대지의 숨결과 삶의 여정

하느님께서 '공정과 정의의 실천'에 대해 말씀하신다. 공정과 정의의 실천은 하느님의 규정을 따르고 하느님의 법규를 준수하여 진실하게 지키는 일이니, 이를 따르는 사람은 의로운 사람이다(에제 18,9).  하느님께서는 의인과 악인의 처신에 대해서도 말씀하시는데의인이 정의를 버리면 죽을 것이지만악인이 회개하여 정의를 실천하면 살 것이라고 하시면서이스라엘에게 "회개하고 살아라"(에제 18,32) 라고 말씀하신다.  지금까지 이스라엘이 해 온 일은악인들이 해 온 것과 같다. 공정과 정의를 실천하지 않고하느님의 모든 규정을 준수하여 지키지 않았기 때문이다.  그럼에도 하느님께서는의인과 악인의 행동을 예로들어 설명하시면서죄인인 이스라엘이 회개하여 돌아오라고 말씀하시니하느님의 이스라엘에 대한 자비가 본문마다 넘쳐 흐..

기원전 597년에 바빌론 임금 네부카드네자르는 유다 임금 여호야킴의 아들인 여호야킨을 왕좌에서 몰아내고 포로로 잡아 바빌론으로 끌고 간다.네부카드네자르는 여호야킨 대신에그의 숙부인 치드키야를 왕좌에 앉히고 그에게서 충성의 맹세를 받는다.그런데 치드키야는 바빌론을 따르라는 예언자들의 말을 듣지 않고,이집트 파라오인 호프라의 설득을 받아 오히려 바빌론에 반역한다.  치드키야에 대한 네부카드네자르의 침략은 너무 당연한 일이다.하느님께서는 바로 이러한 상황을 비유를 들어 설명하신다. "나 주님은 말하고 그대로 실천한다." (에제 17,24ㄷ) ▶에제키엘서 17장 본문더보기불충한 임금을 비유한 노래17 1주님의 말씀이 나에게 내렸다. 2“사람의 아들아, 이스라엘 집안에게 수수께끼를 내고 비유를 말하여라. 3너는 ..

하느님께서는 예루살렘의 부정한 역사에 대해 말씀하신다. 예루살렘의 부정은 듣기에 민망할 정도로 타락한 행동이다. 그러므로 예루살렘은 마땅한 수치를 당할 것이다. 수치는 예루살렘이 저지른 역겨운 짓을 들려주고 그에 합당한 벌을 받는 것이다.  결국 그들의 부정은 이스라엘 자신들의 종말로 귀결될 것이다. 이렇게 약속의 땅에 들어와 한 세상 살아온 이스라엘은 그들이 저지른 역겨운 짓들에 의해 광야에서 사라진 그들의 조상들의 길을 걷게 된다.  하느님께서 40년의 광야에서 살아남은 자들에게시나이산 계약에 따라 약속의 땅을 주셨듯이,주님께서는 70년의 바빌론 유배에서 살아남은 자들과영원한 계약을 세우시고(에제 16,60)그들에게 새로운 세상을 주실 것이라고 하셨는데,영원한 계약이란 평화의 계약이다(에제 37,26..

하느님께서 이스라엘에 대해 단정적으로 말씀하신다. "그들이 배신을 하였기에나는 그 땅을 황무지가 되게 하리라."(에제 15,8) 그렇다면 이스라엘이 배신한 이유는 무엇인가?배신한 이유 가운데 하나가 에제 14장에 나온다. 이스라엘은 우상을 마음에 품어 스스로 죄에 빠졌으며그러한 우상 때문에 하느님께 등을 돌려하느님의 거룩한 이름을 더럽힌 것이다.  어찌보면 모든 것이이스라엘 스스로 만든 우상에서 시작 된 것이니,광야에서 아론이 금으로 만든 수송아지(탈출 32,4)와북 왕국 이스라엘의 예로보암이 만든 금송아지(1열왕 25,12)가바로 그것이다. .더보기 4 아론이 그 금을 그들 손에서 받아 거푸집에 부어 수송아지 상을 만들자, 사람들이 외쳤다. “이스라엘아, 이분이 너를 이집트 땅에서 데리고 올라오신 너의..

하느님께서 우상 숭배자들을 단죄하신다. 우상 숭배자를 단죄하시는 이유는 명확하다.하느님의 거룩한 이름이우상 숭배자들로 인해 더럽혀지기 때문이다.  하느님께서는 당신이 선택하신 이스라엘이 거룩해지기를 바라신다. 그런데 이스라엘은 하느님의 첫 번째 계명부터 어긴다. 첫 번째 계명, "한 분이신 하느님을 흠숭하여라."를 어긴 것이다.  아니 두 번째 계명인 "하느님의 이름을 함부로 부르지 마라."도 어긴 것이니이스라엘이 지은 죄는 본질적으로 있을 수 없는 것이다. 이럴진대 어찌 하느님의 진노가 내리지 않겠는가? 결국 우상 숭배는 하느님을 거부하는 것이다. 이는 곧 하느님께서 베푸신 정의와 공정에 따른 평화를 배척하는 것이니이들의 운명은 불의와 불공정과 전쟁에 따른 고통 속으로 빠져 들뿐이다. 하느님께서는 이러..

