대지의 숨결과 삶의 여정

아모스의 그날 아모스서에 나오는 햇수는 사십 년이다. "너희가 광야에서 지낸 사십 년 동안 나에게 희생 제물과 곡식 제물을 바친 적이 있느냐?(아모 5,25) 하느님께서 이스라엘을 두고 하신 말씀이다. 사백삼십 년을 보낸 이집트에서 데리고 나와 사십 년을 광야에서 함께 했는데, 지금 너희들이 나에게 하는 행동들은 무엇이냐?라는 강한 질책과 회한을 느끼게 하는 말씀처럼 들린다. 아모스는 이스라엘에 지진이 일어나기 두 해 전에(아모 1,1) 하느님의 부르심을 받았다. 아모스에게 하느님의 계시가 내릴 때는 고고학적 성경연대로 기원전 762년이다. 지진은 이태 뒤인 기원전 760년에 발생하는데, 이는 하느님의 말씀이 확실히 이루어질 것이라는 표징이다. 엘리야가 삼 년 가뭄을(1열왕 17,1), 엘리사가 칠 년 ..

희망을 말하다 아모스서의 에필로그에서 성경 사가들은 멸망이 이스라엘 민족에 대한 주님의 마지막 말씀이 아니라는 견해를 표현한다. 사도행전에서 야고보는 이 구절을 메시아적 의미로 해석한다. "그 뒤에 나는 돌아와 무너진 다윗의 초막을 다시 지으리라. 그곳의 허물어진 것들을 다시 지어 그 초막을 바로 세우리라. 그리하여 나머지 다른 사람들도, 내 이름으로 불리는 다른 모든 민족들도 주님을 찾게 되리라. 주님이 이렇게 말하고 이 일들을 실행하니 예로부터 알려진 일들이다.(사도 15,16-18) 6. 에필로그: 다윗 자손 임금 아래에서의 회복 VI. EPILOGUE: RESTORATION UNDER A DAVIDIC KING 이스라엘의 회복 ▷주석 [9:11–15] 무너진 다윗의 초막/ 내 이름으로 불린 모든 ..

다섯 가지의 상징적 환시 아모스는 다섯 가지의 상징물로 드러난 환시를 보게된다. 환시에 나오는 상징은 풀을 모조리 먹어치우는 메뚜기 떼, 심연과 들녘을 삼키려 쏟아지는 불 비, 이스라엘을 파괴하여 멸망시키려는 다림줄, 더이상 과일을 딸 수 없는 여름 끝물의 마지막 과일 한 바구니, 그리고 성전을 파괴하는 진동 즉 지진이다. 메뚜기 떼와 불 비를 의미하는 상황은 일어나지 않을 것이다. 그러나 다림줄과 여름 과일 한 바구니와 성전의 진동 환시에 대한 결과는 이루어질 것이다. 즉 이스라엘에게 종말이 다가오고(아모 8,1), 땅은 뒤흔들리고 온 주민이 통곡하고(아모 8,8). 축제는 슬픔으로 모든 노래를 애가로 바뀌고(아모 8,10), 성전은 무너져(아모 9,1), 죄인들은 모두 칼에 맞아 죽을 것이라는 (아모..

세 번의 불행 선포 아모스는 세 번의 불행을 선포한다. 첫 번째는 공정을 쓴흰쑥으로 만들어 버리고 정의를 땅바닥에 내팽개치는 자들, 두 번째는 우상을 숭배하면서도 주님의 날을 갈망하는 자들, 세 번째는 시온에서 걱정 없이 사는 자들과 사마리아 산에서 마음 놓고 사는 자들 그리고 으뜸가는 나라의 귀족들을 대상으로 한다. 하느님께서는 두 번째 불행에서 "이스라엘 집안아, 너희가 광야에서 지낸 사십 년 동안 나에게 희생 제물과 곡식 제물을 바친 적이 있느냐?"(아모 5,25)라고 반문하신다. 이 말씀은, 이제부터라도 앞으로 40년 동안 올바른 제물을 바치지 않으면 사마리아가 무너지고 백성들은 낯선 땅으로 유배 갈 것이라는 계시처럼 들린다. IV. 세 번의 불행 THREE WOES 1) 첫 번째 불행 First..

