대지의 숨결과 삶의 여정

프롤로그큰 나라 임금들 간의 싸움에조그마한 유다라는 민족이이리 치이고 저리 치이며 쓰러진다. 모욕에 치욕이 더하여비참함과 처참함으로 뒤틀린 유다 민족에크나큰 하느님의 진노가 내린다.(1마카 1,54)  하느님께서는 임금을 요구하는 백성들에게사무엘을 통해 말씀하셨다. “백성이 너에게 하는 말을 다 들어 주어라. 그들은 사실 너를 배척한 것이 아니라 나를 배척하여, 더 이상 나를 자기네 임금으로 삼지 않으려는 것이다."(1사무 8,7) 완강하게 임금을 요구하는 백성에게사무엘이 다시 말한다. "여러분은 스스로 뽑은 임금 때문에 울부짖겠지만, 그때에 주님께서는 응답하지 않으실 것이오."(1사무 8,18) 과연 하느님께서는,정의와 공정과 평화를 사라지게 하는임금들의 발호에 대한 당신의 계시의 말씀이(1사무 8,1..

시작하며마카베오기에 해당하는 연대는  BC 175년부터 BC 134까지로 40여 년에 해당한다. 사십 년이라 하니이집트 탈출 후 광야의 40년이 생각난다.  이스라엘의 광야의 40년은목이 뻣뻣한 세대를 지우려는(민수 14,33)'소멸적 비움의 여정'이라고 한다면,   마카베오기 40여 년은인간이 스스로 원했던 왕권 체제가 저지른(1사무 8,5)죄악에서 헤어나려는 '파멸적 혼돈의 여정'이라 할 수 있다.  파멸적 혼돈의 여정이라 할 수 있는 이유는알렉산드로스 대왕이 정복했던 영토가그의 죽음과 더불어 쪼개진 결과로 생겨난(1마카 1,5-6)무소불위한 분열 왕국들의불의한 권력에서 빠져나오려는, 유다인들의 처참한 몸부림을마카베오기가 기록하고 있기 때문이다.   마카베오기에는이스라엘인들의 유다, 그리스인들이 집권..

프롤로그사라져 없어진다는 의미를 지닌 소멸, 소멸이란 유기물 같은 유형이무기물이라는 무형으로 바뀌는 것이다.자연계에서 이러한 순환적 소멸은 너무나 당연한 과정이다.  영원한 생명의 숨하느님께서 불어넣어 주신'생명의 숨'(창세 2,7)으로 살아가는 사람이 한 줌의 흙으로 돌아가는 것도유형에서 무형으로 전환되는 것이지만보편 교회의 신앙인의 삶의 여정에소멸이라는 단어는 사용하지 않는다.  그 이유는아브라함이 장수를 누린 노인으로 한껏 살다가숨을 거두어서(창세 25,9),모세가 느보산에서삶을 마쳐서(신명 34,1-6),엘리야가 회오리바람에 실려하늘로 올라가서(2열왕 2,11)그들의 지상에서의 삶이 비록 끝났을지언정, 천상에서는아브라함의 삶(루카 16,22)과모세와 엘리야(마르 9,4)의 영원한 삶이지속되고 있기..

황폐를 부르는 혐오스러운 것은(다니 9,27)아론의 시나이 광야에 세운수송아지도(탈출 32,4)예로보암의 단과 베텔에 세운금송아지도(1열왕 12,29) 아니다.그것은 그리 하라 시킨무지한 자들의 생각이요,그리 시키니 따라 한무도한 자들의 행동이다.   황폐를 부르는 혐오스러운 것은 엣바엘의 딸 이제벨을아내로 맞은 아합도(1열왕 16,31)이제벨의 딸 아탈야를아내로 맞은 여호람도(2열왕 8,18) 아니다. 그것은 그리 하라 시킨무지한 자들의 생각이요,그리 시키니 따라 한무도한 자들의 행동이다.  황폐를 부르는 혐오스러운 것은 두라 평원에 금 상을 만든네부카드네자르도(다니 3,1)  예루살렘 성전에 우상을 세운안티오코스도(1마카 1,54)  아니다. 그것은 그리 하라 시킨무지한 자들의 생각이요,그리 시키니 ..

프롤로그 사울이 기브아 전투에서 살해된 뒤(1사무 31,5),다윗은 헤브론에서 유다 사람들에 의해 유다의 임금이 되어 7년 6개월 동안 다스린다(2사무 2,4).  한편 이스 보셋이 이스라엘의 임금이 되어(2사무 2,9)마하나임에서 이스라엘을 2년 동안 다스린 뒤그가 부하들에게 살해 되자(2사무 4,6),다윗이 온 이스라엘의 임금이 된다(2사무 5,3) .  그러므로 이스 보셋은 다윗이 유다 임금이 된 뒤 약 5년 뒤에 이스라엘의 임금이 된 것이다.  그렇다면 이스 보셋이 이스라엘 임금이 되기 전에다윗에게는 이스라엘을 점령할 5년 여의 기간이 있었던 것이다(☞ 아래 연대표 참조).  다윗이 헤브론에서, 이스 보셋은 마하나임에서 임금이 되다(2사무 2,1 - 4,12)사울이 죽은 후 다윗이 유다의 임금이 ..