거짓 여예언자들을 포함한 거짓 예언자들이란 제 마음대로 예언하는 자들(에제 13,1), 본 것 하나 없이 제 영을 따르는 어리석은 자들(에제 13,3),거짓 환시를 보고 속임수 점괘를 말하는 자들(에제 13,7)이다.  이 거짓 예언자들은 하느님의 백성이 "담을 쌓으면 회칠이나 하는 자들"(에제 13,10ㄴ)로서하느님의 백성을 잘못 이끄는(에제 13,10ㄱ) 눈먼 장님이요  하느님의 계명을 어기는 무법자에 불과하니 그들의 일탈된 행위는 백성들을 파멸의 구렁으로 빠지게 할 뿐이다.    이들 거짓 예언자들은 사악하게 거짓 영을 참된 영이라 속여하느님의 거룩하신 존엄성을 침탈하고,잘못된 교언 잡설로사회 공동체에 필요한 윤리 도덕적 질서를 무너뜨린다. 따라서 거짓 예언자들의 이러한 사악함은 "속임수로 의인의 ..

"볼 눈이 있어도 보지 않고,들을 귀가 있어도 듣지 않는다."(에제 12,2)  세상사를 둘러보면 모든 일이나를 중심으로 벌어지고 있는 것 같다. 내가 없으면 이 모든 것이 허망한 허사가 되기에내가 세상의 중심이라는 의미인"천상천하 유아독존"(탄생게 誕生偈)이라는 말이 인용되기도 하지만,   이 탄생게는 인간의 존엄성을 표현하는 의미로 해석되고 있다. 그러나 하느님의 피조물인 우리에게는 창세기의 첫 구절인"한처음에 하느님께서 하늘과 땅을 창조하셨다."(창세 1,1)라는 말씀이마음속에서 울릴 뿐이니,모든 것이 하느님의 뜻에 따르기 때문이다.  그러므로 사람이라면하느님을 바라보고 당신의 말씀을 듣고 행하여야 하는데도,그들은 자신의 옹졸하고 편협한 생각으로눈을 감고 귀를 막으며오로지 자신의 생각만을 드러내려고..

동쪽 대문 어귀에 있는 스물다섯 사람은(에제 11,1)얼굴을 동쪽으로 향하여 태양에게 절하는 사람들로서(에제 8,16). 그들은 이스라엘을 이끄는 백성의 수령이다.  그러한 수령들이 앞장서서"너는 위로 하늘에 있는 것이든, 아래로 땅 위에 있는 것이든, 땅 아래로 물속에 있는 것이든 그 모습을 본뜬 어떤 신상도 만들어서는 안 된다."(탈출 20,4)라는  하느님 말씀을 거역하고 있는 것이다.  이는 십계명의 첫 번째 계명을 어기는 것이므로수령들에게는 "그것들에게 경배하거나, 그것들을 섬기지 못한다. 주 너의 하느님인 나는 질투하는 하느님이다. 나를 미워하는 자들에게는 조상들의 죄악을 삼 대 사 대 자손들에게까지 갚는다."(탈출 20,5)라는 말씀이 이행 될 뿐이다.   이러한 죄에 따른 벌은 창세기 이래..

하느님께서 임재하신다. 하늘 firmament 에  청옥 같은 것이 나타나는데, 그것은 어좌 throne 형상과 비슷하였다.(에제 10,1)어좌란 임금이 앉는 자리를 말한다. 따라서 어좌는 땅의 통치자이자 보호자이신 하느님의 임재를 상징한다(에제 10,15-19).   또한  하느님의 임재의 표시인 불타는 숯불(에제 10,12)은 하느님께서 그 도성에 임하실 멸망의 심판을 나타낸다. 숯불은 또한 죄악의 땅을 태워 버리는 불로써주님의 성소를 준비하려는정화의 심판이기도 하다(비교 이사 6,6-7).  그분께서 "이 도성의 징벌이 다가왔다."(에제 9,1)라고 말씀하셨기에 숯불의 의미는 명확하다.예루살렘이 불에 타 멸망하게 될 것임을 보여 주신 것이다.  ▶예루살렘의 모든 집이 불에 타다더보기12 다섯째 달..

하느님께서 아마포 옷을 입고 허리에 서기관 필갑을 찬 사람에게"모든 역겨운 짓 때문에 탄식하고 괴로워하는 사람들의 이마에 표를 해 놓아라."(에제 9,4ㄴ)라고 말씀하신다.  사람에게 찍힌 표를 언급한 첫 번째 성경 구절은창세기의 "주님께서는 카인에게 표 mark를 찍어 주셔서"(창세 4,15)이지만  카인에게  찍힌 표가 무엇인지는 불분명하다. 그렇지만 에제키엘서에 나오는 표와는 의미가 사뭇 다르다.  창세기에서는 살인죄를 지은 카인이 대상이고,에제키엘서에서는 모든 역겨운 짓을 거부하고탄식하고 괴로워하는 정의로운 사람들이 대상이기 때문이다. 따라서 카인에게 찍힌 표는 그를 보호한다기보다는다른 사람들이 그로 인해 피해를 입지 않도록 경고하는 의미가 강하다.   그러므로 카인에게 찍힌 표는 낙인이라는 용어..