세번의 소집 아모스는 이스라엘이 저지른 죄악을 설명하기 위해 그들을 세 번 소집한다. 첫 번째 소집에서는 예언자의 소명이 하느님에 의한 것임을 설명하고, 사마리아에서 벌어졌던 혼란과 폭행에 따른 앞으로의 재앙에 대해 이야기한다. 두 번째는 힘없는 이들을 억압하고 빈곤한 이들을 짓밟은 그들에게 내린 하느님의 벌을 상기 시킨다. 마지막에서는 하느님을 찾지 않으면 요셉 집안이 적에게 삼켜져 버릴 것이라고 경고한다. III. 주님의 말씀을 선포하기 위한 세번의 소집 1) 첫 번째 소집 First Summons 이스라엘의 선택과 징벌 3 1“이스라엘 자손들아, 주님이 너희를 두고, 이집트 땅에서 내가 데리고 올라온 씨족 전체를 두고 한 이 말을 들어라.(아모 3,1) 2나는 이 땅의 모든 씨족 가운데에서 너희만 ..

여덟 나라에 대한 신탁 아모스가 민족들을 대상으로 신탁을 선포한다. 그는 강한 어조로 아람, 필리스티아, 티로, 에돔, 암몬, 모압, 유다를 차례대로 질타한다. 그리고 마지막 여덟 번 째에서 이스라엘 자신들의 급소를 찌르는 신탁이 선포되는데, 이 구절에서 이스라엘이 멸망하게 되는 이유가 설명된다. 여기에 언급된 모든 나라는 다윗-솔로몬의 이상적인 왕국의 일부였을 것이다(

신원과 소명 아모스는 유다에 있는 트코아의 목양업자로, 이스라엘이 번영한 시대인 예로보암 2세 재위 기간에 북 왕국의 숭배 중심지인 베텔에서 신탁을 전한다. 북 왕국의 공허한 번영을 비난하는 아모스의 시적 표현은 자신의 목가적 배경에서 가져온 이미지와 언어로 가득 차 있다. ■ 아모스서 게재 순서 더보기 I. 아모스, 그의 신원과 소명 II.아모스, 여덟 나라에 대한 신탁 III. 아모스, 세 번의 소집 IV. 아모스, 세 번의 불행 선포 V. 아모스, 다섯 가지의 상징적 환시, 그리고 VI. 아모스의 에필로그 ■ 아모스서 연대표 (연대표에 표시된 지진 발생 연도 참조) 더보기 I. 아모스, 신원과 소명 머리글 1 1트코아의 목양업자 가운데 한 사람인 아모스가 전한 말씀. 유다 임금 우찌야 시대에, 곧 ..

아모스, 위선과 불의에 도전한 예언자 아모스서는, 저술 연도를 불문하고, 시대적으로는 가장 먼저 기록된 예언서라 할 수 있다. 아모스는 북 왕국 이스라엘에서 가장 번성했던 예로보암 2세 시대에 활동하였다. 예후에 의해 아합과 이제벨이 제거되니 나라가 안정되고 하느님의 자비로 번영하게 된다. 예로보암 2세는 하맛 어귀에서 아라바 바다에 이르기까지 이스라엘 영토를 되찾았다(2열왕 14,25). 그러자 안일함에 빠진 백성들에게 서서히 배신을 유혹하는 그림자가 덮치기 시작한다. 이에 하느님께서는 그들을 회개시키고자 유다에 있는 아모스를 이스라엘의 베텔로 보내시어 이스라엘에게 경고하게 하신다. 예언서는 시대에 대한 경고, 하느님 말씀의 중요성, 말씀을 어겨 말씀이 사라질 때 겪게 될 고통, 정의로운 사회적 역할을..