이 신탁(이사 21,11-12)과 관련된 두마는
북아라비아의 오아시스(참조, 창세 25,14 및 1역대 1,30)이다.
북아라비아에 대한 산헤립의 출병에 대한 아시리아 기록에 언급된
북아라비아의 아둠마투 Adummatu와 동일할 것이다.
이사야서 제1부(1―39장)
1편. 이사야의 고발(1,1―5,30)
2편. 임마누엘서(6,1―12,6)
3편. 이방 민족에 대한 신탁(13,1―23,18)
4편. 이사야의 묵시(24,1―27,13)
5편. 주님을 경외하라(28,1―33,24)
6편. 시온의 복수자(34,1―35,10)
7편. 이사야서 부록(36,1―39,8)
8) 두마에 대한 신탁(이사 21,11-12)
① 에돔족에 대한 경고
Dumah
11 두마에 대한 신탁.
세이르에서 나에게 외친다.
“파수꾼아, 밤이 얼마나 지났느냐?
파수꾼아, 밤이 얼마나 지났느냐?”(이사 21,11)
12 파수꾼이 말한다.
“아침이 왔다.
그러나 또 밤이 온다.
너희가 묻고 싶거든 물어보아라.
다시 와서 물어보아라.”(이사 21,12)
[21,11-12 주석] 두마. 세이르
[21,11-12] 두마: 북아라비아의 오아시스(참조, 창세 25,14 및 1역대 1,30).
북아라비아에 대한 산헤립의 출병에 대한 아시리아 기록에 언급된
북아라비아의 아둠마투 Adummatu와 동일시될 수 있다.
세이르: 에돔의 한 장소. 에돔 사람들은 예언자에게 그들이 얼마나 더 고통을 받아야 하는지(고통의 “밤”) 묻는다.
그는 "해방("아침")과 더 많은 고통("밤")"이라고 모호하게 대답하지만,
아마도 그들은 나중에 더 고무적인 대답을 받을 것이다("묻고 싶거든, 다시 오라").
14미스마, 두마 Dumah, 마싸,(창세 25,14).
30 미스마, 두마 Dumah, 마싸, 하닷, 테마,(1역대 1,30)
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이집트에 대한 신탁(이사 19,1-25; 20,1-6)
이집트에 대한 신탁으로 아마도 BC 712년경에 이집트 전체를 지배한누비아(에티오피아) 사람 사바카 Shabaka에 대한 것일 것이다. 이 사람 뒤에 티르하카 Tirhakah (타하르카 Taharqa BC 690-664)가 등장
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드단족과 케다르족에 대한 신탁(이사 21,13-17)
드단족과 케다르족이 거주하는 지역인 광야를 스텝 Steppe이라 한다.스템은 아라비아 북부의 대초원이다. 이 신탁(이사 21,13-14)은 그들에 관한 것이다. 이사야서 제1부(1―39장) 1편.
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