐야 한다.
이것은 속죄 제물이므로,
그 위에 기름을 치거나 유향을 얹어서는 안 된다. [5,11] 레위 2,1–3; 민수 5,15.
[5,11 주석] 에파
[5,11] Ephah: see note on Is 5:10.
[5,11] 에파 Epha :
이사 5,10 주석 참조.
[5,11 관련 본문]
[5,11] 레위 2,1–3; 민수 5,15.
1 '누가 주님에게 곡식 제물을 예물로 바칠 때에는,
고운 곡식 가루를 바쳐야 하는데,
거기에 기름을 따르고 유향을 얹어,
2 아론의 아들인 사제들에게 가져와야 한다.
사제는 고운 곡식 가루와 기름을 한 손 가득 퍼내어,
유향 전부와 함께 기념 제물로 제단 위에서 살라 연기로 바친다.
이것은 주님을 위한 향기로운 화제물이다.
3 남은 곡식 제물은 아론과 그 아들들의 것이 된다.
이것은 주님에게 바친 화제물에서 온 것이므로 가장 거룩한 것이다.(레위 2,1–3)
15 그 남편은 자기 아내를 사제에게 데리고 와야 한다.
아울러 아내 몫으로 보릿가루 십분의 일 에파를 예물로 가져와야 한다.
그 예물에는 기름을 따라서도 안 되고 유향을 얹어서도 안 된다.
그것은 질투의 곡식 제물이며,
죄를 상기시키는 기억의 곡식 제물이기 때문이다.(민수 5,15)
12 그가 사제에게 그것을 가져오면,
사제는 그 가루를
기념 제물 a token of the offering [☞레위 2,2 참조, 제물의 표징]로 삼아 한 손 가득 퍼내어,
주님을 위한 화제물 the other oblations과 함께 제단 위에서 살라 바친다.
이것은 속죄 제물이다.
13 이렇게 사제가,
어떤 사람이 위에서 말한 것 가운데 하나라도 거슬러 지은 죄 때문에
그를 위하여 속죄 예식을 거행하면,
그는 용서를 받는다.
나머지는 곡식 제물 the grain offering에서처럼 사제의 것이 된다.’”
Reparation Offerings.(RNAB)
보상 제물(RNAB)
보상 제물에 관한 규정
[5,14–26 주석] 보상 제물에 대한 이해
[5,14-26] 이 장의 후반부는 독특한 희생제물 a distinct sacrifice,
즉 보상 제물 the reparation offering (히브리어로 '아샴 ’asham)을 다룬다.
이 용어의 히브리어 어근은 기본적으로 "죄가 있다 be guilty"는 의미를 가지고 있다.
이 명사는 "죄책감으로 인해 발생하는 that which is due from guilt " 결과적 의미인
즉 "배상 compensation,
면책 indemnification,
보상 reparation "이라는 뜻을 가질 수 있다.
따라서 "죄책감 제물 guilt offering "이나 "죄과 제물 trespass offering" 대신에
"보상 제물 reparation offering "로 번역된다.
이 제물 this offering은 신성모독 sacrilege의 경우에 가장 자주 바쳐진다.
14 주님께서 모세에게 이르셨다.
15 “누가 주님에게 봉헌된 것과 관련하여
실수로 죄를 지어 불충을 저질렀을 때에는,
주님을 위한 보상 제물로
작은 가축 가운데에서 흠 없는 숫양 한 마리를 가져와야 한다.
그것은 성소 세켈로 은 몇 세켈이 되는지를 정한 값에 따른
보상 제물 a reparation offering 이어야 한다. [5,15] 레위 7,1–6; 민수 5,5–8. [5,15] 레위 22,14.
[5,15 주석] 정한 값에 따른
[5,15] 정한 값에 따른 at the established value :
히브리어 에르케카 ‘erkĕkā’는
문맥상 “(정해진 established) 가치 value”를 의미하는데,
이는 사람이 실제 동물 대신
숫양 a ram에 해당하는 금전을 가져올 수 있음을 나타낼 수 있다. 18. 25절 참조.
[5,15 관련 본문]
[5,15] 레위 7,1–6; 민수 5,5–8.
