대지의 숨결과 삶의 여정

이사야가 하느님의 신탁을 빌어주님에 대한 무한한 찬미의 노래를 부른다.  모든 것을 하느님께 의탁하는 순종의 서사이다. 이번 신탁의 이행 시기인 "그날"(이사 12,1.4)은가깝지 않은 먼 미래의 일이겠지만백성들에게 희망을 주기에 항상 들어도 즐거운 소식이다.   "하느님은 나의 구원.신뢰하기에 나는 두려워하지 않는다.주님은 나의 힘, 나의 굳셈.나에게 구원이 되어 주셨다.”(이사 12,2) 그러면서 이사야는"너희 가운데에 계시는 이스라엘의 거룩하신 분께서는 위대하시다."(이사 12,6)라고 하면서모두 그분의 이름을 받들어 부르고주님을 찬송하고 찬미 노래를 부르라고 재촉한다.  이사야가 기쁨과 환호 속에 말한 신탁인우리 가운데에 계시는 하느님(참조 마태 1,23)은 예수님께서 성령을 보내시고(요한 14,..

널리 흩어진 땅에 있는하느님의 백성을 언급하는 이 구절은아마도 훨씬 후대의 내용일 것이다.하느님은 유배간 백성들을 그들의 본래의 땅으로 불러들이실 것이다.에프라임 즉, 북 왕국과 유다의 화해는(이사 11,13)이사야가 본 과거의 재난 사건을 반전시킨다."주님께서는 아시리아의 임금을 시켜,임금님과 임금님의 백성과 임금님 부친의 집안에,에프라임이 유다에서 떨어져 나간 날 이후 겪어 본 적이 없는 날들을 닥치게 하실 것입니다."(이사 7,17) 하느님의 행동은 새로운 탈출기에 비유되며,이는 하느님께서 처음으로이스라엘을 이집트 땅에서 인도하여 얻으신 때와 유사하다. 마지막 본문(이사 11,16)의아시리아에 생존해 있는 백성들도유다가 바빌론으로 유배간 이후 페리시아 임금 키루스의 칙령에 의해 유배가 해제될 때그들..

주님의 거룩한 영인 성령의 은사에 대한 이사야서의 본문.  "이사이의 그루터기에서 햇순이 돋아나고그 뿌리에서 새싹이 움트리라."(이사 11,1)"그 위에 주님의 영이 머무르리니지혜와 슬기의 영경륜과 용맹의 영지식의 영과 주님을 경외함이다."(이사 11,2) "모든 일에 있어 하느님을 경외하십시오.하느님은 우롱당하실 분이 아니십니다."(갈라 6,7)   이사야서 제1부(1―39장)더보기      1편. 이사야의 고발(1,1―5,30)    2편. 임마누엘서(6,1―12,6)      3편. 이방 민족에 대한 신탁(13,1―23,18)      4편. 이사야의 묵시(24,1―27,13)      5편. 주님을 경외하라(28,1―33,24)      6편. 시온의 복수자(34,1―35,10)      7편. ..

아시리아가 딸 시온 산을 향하여,예루살렘 동산을 향하여 주먹을 휘두른다.(이사 10,32)아시리아 임금 산헤립이  북 왕국 이스라엘을 멸망시키고 나니 겁이 없어졌다.  그러나 하느님께서  무서운 힘으로 높이 솟아오른 것들은 잘라 내시니드높은 것들이 거꾸러진다(이사 10,33). 아시리아가 뒤집힌다. 아시리아의 니네베가바빌론 임금 나보폴라사르에 의해 함락되고(BC 612),얼마 지나지 않아오만한 아시리아(이사 10,12)가 결국 멸망한다(BC 609).  도구인 아시리아가 도구를 만드신 분께 어찌 대드나,옹기그릇이 도공에 의해 부서지듯 산산조각 난다. 이사야를 통해 계시된 하느님 말씀이 어느 하나 틀림없이 이행된다. 아! 임마누엘. 이사야서 제1부(1―39장)더보기      1편. 이사야의 고발(1,1―5..

아시리아는 하느님의 도구로 부름을 받았다.그런데 주제넘게도"오로지 그의 마음속에는 멸망시키려는 생각과적지 않은 수의 민족들을 파멸시키려는 생각뿐이었다."(이사 10,7) 아시리아는 이스라엘과 유다를 자기 마음대로 처리해도 된다는오만과 교만으로 가득차 있었던 것이다.그도 그럴 것이 사마리아와 아람이 유다를 공격한 시로-에프라임 전쟁이 벌어지자유다 임금 아하즈가 아시리아 임금에게 구원을 요청했기(2열왕 16,7) 때문이다.  유다가 비록 하느님을 찾지 않았지만,하느님께서는 이사야 예언자를 통해 아시리아에게 말씀하신다. "도끼가 도끼질하는 사람에게 뽐낼 수 있느냐?톱이 톱질하는 사람에게 으스댈 수 있느냐? 하느님께서 다시  말씀하신다. "마치 몽둥이가 저를 들어 올리는 사람을 휘두르고막대가 나무도 아닌 사람을..

