대지의 숨결과 삶의 여정

주 저희의 주님 다윗 시편. 시편 저자는 하느님의 무한하신 위대하심(시편 8,2-3)에 경탄하다가도, 피조물 가운데 있는 인간의 보잘 것 없음(시편 8,4-5)에 겸손해진다. 시편 저자는 피조물인 사람의 이름을 빌어, 하느님께서 임금들에게 은혜롭게 베푸신 왕위의 존엄성과 힘에 감사드리지만(시편 8,6-9), 또다시 하느님의 존엄성에 압도 당한다(시편 8,10). 시편 8장 더보기 1 [지휘자에게. 기팃에 맞추어. 시편. 다윗] 2주 저희의 주님 온 땅에 당신 이름, 이 얼마나 존엄하십니까! 하늘 위에 당신의 엄위를 세우셨습니다. 3당신의 적들을 물리치시고 대항하는 자와 항거하는 자를 멸하시려 아기와 젖먹이들의 입에서 나오는 것으로 당신께서는 요새를 지으셨습니다. [8,3] 마태 21,16; 지혜 10,2..

하느님께서는  필리스티아인들을 보내시어마온 광야에서 사울에게 포위당해 살해될 위험에 처한 다윗을 구하셨지만,이 번에는 사울이 제 발로굴 속에 숨어있는 다윗의 칼 끝으로 걸어 들어오게 하신다. 다윗은 사울을 죽이지 않고 몰래 사울의 겉옷 자락만 자르고 살려 준다.굴을 나와 이를 알게 된 사울은 "이제야 나는 너야말로 반드시 임금이 될 사람이라는 것을 알게 되었다. 이스라엘 왕국은 너의 손에서 일어설 것이다."(1사무 24,21)라고 말한다. 그렇지만 사울은 약속을 저버릴 것이다. ▶관련 본문 연대표더보기 이 시기는 놉 사제 학살이 일어난 BC 1018년부터 다윗이 갓의 치클락으로 들어간 BC 1014년 사이의 일이다.   1. 다윗이 엔 게디 산성에 머무르다.  2. 사울이 엔 게디에 있는 다윗을 쫓아가다..

당신께 피신하니 다윗 시편. 시편 저자는 정의와 보호를 위해 성소에 계시는 하느님 앞으로 도망을 가서(시편 7,2-3), 무고한 자만이 맹세할 수 있는 서약을 한다(시편 7,4-6). 그러므로 죄 없는 시편 저자는 의로우신 하느님의 정의를 바랄 수 있고(시편 7,7-14), 악인들의 행동은 그들 자신의 머리로 되 갚음 당할 것임을 확신한다(시편 7,15-17). 하느님의 정의는 시편 저자가 당신을 찬양하도록 이끈다(시편 7,18). 시편 7장 더보기 1 [시까욘. 다윗. 그가 벤야민 사람 쿠스 일로 주님께 부른 노래] I 2주 저의 하느님, 당신께 피신하니 뒤쫓는 모든 자들에게서 저를 구하소서, 저를 구해 주소서. [7,2] 시편 6,5; 22,21. 3아무도 구해 주는 이 없이 사자처럼 이 몸 물어 가..

주님, 당신의 진노로 저를 벌하지 마소서 다윗 시편. 일곱 개의 참회 시편(Penitential psalms: 시편 6; 32; 38; 51; 102; 130; 143장) 가운데 첫 번째이며, 회개를 표현하기에 적합한 시편이다. 저자는 많은 시편에서처럼 자신이 무죄하다고 주장하지 않고, 하느님의 자비에 호소한다(시편 6,5). 여기에서의 죄는 성경에서 흔히 볼 수 있듯이, 죄 짓는 행위 자체와 그로 인한 육체적 질병(시편 6,3-4.7-8)과 적들의 공격(시편 6,8.9.11)과 같은 나쁜 결과들을 말한다. 시편 저자는 개인 및 사회적으로 범한 죄의 영향이 없어지기를 바라면서 기도한다. 시편 6장 더보기 1 [지휘자에게. 현악기와 더불어 제8도로. 시편. 다윗] I 2주님, 당신의 진노로 저를 벌하지 마..

제 말씀에 귀를 기울이소서 다윗 시편. 하느님의 집의 안전(시편 5,8-9.12-13)과 악을 행하는 무리의 위험성(시편 5,5-7.10-11)을 대조하는 비가(lament)이다. 시편 저자는, 하느님께서 탄식을 들으시고(시편 5,2-4) 거룩한 성전을 보호하시어 그로 인한 기쁨을 주시기를 바라며 기도한다. 시편 5장 더보기 1 [지휘자에게. 피리에 맞추어. 시편. 다윗] I 2주님, 제 말씀에 귀를 기울이소서. 제 탄식을 살펴 들어 주소서. [5,2] 시편 86,6; 130,1–2. 3저의 임금님, 저의 하느님 제가 외치는 소리를 귀여겨들으소서. 당신께 기도드립니다. 4주님, 아침에 제 목소리 들어 주시겠기에 아침부터 당신께 청을 올리고 애틋이 기다립니다. [5,4] 지혜 16,28. II 5당신은 죄..

