대지의 숨결과 삶의 여정

페니키아의 도시인 티로와 시돈에 대한 풍자인 이 신탁(이사 23,1-17)은 아마도 산헤립이 703년에 티로와 시돈이 포함된 바빌론 동맹을 정복한 후,BC 701년에 페니키아 성읍에 대한 산헤립의 원정 시기일 것이다.이사야서 제1부(1―39장)더보기      1편. 이사야의 고발(1,1―5,30)      2편. 임마누엘서(6,1―12,6)    3편. 이방 민족에 대한 신탁(13,1―23,18)      4편. 이사야의 묵시(24,1―27,13)      5편. 주님을 경외하라(28,1―33,24)      6편. 시온의 복수자(34,1―35,10)      7편. 이사야서 부록(36,1―39,8)11) 티로와 시돈에 대한 신탁(이사 23,1-18)  ① 티로와 시돈에 내릴 심판     Tyre and..

환시의 계곡에 대한 신탁(이사 22,1-14)이라는 제목은 집필 사가가 제공한 것이며 5절에서 가져온 것이다.아마도 그것은 BC 701년에산헤립이 예루살렘 포위를 해제한 사건과 관련이 있을 것이다. 아시리아 임금 사르곤 2세가 BC 705년에  죽자 아시리아에 예속된 많은 속국들이 반란을 일으킨다.이사야 예언자의 격렬한 반대에도 히즈키야가 가담한다. 그러나 히즈키야는 항복해야 했고 산헤립에게 무거운 배상금을 지불해야 했다.주님보다 동맹국에 대한 신뢰가 재앙으로 이어진다는 사실을 배워야 한다. 이사야서 제1부(1―39장)더보기      1편. 이사야의 고발(1,1―5,30)      2편. 임마누엘서(6,1―12,6)    3편. 이방 민족에 대한 신탁(13,1―23,18)      4편. 이사야의 묵시(..

드단족과 케다르족이 거주하는 지역인 광야를 스텝 Steppe이라 한다.스템은 아라비아 북부의 대초원이다.  이 신탁(이사 21,13-14)은 그들에 관한 것이다.  이사야서 제1부(1―39장)더보기      1편. 이사야의 고발(1,1―5,30)      2편. 임마누엘서(6,1―12,6)    3편. 이방 민족에 대한 신탁(13,1―23,18)      4편. 이사야의 묵시(24,1―27,13)      5편. 주님을 경외하라(28,1―33,24)      6편. 시온의 복수자(34,1―35,10)      7편. 이사야서 부록(36,1―39,8)9) 드단족과 케다르족에 대한 신탁(이사 21,13-17) ① 드단족에 대한 경고     In the Steppe 13 광야 (☞ in the steppe)의..

이 신탁(이사 21,11-12)과 관련된 두마는 북아라비아의 오아시스(참조, 창세 25,14 및 1역대 1,30)이다.북아라비아에 대한 산헤립의 출병에 대한 아시리아 기록에 언급된북아라비아의 아둠마투 Adummatu와 동일할 것이다.  이사야서 제1부(1―39장)더보기      1편. 이사야의 고발(1,1―5,30)      2편. 임마누엘서(6,1―12,6)    3편. 이방 민족에 대한 신탁(13,1―23,18)      4편. 이사야의 묵시(24,1―27,13)      5편. 주님을 경외하라(28,1―33,24)      6편. 시온의 복수자(34,1―35,10)      7편. 이사야서 부록(36,1―39,8)8) 두마에 대한 신탁(이사 21,11-12) ① 에돔족에 대한 경고    Dumah ..

이집트에 대한 신탁으로 아마도 BC 712년경에 이집트 전체를 지배한누비아(에티오피아) 사람 사바카 Shabaka에 대한 것일 것이다.  이 사람 뒤에 티르하카 Tirhakah (타하르카 Taharqa  BC 690-664)가 등장한다.티르하카는 산헤립의 예루살렘 공격과 관련되어 있다(2열왕 19,9).   이사야서 제1부(1―39장)더보기      1편. 이사야의 고발(1,1―5,30)      2편. 임마누엘서(6,1―12,6)    3편. 이방 민족에 대한 신탁(13,1―23,18)      4편. 이사야의 묵시(24,1―27,13)      5편. 주님을 경외하라(28,1―33,24)      6편. 시온의 복수자(34,1―35,10)      7편. 이사야서 부록(36,1―39,8)7) 이집트에..

