대지의 숨결과 삶의 여정

룻이 혼인하여 오벳을 낳다 보아즈가 룻을 맞이하여 룻은 그의 아내가 되었다. 그가 룻과 한자리에 드니, 주님께서 점지해 주시어 룻이 아들을 낳았다.(룻 4,13) 이웃 아낙네들은 그 아기의 이름을 부르며, “나오미가 아들을 보았네.” 하고 말하였다. 그의 이름은 오벳이라 하였는데, 그가 다윗의 아버지인 이사이의 아버지다.(룻 4,17) 오벳은 이사이를 낳고 이사이는 다윗을 낳았다.(룻 4,22) 창세기 38장에도 룻의 혼인과 유사한 타마르에 관한 이야기가 나온다. 유다는 칭찬받지 못할 상황에서 보아즈와 동일한 역할을 수행한다. 유다의 며느리인 타마르로부터 유다의 아들인 페레츠가 태어나 그 가계를 이어간다. 타마르의 자손인 보아즈와 혼인한 룻은 다윗의 족보에서 중요한 연결고리이다. 창세기에서 한 장으로 설..

룻의 구원자 룻은 타작마당으로 내려가서 시어머니인 나오미가 시킨 대로 다한다. 보아즈가 먹고 마시고 나서 흡족한 마음으로 보릿가리 끝에 가서 눕자, 룻은 살며시 가서 그의 발치를 들치고 누운다 더보기 한밤중에 보아즈가 한기에 몸을 떨며 웅크리는데, 웬 여자가 자기 발치에 누워 있는 것을 보고 “너는 누구냐?” 하고 묻는다. 그러자 룻은 “저는 주인님의 종인 룻입니다. 어르신의 옷자락을 이 여종 위에 펼쳐 주십시오. 어르신은 구원자이십니다.” 하고 대답한다.(룻 3,7-9) 나오미와 룻 자신의 어려운 상황을 타개하기 위해 룻이 취한 행동들은, 시어머니 나오미로 하여금 당시 이용가능한 이스라엘 관습을 사용하도록 이끌어 나오미로 하여금 보아즈를 구원자로 받아들이는 행동을 옹호하게 한다. 룻기 사가가 나오미를 ..

룻이 보아즈를 만나다 보아즈는 이미 나오미와 룻에 대해 자세한 내용을 들어 알고 있다. 그런데 자신의 보리 수확 밭에 나가 수확꾼들로부터 룻이 이삭줍기하고 있다는 말을 듣게 되자(룻 2,6) 룻에게 지극한 호의를 베푼다. 그러자 룻이 “저는 이방인인데, 저에게 호의를 베풀어 주시고 생각해주시니 어찌 된 영문입니까?”(2,10)라고 질문한다. 보아즈가 답한다. “네 남편이 죽은 다음 네가 시어머니에게 한 일과 또 네 아버지와 어머니 그리고 네 고향을 떠나 전에는 알지도 못하던 겨레에게 온 것을 내가 다 잘 들었다. 주님께서 네가 행한 바를 갚아 주실 것이다. 네가 이스라엘의 하느님이신 주님의 날개 아래로 피신하려고 왔으니, 그분께서 너에게 충만히 보상해 주시기를 빈다.”(룻 2,11-12) 보아즈와 룻의 ..

나오미의 모압 이주와 귀향 룻 Ruth은 정서적으로 이민족인 모압 사람이다. 모압은, 비록 아브라함의 조카인 롯 Lot의 자손이지만 크모스 신을 숭배하는 민족이 되었으며, 유다와의 갈등관계는 이웃 사촌보다 못한 형제지간이 되게 하였다. 그러한 민족적 배경을 가지고 있는 룻의 심성은 참으로 순수하다. 그녀의 시어머니에 대한 순종과 하느님에 대한 순명을 따르려는 울부짖음은 현시대를 살아가는 우리 신앙인들에게 깊은 울림을 준다. ▶룻의 회개 더보기 “어머님을 두고 돌아가라고 저를 다그치지 마십시오. 어머님 가시는 곳으로 저도 가고 어머님 머무시는 곳에 저도 머물렵니다. 어머님의 겨레가 저의 겨레요 어머님의 하느님이 제 하느님이십니다. 어머님께서 숨을 거두시는 곳에서 저도 죽어 거기에 묻히렵니다. 주님께 맹세하..

룻의 회개: 예수님께로 이어지는 메시아 혈통의 조상 유다의 아들 페레츠의 5대 손인 살몬은 이스라엘이 요르단강을 건너기 전에 예리코를 정탐하였던 젊은이였다. 이 살몬은 창녀 라합(마태 1,5)에게서 보아즈를 낳았으며, 보아즈는 나오미의 며느리였던 모압 여자 룻을 통해 오벳을 낳았다. 오벳의 아들인 이사이가 다윗을 낳았으니 다윗의 계보는 가나안의 창녀와 모압 여자의 피를 물려 받은 혈통이다. 예수님은 다윗의 계보이므로 세속적인 관점에서 라합과 룻은 예수님께로 이어지는 메시아 혈통의 조상이 된다(마태 1,5). 이러한 관점에서 룻기의 내용은 인류에 대한 하느님의 보편적 관심과 자비라는 주장이 빛을 발하기 때문에, 룻의 회개와 관련된 룻기의 연대기 및 시대적 배경을 이해하면 하느님의 뜻을 보다 가깝게 이해할 ..

룻기 룻기는 모든 인류에게 사랑과 자비를 베푸시는 하느님의 모습을 보여주는 본문이다. 그러면서도 하느님의 충실한 백성의 공동체에 참여하기 위해서는 그에 합당한 노력과 행동이 필요함을 드러낸다. 룻기가 모세 율법에서 금지한 혼인 이야기를 하면서 자주 “모압 사람”을 언급하기 때문에 이스라엘 민족의 정체성에 대한 변명과도 같은 말로 들리기도 한다. 그렇지만 룻기는 다원화되어 가는 사회에서 이 본문을 읽는 사람들에게 구원의 포용과 보편성을 끊임없이 상기시키면서 하느님께로 초대하고 있다. 따라서 현대 사회에서 룻기가 시사하는 의미는 사뭇 다르게 다가올 수 있다. 1. 룻의 혼인으로 드러내시는 하느님의 뜻 룻기는 이민족간의 혼인에 대한 이야기를 통해 하느님의 말씀을 전하고 있다. 따라서 이스라엘 민족에게 적용되던..