제 의로움을 지켜 주시는 하느님 다윗 시편. 하느님에 대한 신뢰를 강조하는 개인의 비가(lament)이다. 이 탄원은 시편 저자가 구원자이신 하느님에 대한 생생한 체험에 근거한 것이다(시편 4,2). 하느님 체험은 악인에 대한 경고의 근거가 된다. 믿음이 충실한 사람의 편을 들어 개입하시는 하느님을 경외하라(시편 4,3-6)는 것이다. 믿음에 충실한 시편 저자는 의인에게 베풀어진 축복의 좋은 예가 된다(시편 4,7-8). 시편 4장 더보기 1 [지휘자에게. 현악기와 더불어. 시편. 다윗] I 2제 의로움을 지켜 주시는 하느님 제가 부르짖을 때 응답해 주소서. 곤경에서 저를 끌어내셨으니 자비를 베푸시어 제 기도를 들으소서. [4,2] 시편 118,5 II 3사람들아, 언제까지 내 명예를 짓밟고 헛된 것을 ..

하느님께서는 다윗을 사울의 손에 넘기지 않으셨는데(1사무 23,14),사울은 하느님께서 다윗을 자기 손에 넘겨주셨다고(1사무 23,7) 착각한다.사울이 다윗을 포위할 때 필리스티아인들이 침공하여,다윗이 포위에서 벗어나게 된다.  이 시기에 다윗은 그의 조상들이 광야를 헤맸듯이유다의 광야를 헤맨다.이 과정에서 그는 시편으로 자신의 마음을 표출한다.  다윗의 처절한 기도에 하느님께서 응답하시니,마침내 사울은 다윗으로부터 물러난다.  28사울은 다윗을 뒤쫓다 말고 필리스티아인들을 치러 돌아갔다.그리하여 그곳을 ‘갈림 바위’라 하였다.(1사무 23,27-28) 갈림(division) 바위란사울과 다윗이 서로 갈라졌다는 의미이지만,사울에게 내렸던 하느님의 영이(1사무 10,10) 떠나고주님의 영이 다윗에게 들이닥..

저를 괴롭히는 자들이 어찌 이리 많습니까 다윗 시편. 하느님께서 구원하러 오실 것이라는 사실을 부인하는 원수를 원망하는(시편 3,2-3) 어떤 개인의 비가(悲歌 lament)이다. 그러한 조롱에도 불구하고 시편 저자(psalmist)는 잠자는 동안에도 하느님의 보호를 바라고 있다(시편 3,4-7). 시편은 악의적으로 말하는 원수의 세력이 끝나기를 기도하고(시편 3,8), 하느님에 대한 신뢰와 함께 복을 청하면서 평화로이 끝맺는다(시편 3,9). 시편 3장은 다윗이 자기 아들 압살롬에게서 달아날 때의 상황이다(2사무 15,13 - 16,14). 시편 3장 더보기 1 [시편. 다윗. 그가 자기 아들 압살롬에게서 달아날 때] [3,1] 2사무 15:13ff. I 2주님, 저를 괴롭히는 자들이 어찌 이리 많습니..

어찌하여 민족들이 술렁거리며 임금(Royal)의 시편이다. 반역하려는 임금(King)들에게(시편 2,1-3) 하느님께서는 강력하게 대응하신다(시편 2,4-6). 시편 2장에서 저자는 당시의 율법적 언어로 하느님의 뜻을 선포하여, 이스라엘의 임금을 지상에서의 하느님 대리자로 세우고(시편 2,7-9), 다른 임금들은 그에게 순종하도록 경고한다(시편 2,10-11). 이 시편은 메시아적 의미를 가지고 있으며, 신약은 그분을 예수 그리스도로 이해하고 있다(사도 4,25-27; 히브 1,5). 사도 행전은 "이는 시편 제이편에(in the second psalm) 기록된 그대로입니다."(사도 13,33)라고 하면서 시편 제 2장을 직접 언급한다. 더보기 25주님께서는 성령으로 주님의 종인 저희 조상 다윗의 입을 ..

악인들의 뜻에 따라 걷지 않고 시편 제1권: 시편 1장 - 41장 전체 시편집의 서문 시편. 직접적인 비유로 선한 사람과 악한 사람을 대조하는 시편(Psalms)으로 전체 시편집(Psalter)의 서문이다. 이 시편은 삶을 선 또는 악을 선택하는 것과 같은 활동으로 보고 있다. 선한 자와 악한 자 각각의 “길”은 반드시 그렇게 될 수밖에 없는 필연적인 결과를 가져온다. 지혜로운 사람은 그들의 선한 행동으로 뿌리 깊은 나무와 같은 생명을, 그리고 악한자들은 바람에 흩어지는 겨와 같은 덧없는 죽음을 경험하게 될 것이다. (모든 시편의 주석은 RNAB를 인용하였다.) 시편은 구약과 신약을 관통하여 흐르면서 하느님을 향한 거룩한 사람들의 마음을 적신다. 게시되는 시편은 미국천주교주교회의 발간 성경(RNAB)을 ..