에티오피아에 관한 신탁이다.에티오피아는 히브리어로 쿠스 Kush 이다.이 고대 왕국의 중심은 지리적으로 현대의 수단이다.  에티오피아 왕조가 통치하는 이집트는유다를 아시리아에 대항하는 동맹에 가담하도록 초청했지만이사야는 대사들에게 그들의 동족으로 돌아가라고 말했다. 이사야서 제1부(1―39장)더보기      1편. 이사야의 고발(1,1―5,30)      2편. 임마누엘서(6,1―12,6)    3편. 이방 민족에 대한 신탁(13,1―23,18)      4편. 이사야의 묵시(24,1―27,13)      5편. 주님을 경외하라(28,1―33,24)      6편. 시온의 복수자(34,1―35,10)      7편. 이사야서 부록(36,1―39,8)6) 에티오피아에 대한 신탁(이사 18,1-7)  ① 에..

다마스쿠스에 대한 신탁이다(이사 17,1-14). BC 732년 시로-에프라임 전쟁이 끝날 때아시리아 임금 티글랏 필에세르 3세가 정복한 아람 또는 시리아의 수도에 대한 것이다. 이사야서 제1부(1―39장)더보기      1편. 이사야의 고발(1,1―5,30)      2편. 임마누엘서(6,1―12,6)    3편. 이방 민족에 대한 신탁(13,1―23,18)      4편. 이사야의 묵시(24,1―27,13)      5편. 주님을 경외하라(28,1―33,24)      6편. 시온의 복수자(34,1―35,10)      7편. 이사야서 부록(36,1―39,8)5) 다마스쿠스에 대한 신탁(이사 17,1-14) ① 다마스쿠스와 이스라엘의 멸망     Damascus 1 다마스쿠스에 대한 신탁. 보라, 다..

모압에 대한 이 신탁(이사 15,1-16:14)에 반영된 역사적 상황과 저작 연대는 모두 불확실하다. 모압과 관련된 유사한 본문이 예레 48장에서도 발견되는데, 예레미야(BC 629-561)는 이사야(BC 740-700)보다 110여년 뒤에 활동한다. 그러므로 이사야가 예레미야보다 백여년 앞에 예언한 것이다. 더보기1 모압에 대하여. 만군의 주 이스라엘의 하느님께서 이렇게 말씀하신다. “불행하여라, 느보! 그 성읍이 파멸되었다. 키르야타임도 수치를 당하고 점령되었다. 그 요새가 수치를 당하고 무너졌다. 2 이제 모압의 명성은 끝났다. 적들이 헤스본에서 모압을 거슬러 악을 꾸몄다. ‘자, 저 민족을 아예 없애 버리자.’ 마드멘아, 너도 적막하게 되리니 칼이 너를 뒤쫓는다. 3 호로나임에서 울부짖는 소리가 ..

필리스티아에 관한(이사 14,28-31) 신탁은 BC 715년에 유다 임금 아하즈가 죽은 직후,아스돗과 그밖의 필리스티아 성읍들이아시리아에 대항하여 반란을 일으키기 위해 연합 전선을 만들려고 했던 정치적 상황을 반영한다. 유다 임금 아하즈는 기원전 735년에 반란군에 가담하기를 거부했고그는 남은 통치 기간 동안 아시리아에 충성했다.  필리스티아 사람들은 아하즈가 죽자그의 아들 유다 임금 히즈키야에 대해 자신들과의 연합 전선을 형성하는데 큰 희망을 가졌을 수 있다. 그러나 유다는 BC 713-711년에 일어난 아스돗의 비참한 결과를 초래한 반란에는 가담하지 않았다(참조, 이사 20,1).더보기 1아시리아 임금 사르곤이 파견한 총사령관이 아스돗으로 진군해 와서, 아스돗을 공격하여 그곳을 점령하던 해의 일이다..

아시리아에 대한(이사14:24–27) 하느님의 계획 및 이행과 관련된 주제는이사야의 신탁을 통해 여러번 반복되고 있다. 유다의 원수들의 계획은 이루어지지 않을 것이지만(이사 7,5-7; 8,9-10; 10,7),더보기5 아람이 에프라임과 르말야의 아들과 함께 너를 해칠 계획을 꾸미고 말하였다. 6 ′우리가 유다로 쳐 올라가 유다를 질겁하게 하고 우리 것으로 빼앗아 그곳에다 타브알의 아들을 임금으로 세우자.′ 7 주 하느님께서 이렇게 말씀하셨다. ′그런 일은 이루어지지 않으리라. 그렇게 되지 않으리라.(이사 7,5-7) 9 민족들아, 발악해 보아라. 그러나 질겁하고 말리라. 세상의 먼 나라들아, 모두 귀를 기울여라. 허리를 동여매어라. 그러나 질겁하고 말리라. 허리를 동여매어라. 그러나 질겁하고 말리라. ..