하느님은 정의와 공정을 사랑하시는 분이시므로(시편 33,5),정의의 원천은 하느님의 힘이다(지혜 12,16).그러므로 하느님을 아는 사람은 온전한 정의를 실천 할 수 있지만(지혜 15,3),하느님을 알지 못하거나 배척하는 자들은 정의를 알지 못한다.   그렇다면 정의롭지 못한 자들은 누구인가?불의한 법을 세우는 자,고통을 주는 규정들만 써 내려가는 자,힘없는 이들의 소송을 기각시키는 자,가난한 이들의 권리를 박탈하는 자들로서(이사 10,1-2), 하느님의 사랑의 계명을 지키지 못하는 자들이 바로 그들이다.  이들이 이렇게 행동함은,주님에게서 오고 주님과 함께 영원히 있는 지혜를(집회 1,1) 모르기 때문이다.이렇듯 지혜는 하느님께서 오므로,하느님의 말씀을 알지도 이해하지도 못하는 자들은 하느님의 정의가 ..

북 왕국 이스라엘의 자멸에 대한 신탁이다.   이제 느밧의 아들 예로보암의 죄에 대한 벌이 집행되려 한다.예로보암은 하느님께서 그에게 떼어주신 약속의 땅의 단과 베텔에송아지를 우상으로 숭배하는 신전을 세워처음부터 하느님을 진노케한 북 이스라엘의 첫 임금이다.  북 왕국 이스라엘의  에프라임과 사마리아의 주민들은 이를 알면서도오만하고 자만하기만 하다(이사 9,8).그런데도 이 백성의 지도자들이 그들을 바르게 이끌지 못해,그 지도를 받은 이들이 눈먼이를 따르는 사람처럼 오히려 혼란에 빠진다.(이사 9,15) 잘못 배운 이 백성은 자기를 치신 분에게 돌아가지 않고만군의 주님을 찾지도 않는다(이사 9,12).도리어 그들은 모두 무도한 자가 되어 악행을 저지르고입이란 입은 모두 몰지각한 것만을 말한다.(이사 9,..

북 이스라엘과 아람군 동맹이 유다를 공격한 시로-에프라임 전쟁으로유다가 피해를 입자 유다 임금 아하즈는아시리아의 티글랏 필에세르 임금에게 도움을 요청한다.  아시리아 임금 티글랏 필에세르는 북 왕국 이스라엘을 공격하여 북부 지역의  이욘,아벨 벳 마아카,야노아,케데스,하초르,길앗,갈릴래아와 납탈리 온 지역을 점령하고,사람들을 아시리아로 끌고 간다(2열왕 15,29) 아시리아 임금은 아람의 다마스쿠스로도 올라가 점령하여,그 주민들을 키르로 사로잡아가고,아람 임금 르친을 죽인다(2열왕 16,9).  본문은 이와같이 전개된 상황에서의이스라엘 북부 땅에 대한 희망을 이야기 한다. 따라서 시대적으로 아하즈의 뒤를 이은 히즈키야가아시리아에게 뺏긴 땅을 찾을 수있다는 희망이 있기에 짧은 시각으로 볼 때는 한 아이 즉..

이사야가 제자들에게 말한다.하느님께서는 이스라엘의 두 집안에게 덫이 되시고 차여 넘어지게 하는 돌과 걸려 비틀거리게 하는 바위가 되시며예루살렘 주민들에게는 덫과 올가미가 되시리라.(이사 8,14) 이사야는 이러한 내용의  증언을 문서로 묶고그의 제자들 앞에서 봉인한다(이사 8,16).그러고 나서는 "나에게 주신 자녀들과 나야말로이스라엘에 세우신 표징과 예표이다."(이사 8,18)라고 예언에 대해 확신한다.   그리고 이사야가 제자들에게 격려의 말을 한다. 이 백성이 모반이라고 하는 모든 것을 모반이라고 하지 말고,그들을 두려워하지도 무서워하지도 마라.(이사 8,12)오직 만군의 주님만이 너희가 두려워해야 할 분이시고 무서워해야 할 분이시다.(이사 8,13) 그러면서 이사야는 거짓 예언자들에 대해서도 말한..

유다가 하느님을 무시하고 잔잔히 흐르는 실로아 물을 업신여겨도,실로아 물이 오히려 강물이 되어유다 땅을 온통 뒤덮을 것이다. 임마누엘(이사 8,8). 그렇지만 유다를 벌하기 위해 하느님의 도구가 된 이민족들이라도하느님의 뜻을 저버리면, 하느님께서 그들과 함께 계시지 않으니,그 어떤 성과도 이루지 못할 것이며,오히려 화를 입을 것이다.  하느님께서는 우리와 함께 계시다(이사 8,10).임마누엘!  이사야서 제1부(1―39장)더보기      1편. 이사야의 고발(1,1―5,30)    2편. 임마누엘서(6,1―12,6)      3편. 이방 민족에 대한 신탁(13,1―23,18)      4편. 이사야의 묵시(24,1―27,13)      5편. 주님을 경외하라원(28,1―33,24)      6편. 시온의..