보상 제물을 드릴 때 사제가 지킬 규정(레위 7,1-6)
1 ‘보상 제물에 관한 법은 다음과 같다.
이 제물은 가장 거룩한 것이다.
2 번제물을 잡는 곳에서 보상 제물을 잡고,
그 피는 제단을 돌며 거기에 뿌린다.
3 그리고 그 제물의 굳기름은 모두 바친다.
곧 기름진 꼬리와 내장을 덮은 굳기름,
4 두 콩팥과 거기에 있는 허리께의 굳기름,
그리고 콩팥을 떼어 낼 때 함께 떼어 낸 간에 붙은 것이다.
5 사제는 그것들을 제단 위에서 주님을 위한 화제물로 살라 바친다.
이것은 보상 제물이다.
6 사제 집안의 남자는 모두 그 제물을 먹을 수 있는데,
그것은 거룩한 곳에서만 먹을 수 있다.
그것은 가장 거룩한 것이다.’(레위 7,1–6)
잘못에 대한 배상(민수 5,5-10)
5 주님께서 모세에게 이르셨다.
6 “너는 이스라엘 자손들에게 일러라.
남자든 여자든 남에게 어떤 잘못을 저질러 주님을 배신할 경우,
그자는 죄인이 된다.
7 그런 자는 자기가 저지른 잘못을 고백한 다음,
손해를 끼친 이에게 전액을 보상하고,
거기에 오분의 일을 더하여 갚아야 한다.
8 그러나 그 피해자에게 대신 보상을 받을 근친이 없으면,
속죄 예식에 쓰는 속죄 숫양은 물론이고
그 보상도 주님에게 돌아가 사제의 몫이 된다.(민수 5,5–8)
[5,15] 레위 22,14.
14 어떤 사람이 실수로 거룩한 예물을 먹을 경우,
그는 거룩한 예물의 오분의 일 값을 더 보태어 사제에게 갚아야 한다.(레위 22,14)
16 그는 봉헌된 것과 관련하여 지은 죄를 배상하는데,
그 값의 오분의 일1/5을 더 보태어 사제에게 낸다.
그래서 사제가 보상 제물인 숫양 the ram으로
그를 위하여 속죄 예식을 거행하면,
그는 용서를 받는다. [5,16] 레위 22,14; 27,13.15.19.27.
[5,16 관련 본문]
[5,16] 레위 22,14; 27,13.15.19.27.
14 어떤 사람이 실수로 거룩한 예물을 먹을 경우,
그는 거룩한 예물의 오분의 일 값을 더 보태어 사제에게 갚아야 한다.(레위 22,14)
부록: 서원 예물의 값(레위 27,1-34)
13 그것을 되사고자 하면 그 값에다 오분의 일을 더 보태야 한다.
15 봉헌한 이가 자기 집을 되사고자 하면,
그 가격에 오분의 일을 더 보태야 한다.
그러면 그 집이 다시 그의 것이 된다.
19 그 밭을 봉헌한 이가 그것을 되사고자 하면,
그 가격에 오분의 일을 더 보탠다.
그러면 그 밭은 다시 그의 것이 된다.
27 그러나 부정한 짐승이면 그 값에 오분의 일을 더 보태어 그것을 대속할 수 있다.
그것을 되사지 않으면 그 값으로 다른 이에게 팔려 나간다.(레위 27,13.15.19.27)
17 누가 모르고 했을지라도,
주님이 하지 말라고 명령한 것을 하나라도 하여
죄를 지어 죄인이 되고,
그 죗값을 지게 되었을 때에는, [5,17] 시편 19,13; 욥 1,5.
[5,17 관련 본문]
[5,17] 시편 19,13; 욥 1,5.
13 뜻 아니한 허물을 누가 알겠습니까?
숨겨진 잘못에서 저를 깨끗이 해 주소서.(시편 19,13)
욥과 그의 가족(욥 1,1-5)
5 이런 잔칫날들이 한차례 돌고 나면,
욥은 그들을 불러다가 정결하게 하였다.
그리고 아침 일찍 일어나 그들 하나하나를 위하여 번제물을 바쳤다.