프롤로그히브리서의 '옛 계약과 새 계약'(히브 8,7-13)을 설명하는 본문에서"저 첫째 계약에 결함이 없었다면,다른 계약을 찾을 까닭이 없었을 것입니다."(히브 8,7)라는 말씀처럼첫째 계약인 옛 계약이 목적을 성취하지 못했기 때문에,예레미야를 통해 내리신 계시에(예레 31,31-34) 따라 옛 계약이 새 계약으로 대체되어야 함은(히브 8,7) 자명하다. 더보기새 계약(예레 31,31-34)31보라, 그날이 온다. 주님의 말씀이다.그때에 나는 이스라엘 집안과 유다 집안과 새 계약을 맺겠다.32그것은 내가 그 조상들의 손을 잡고 이집트 땅에서 이끌고 나올 때에그들과 맺었던 계약과는 다르다.그들은 내가 저희 남편인데도 내 계약을 깨뜨렸다.주님의 말씀이다.33그 시대가 지난 뒤에 내가 이스라엘 집안과 맺어 ..

산상 설교를 통한 하느님과의 완전한 사랑을 이루는 세 단계 1) 비움의 단계 (자신과의 관계)   마음을 가난하게 하고   함께 슬퍼하고   온유해지고   의로움에 주리고   자비로워지고   마음을 깨끗하게 하고   평화를 이루는 사람이 되라. 2) 정화의 단계 (타인과의  관계)   화해하고   극기하고   정직하고   폭력을 포기하고   원수를 사랑하고   올바른 자선을 하고   심판하지 말고   거룩한 것을 욕되게 하지 않고    남이 너희에게 해 주기를 바라는 그대로 너희도 남에게 해 주는 사람이 되라.3) 일치의 단계 (하느님과의 관계)       올바른 기도를 하고   하늘에 계신 아버지 하느님의 뜻을 실천하기 위해 예수님의 말씀을 실행하고   박해를 각오하고   두려워하지 말고   복음을 선..

'민족들을 모으시는 하느님'은이사야서 마지막 본문이다. 이 본문은 민족들을 모으시려는 하느님의 계획에 대한 계시로써,하느님께서 아브라함에게 하신 약속인"너는 많은 민족들의 아버지가 될 것이다."(창세 17,4)라는 말씀의 이행이기도 하다.  하느님께서는  당신의 뜻을 펴 나가시기 위해아브라함의 이스라엘을 선택하시지만(창세 18,29),하느님께서는 이스라엘이 목을 뻣뻣이 세우고악한 행동을 서슴없이 하는 방종적인 민족임을 이미 잘 알고 계신다.  하느님의 계명을 지키지 못해 분열된 이스라엘은 마침내 북 이스라엘 왕국이 먼저 무너지고(2열왕 17,6)이어서 남 유다 왕국이 바빌론에 의해 멸망된 후(2열왕 25,8-9)그곳으로 유배를 가게 된다. 더보기6 마침내 호세아 제구년에 아시리아 임금은 사마리아를 함락하..

십자가의 길 14처는 예수님의 고통을극한적으로 묘사하는 것이 일반적이다.   십자가의 길(비아 돌로로사) 개요예수님의 수난은 유다인들의 고발로 시작되어, 빌라도 로마 총독의 사형 선고 결정에 의한 십자가 처형으로 끝났다. 이천여 년 전 예루살렘에서 발생했던 수난의 현장, 바로 그 장소에서, 십자suhbundo.tistory.com 그런데 보스니아 모스타르에 있는 프란치스코 수도원의'성 베드로 바오로 성당'의 14처는메주고리예 크리자밧산의 '십자가의 길'과는 달리, 메주고리예 크리자밧산의 '십자가의 길'메주고리예의 성 야고보 성당에서 약 1km 떨어진 곳에 있는 해발 522m의 크리자밧산 Mt. Krizevac 정상에 예수님 수난 1900년을 기념하기 위해8.25m의 십자가가 지역 신자들에 의해 1934년..

저녁 산들바람 속에동산을 거니시는 하느님(창세 3,8),하느님께서는당신께서 창조하신 모든 인간들에게 영을 주십니다.더보기22"하느님, 모든 육체에 영을 주시는 하느님."(민수 16,22)이스라엘 자손들의 신음 소리를 듣고당신의 계약을 기억하신 하느님(탈출 6,5),하느님께서는 당신의 선한 영을 보내시어,이집트를 나온 이스라엘 백성에게 언약하신 대로 저희 가운데 머무르실 것입니다(하까 2,5).더보기20당신의 선한 영을 내리시어 그들을 가르치시고그들에게 당신의 만나를 끊지 않으셨으며그들의 목마름을 보시고 물을 주셨습니다.(느헤 9,20) 5너희가 이집트에서 나올 때에 내가 너희와 맺은 언약대로나의 영이 너희 가운데에 머무를 터이니 너희는 두려워하지 마라.(하까 2,5)이스라엘 자손들이 주님께 부르짖자(탈출..