욥은 '혹시나 내 아들들이 죄를 짓고,
마음속으로 하느님을 저주하였는지도 모르지.' 하고 생각하였기 때문이다.
욥은 늘 이렇게 하였다.(욥 1,5)
18 정해진 값에 따라,
작은 가축 가운데에서 흠 없는 숫양 한 마리 an unblemished ram of the flock를
보상 제물 a reparation offering로 사제에게 가져와야 한다.
그리하여 모르고 실수로 저지른 잘못 때문에
사제가 그를 위하여 속죄 예식을 거행하면,
그는 용서를 받는다.
19 이것은 보상 제물이다.
그는 정녕 주님에게 죄인이 되었던 것이다.”
20 주님께서 모세에게 이르셨다.
21 “누가 위탁물 a deposit이나 담보물 a pledge,
또는 약탈물 a stolen article과 관련하여 동족을 속이거나,
동족을 착취하여
주님에게 불충을 저질렀을 때, [5,21] 시편 59,13; 호세 4,2. [5,21] 탈출 22,6–12.
[5,21 관련 본문]
[5,21] 시편 59,13; 호세 4,2.
13 그들 입술에서 나온 말은 그들 입이 저지른 죄니 자기들의 교만에 걸려들게 하소서.
저주와 거짓말을 늘어놓았으니(시편 59,13)
2 저주와 속임수와 살인 도둑질과 간음이 난무하고 유혈 참극이 그치지 않는다.(호세 4,2)
[5,21] 탈출 22,6–12.
손해 배상법(탈출 22,4-14)
6 어떤 사람이 이웃에게 돈이나 물건을 지켜 달라고 맡겼다가 그 집에서 도둑을 맞았을 경우,
그 도둑이 잡히면 도둑은 그것을 갑절로 배상해야 한다.
7 그러나 도둑이 잡히지 않으면,
그 집 주인이 이웃의 물품에 손을 대지 않았는지 밝히러 하느님께 나아가야 한다.
8 소나 나귀나 양이나 겉옷이나 그 밖의 어떤 분실물이든,
한쪽이 ′저것은 내 것이다.′ 하고 주장하는 사건이 생기면,
양쪽이 관련된 이 일은 하느님께 가져가야 한다.
하느님께서 유죄 판결을 내리신 자는 상대방에게 갑절로 배상해야 한다.
9 어떤 사람이 이웃에게
나귀나 소나 양이나 그 밖의 어떤 가축이든 지켜 달라고 맡겼는데,
죽거나 다치거나 아무도 보지 않는 사이에 없어졌을 경우,
10 맡았던 이가 이웃의 물건에 손을 대지 않았다는 것을 주님 앞에서 맹세하여,
두 사람 사이의 시비를 가려야 한다.
그러면 임자는 그것을 받아들이고,
상대방은 배상하지 않는다.
11 그러나 그것이 도둑을 맞았다면,
그 임자에게 배상해야 한다.
12 그것이 맹수에게 찢겨 죽었다면,
그것을 증거물로 내놓고,
찢겨 죽은 짐승은 배상하지 않는다.(탈출 22,6–12)
22 또는 분실물 a lost article을 줍고서 거짓말을 하거나,
사람이 하면 죄를 짓게 되는 온갖 일들 가운데
어느 한 가지에 대해 거짓으로 맹세하여
주님에게 불충을 저질렀을 때,
23 그가 이렇게 죄를 지어 죄인이 되었을 때에는,
자기가 약탈한 약탈물이나 착취한 착취물,
자기가 맡았던 위탁물이나 주운 분실물,
24 또는 거짓으로 맹세한 물건을 돌려주어야 한다.
그는 완전히 배상할뿐더러 물건 값의 오분의 일1/5을 보태야 한다.
보상 제물을 바치는 날,
원임자에게 그것을 갚아야 한다.
25 그리고 그는 정해진 값에 따라,
작은 가축 가운데에서 흠 없는 숫양 한 마리를
주님을 위한 보상 제물로 사제에게 가져와야 한다.
26 그래서 사제가 그를 위하여 주님 앞에서 속죄 예식을 거행하면,
그는 사람이 하면 죄가 되는 일들 가운데 하나라도 하여 지은 죄를 용서받는다.”
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